2019届语文训练第6周 基础组合练11

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精基础组合练11一、语言基础知识1．下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是（)A．剽悍(piāo) 语塞（sè）多棱镜（línɡ） 不着边际（zhuó)B．矗立（chù） 角斗（jué)配给制（jǐ） 公开露面（lòu)C．散播(sàn) 拂晓（fó）一溜烟(liù） 相机行事(xiànɡ)D．说服(shuō） 撷取(xié)文绉绉(zōu） 消弭灾祸(mǐ）答案B解析A项“棱”读lénɡ。C项“拂"读fú。D项“绉”读zhōu.2．下列各句中,没有错别字的一项是（）A．这幢小楼既然得以幸存，一定是受到了什么光辉的照耀或是某位神灵的庇护，才能历经沧桑，未跟别的楼舍同遭恶运。B．季羡林为东方民族的震兴和东方文化的复兴呐喊，提出东西方文化的变迁是“三十年河东,三十年河西”的论调，在国内引起强烈反响。C．爸爸妈妈,我所害怕的,不是严厉的呵责，也不是过于殷切的盼望，而是我跨出门槛时背上那灼灼的目光.D．在静寂的深夜，最宜听雨。只需依窗而坐,轻泯着清茶,偶尔，几点雨滴似乎不经意地敲落在窗棂上，瞬间飞散，消散于雨雾中，不见踪影.心儿也倏尔一震,为那雨滴撞击玻璃的清脆。答案C解析A项恶-厄。B项震-振。D项泯—抿。3．下列各句中，加点的词语运用正确的一项是(）A．公款送礼禁令让传统节日食品月饼纷纷回归本真味道，也让不少曾奔波于迎来送往、淹没在觥筹交错之中的人获得一份清净。B．因雨后路滑，他一起跑就滑倒了,但仍爬起来奋力追赶，最后把所有对手甩在后面,成为后起之秀，夺得3000米跑的第一名。C．我们必须看到，当代文化的这种转向，纵然与电子传媒的兴起息息相关，但促成这种转向的实现还有更为深刻的现实动因和社会背景。D．乐伎俑眉目刻画清晰，姿势各异，神情专注。特别是执拍板俑，侧耳凝神,像是为那美妙音乐所陶醉,给人以呼之欲出的感觉.答案A解析A项“清净”指没有事物打扰,也指清澈.此处用的是前一种语意。B项望文生义.“后起之秀"指后出现的或新成长起来的优秀人物。C项“纵然"用在偏正复句的偏句中,表示让步关系，相当于“即使”.此处应为“固然”。“固然"表示承认某个事实，引起下文转折，也表示承认甲事实，也不否认乙事实.D项“呼之欲出”形容人像等画得逼真,似乎叫他一声他就会从画里走出来,泛指文学作品中人物的描写十分生动;也指某事即将揭晓或出现.此处应为“栩栩如生”。“栩栩如生”形容艺术形象生动逼真,就像活的一样.4．填入下面空缺处的语句，最恰当的一项是（)很多时候，文化内蕴越深厚，人的气质越内敛，往往会褪尽绚烂春华，返璞归真。前不久故去的邵逸夫先生，________________.从他的影视帝国，到遍布内地的“逸夫楼”，再到他一生拼搏中始终坚持不抽烟、不喝酒、不媚俗、不懈怠,天天都是黎明即起,深夜入眠,每天只睡5小时的奋发与勤谨，其气度所带给人们的魅力感受，又岂是那些炫富竞奢的土豪俗吏们所能比的?A．是一个朴素、平实、低调、清癯的商人，但其内里却藏着一个文化的大乾坤、大世界B．其内里藏着一个文化的大乾坤、大世界，是一个朴素、平实、低调、清癯的商人D．虽然内里藏着一个文化的大乾坤、大世界，却是一个朴素、平实、低调、清癯的商人答案A解析材料第一句是主旨句，讲的是人有内蕴，有气质，就会返璞归真。邵逸夫的事例很好地证明了这一观点。根据横线前后的内容可知，横线处要强调他的内蕴和气质。从选项内容看，“朴素、平实、低调、清癯"是邵逸夫的外在表现,“藏着一个文化的大乾坤、大世界”则是其内蕴。所以应强调后者。能够鲜明表达这层意思的为A项。二、名篇名句默写5．补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）(1）曲肱而枕之，________________.________________,于我如浮云。(《论语》)(2)木直中绳，____________，____________。（《荀子·劝学》）(3）新沐者必弹冠,________________.__________________，受物之汶汶者乎?（《楚辞·渔父》）（4）我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。__________________，__________________。（白居易《琵琶行》)（5）此情无计可消除，____________，____________。(李清照《一剪梅》）答案（1)乐亦在其中矣不义而富且贵（2)以为轮其曲中规（3)新浴者必振衣安能以身之察察（4)同是天涯沦落人相逢何必曾相识（5)才下眉头却上心头三、文言语句翻译6．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。唐太宗叹曰：“以铜为鉴,可正衣冠；以古为鉴，可明兴替;以人为鉴,可明得失。朕尝保此三鉴，以防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣.朕比使人至其家，得书一纸，始半稿。其可识者曰：‘天下之事，有善有恶。任善人则国安，用恶人则国敝。公卿之内,情有爱憎.憎者唯见其恶，爱者止见其善。爱憎之间，所宜详慎。若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿猜，可以兴矣。'其大略如此.朕顾思之，恐不免斯过.公卿侍臣，可书之于笏，知而必谏也。”(1）今魏徵逝,一鉴亡矣.译文：________________________________________________________________________(2）任善人则国安，用恶人则国敝.译文:________________________________________________________________________(3）憎者唯见其恶,爱者止见其善。译文:________________________________________________________________________答案（1)现在魏徵逝世，（我的)一面(照得失的)镜子失去了啊。（2)任用好人那么国家就安定，任用坏人那么国家就衰败。(3)憎恨他的人只看到了他罪恶的地方,而喜爱着他的人只看到他善良的一面。参考译文唐太宗叹息说：“把铜作为镜子，可使穿戴之时，端庄齐整；把历史作为镜子,可以知道历朝以来，存亡兴替；把人作为镜子，可以明白自己的正确与错误。我经常保持这三面镜子，来防止自己的过错。现在魏徵逝世，(我的)一面（照得失的）镜子失去了啊。我最近派人到他家，寻得一本文稿,才写了一半。那些可以认清的部分说：‘天下的事情有好有坏.任用好人那么国家就安定,任用坏人那么国家就衰败.王公大臣之间，难免有喜爱和憎恨的感情。憎恨他的人只看到了他罪恶的地方,而喜爱着他的人只看到他善良的一面.爱憎之间，应该仔细谨慎.假如喜爱一个人而能了解他的缺点，憎恶一个人而能了解他的长处,去除邪恶不迟疑，任用贤能不猜疑，（那么国家就）可