2023年文化苦旅阅读感受 文化苦旅读后感初中(4篇)

本文格式为Word版，下载可任意编辑——2023年文化苦旅阅读感受文化苦旅读后感初中(4篇)写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会〞为主。那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才对比好吗？以下是我为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

文化苦旅阅读感受文化苦旅读后感初中篇一</h3好像又再次回到了莫高窟，回到了那个暮霭刚刚从地平线升起，迷漫于空中的时候，那个时候莫高窟不是旅游景点，就那么悄悄的、悄悄的耸峙在当时中国战火纷飞的土地上，等待着是功臣也是罪人的王道士去挖掘它掩盖了几百年的灿烂的美貌，那是中国乃至世界的遗产。沉溺于从自我角度的描述，其实我是去过那里的，当时并没有太大感想。可以这么说，在这本书之前我还从没有体会到文字有那么大的魅力，并不是绮丽的、掉书袋的语句，他让我感到深深地惊配，还有身为中国人不可遏止的愤怒，王道士的那副嘴脸，那种一点点银子就把中国文化，中国遗产出卖的卖_!可耻!可耻至极!没有限制性的文字让我展开了好多想象，也给了我好多思考。

对这本书中另一篇令我记忆犹新的文章便是《上海人》。没有介绍上海的景点，没有介绍上海的美食，却从一个很少有人写的角度入手：人。开篇便是写上海人瞧不起外地人与上海人的孤高无礼、井底之蛙。很钦佩他敢于这么写，这本书出版比我出生还要早，但现在这个问题却是越来越严重，在上海两级分化尤为明显。他还写了徐光启，这位地道的“华亭人〞，从他的角度写了好多上海的过去，让我这个虽然从小在上海长大但也不算地道上海人的着实长了见识。

《文化苦旅》，苦着寻觅了文化，寻觅了中国人的根源。

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文化苦旅阅读感受文化苦旅读后感初中篇二</h3曾经听说过这样一段话：“人生就像一场旅行，不在乎目的地，在乎的只是沿途的风景，以及看风景的心情。〞想起这段话时，我想努力揣摩出当时的心情。是高兴还是凄怆?是兴奋还是孤单?

逐渐咀嚼着这些似景非景的文字，逐渐渗入其中，认真凝听着的心声，认真去理解的精神深处。认真去体会的内心感想。

只身一人，期望着踏遍那些古人曾走过的地方，追寻那若隐若现的人文光芒，曾感伤过莫高窟，曾怨恨过道士塔，曾懂得了阳关雪。而更多的却只是对那些残缺不堪的历史的无奈与惋惜。

也曾迷茫过，也曾像傻瓜一样木然伫立。他无法在脑中找寻到能更好形容这些景的词，由于他无法摆脱那中国历史文化的悠久魅力对他的长期熏染。他每走到一个地便利会有一种沉重的历史气压罩住他的全身，使他感动使他喟叹。

看到的仅仅是景吗?我想，人文精神才是他所感受到的最深的东西。文化的灵魂牵动着坐着的灵魂。他看到了一个个古老的物象，描述了大漠荒荒的黄河文明的盛衰，炎黄子孙的悲哀和那人文精神的没落。

他空想着自己能够挽回，自己能修补好那千疮百孔的华夏文明。但是事实却是残酷的，也只能以此方式来抒发出自己捏性压抑已久的情感。

踏着前人走过的路，怀揣着与前人截然不同的情感，游历着众多古迹。也曾感悟，也曾哀伤，也曾释怀，也曾迷惑。一幅幅景，一点点文明。景中寓着情，心中怀着痛。努力修补着被摧残的中国文化灵魂，努力找寻着失落的人生真谛。

合上书，脑中勾起了一幅幅充满着情的景。闭上眼，深深感悟到了我们五千年华夏文明包涵这的那充满神圣光彩的人文精神。

文化苦旅阅读感受文化苦旅读后感初中篇三</h3他，在国内外讲学，也不忘参观当地风景;在考察途中，也不忘写写感悟随想。余秋雨教授，他行行止止，写写看看，点点滴滴汇集成了一本《文化苦旅》。

洞庭湖畔他曾站立，庐山瀑布旁他曾被震撼，道士塔旁他曾叹息。敦煌鸣沙山中、月牙泉边有他的脚印，江南小镇他曾坐小船游览，天一阁内有他滴落的雨水。

所以，就有了深邃苍凉的《道士塔》、《阳关雪》，有了荒荒大漠、黄河文明的盛衰，有了悲凉、沧桑;有了柔丽凄迷的《白发苏州》、《江南小镇》，有了小桥流水、江南文化和世态人情，有了清爽、婉约;也有了展示中华文人艰苦心路历程的《风雨天一阁》、《青云谱随想》，有了文化的风雨飘摇;还有充满文化感慨的《牌坊》、《庙宇》等，有了回忆、变革，有了感慨。

余秋雨教授去过的地方，不只是有美景，而且，也有历代文人墨客的脚印和古代文化的交集。如三峡，那里有李白的“朝辞白帝彩云间〞，有郦道元的“两岸连山，略无阙处〞，还有神女峰神女的传闻;如天柱山，这里可是大文豪憧憬的归宿地，有李白、苏东坡、王安石等等。至于西湖、洞庭、庐山，更不用说。他在本书自序中说：“我心底的山水并不完全是自然山水，而是一种'人文山水'。〞或许就是中国历史文化的悠久魅力对他的熏染，有了这“人文山水〞，才有了这本《文化苦旅》。

《文化苦旅》带给我的是历史文化对心灵的启迪。这本书，值得一读。

文化苦旅阅读感受文化苦旅读后感初中篇四</h3“文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中陈述苦旅。〞翻开这本书，我看到余秋雨的脚步遍布在祖国的大江南北，他行行重行行，风尘仆仆，用有限的光阴赴一场千年之约，执着如孔子，坚强如夸父。

在此之前，我曾未想过那些历经风吹雨打的古建筑、人文景观的背后隐蔽着沉重的故事与厚重的历史。我跟随着余秋雨，走进了那道隔开了历史与现在的大门，在历史风尘中如虔诚的朝圣者一路前行，他时而低头背手，在断壁残垣前悄悄深思，时而又喃喃自语，步履沉重……

什么是苦旅?

我想，不只是简单的旅行，也不只是对历史的悲叹与感怀，而是思想于文化上无止境的思考与不断的摸索。无论是悲欢离合，无论是温柔浅言，无论是丰功伟绩，无论是痛心疾首，最终都是要回归于历史的本真与漠然，历史的冷眼旁观罢了。而余秋雨在摸索寻觅的，是他自身与历史的关联，他想从那浩瀚的历史长河中找出贴合人类生命结构底蕴的东西，他祈求寻觅到与自己心灵共振的灵魂。

初读《文化苦旅》，犹邂逅意中人，让我怦然心跳，让我痴迷忘返。走进它，我貌似摆脱了城市的喧嚣，远离了现实的纸醉金迷，再无嘈杂的吵闹声，心中的暴躁在被一点点的抹去，只剩下灵魂的质朴与本真。

这一场千年之约，更像一场心灵盛宴。卸下了追名逐利的假面孔，背上旅行的包裹，在历史的云烟中寻觅自我价值，摸索人生意义。叶圣陶曾在《读

我想，余秋雨便是这种人，甘当优秀传统文化的火炬手，为我们的精神作指引。

弘扬优秀传统文化的意义或许便在此：摒弃暴躁，静下心来，学习优秀传统文化，古