呼兰河传读书笔记15篇

呼兰河传读书笔记15篇呼兰河传读书笔记1它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。这是著名文学家冲突先生的评价。萧红在文中批判了人们封建传统的这种思想。虽然没有在文中直白的说出来，但却侧面讽刺了家乡人的愚昧和保守性格。文中萧红以孩童的形式向人们诠释了她的童年，一个既有欢快又有哀痛的童年。文中主要写了祖父以及有二伯和团聚媳妇等等人物。以孩童的视角叙述了我和祖父之间的欢快生活，祖父对我的好与父亲的冷淡和母亲的恶言恶色进行了对比，更是突出了父母对我的冷漠与不重视。别人家的孩子都被父母当成掌上明珠，与别人家相比，萧红从小在父母那儿受到的只有冷漠与恶言恶色，从来没有得到过父母的爱，而她也只能在祖父那儿得到爱与自由。后花园就是我和祖父的小天地，有在那儿，萧红才能得到无限的欢快和自由以及满足。祖父对我的宽容，以及和我玩耍，一起背唐诗等等事情，都体现出祖父对我的慈爱与温情。文中我们看到了一个慈爱和气的祖父，萧红对祖父有着深厚的感情，她笔下的祖父写的`活灵敏现好像就在身边一般。文中还写了一个主要人物：小团聚媳妇。这篇文章主要是谢一个生龙活虎的少女被一群封建思想们活活致死的故事。文中还是用孩童的视角来叙述这个故事的，同时也体现出来人们的愚昧无知和残忍。最终小团聚媳妇死了，有二伯和厨子却还是欢天喜地的样子，没有哀痛的神情。这也可以体现出人们封建思想之深厚。《呼兰河传》这本文体现了萧红对家乡·童年·祖父的怀念。呼兰河传读书笔记2《呼兰河传》是萧红创作的自传体长篇小说。创作此小说时，正是抗日最艰苦的阶段，这使远在香港的萧红更加怀念自我的家乡和童年，于是，萧红以自我的家乡与童年生活为原型，创作了这部小说。在艺术形式上，它是一部比较独特的长篇小说：它虽然写了，但没有主角；虽然也叙述故事，却没有主轴；全书七章，虽可各自独立，却又俨然是一整体。第一章写呼兰河的自然风光以及它的卑琐平凡的实际生活。那是一个既僻远又吵闹的小城，在城中的交通要道上有一个”大泥坑”，它常常淹死一些禽兽和小孩，可居民们都在看吵闹，没有人出来加以整治。有的说应当拆墙，把道路加宽；有的说应当种树，泥坑有水时扳着树走。却没有一个人提议填平这个坑，尽管填坑并不难。第二章写当地人们”精神上的盛举”——风俗民情。小城故事多，每到进行盛举的日子，人们跳大神的跳大神，扭秧歌的扭秧歌，放河灯的放河灯，看野台子戏的看野台子戏，看庙会的看庙会，特别的吵闹。第三四两章写的幼年生活，她的慈祥的祖父以及左邻右舍。第三章主要写我的祖父，祖父已年近七十，是一个慈祥温顺的老人。家里仅有祖父最关怀我，所以，一天到晚，门里门外，我寸步不离他，他常教我读诗，带我到后花园游玩，我走不动的时间，祖父就抱着我，我走的动了，祖父就拉着我，祖孙俩相依相伴，有着无穷的欢快。第四章主要写我们的几家邻居。西边的一间破草房租给一家喂猪的；还有一间草房租给一家开粉坊的，他们常常一边晒粉、一边唱歌，过着很欢快的生活；厢房里还住着个拉磨的；粉坊旁的”小偏房里还住着个赶大车的胡家。第五六七章分别写三个独立的故事，三个不一样的生活杯具。天真活泼的小团聚媳妇的死，孤苦无依的有二伯患病凌辱，贫困的磨官冯歪嘴子的不幸。第五章主要写胡家的小童养媳——小团聚媳妇。她是个十二岁的小姑娘，成天乐呵呵的，可婆婆想给她个下马威，总是无端打她，左邻右舍也支持胡家的行为，都说应当打。胡家就越打越凶，时间也越打越长，小团聚媳妇被熬煎得奄奄一息。老胡家听了跳大神人的话，又给小团聚媳妇用开水洗澡。洗澡时，很多人来看吵闹，眼见她被滚烫的水烫晕三次，几天后最终死去了。第六章主要写”有二伯”。有二伯是个老光棍，性情惊奇，与人不大爱打腔，却宠爱同石头、麻雀、黄狗谈天。听祖父讲，有二伯三十年前就到了我家，日俄战斗时，多亏有他在，才守住了家。他最怕被人骂”绝后”，只要听到有人这样骂他，就会哀思的大哭起来。第七章主要写管拉磨的”冯歪嘴子”，他不但会拉磨，还会做年糕。冯歪嘴子没有进行仪式就有了孩子，那女人就是同院老王家的人见人夸的大姑娘王大姐。然而，冯歪嘴子的幸福生活没有得到祝福。大家的赞誉瞬间变成诋毁，都说王大姐坏，谣言层出不穷，冯歪嘴子受尽人们的冷嘲热讽。过了两三年，王大姐在生下第二个孩子后因难产死去，冯歪嘴子常常含着眼泪，但他看到大儿子已会拉驴饮水，小儿子也会拍手笑了，他就不再无望。在儿子身上，他看到了活着的期望。无意识地违反了“几千年传下来的习惯而思索而生活”的小团聚媳妇在看客的麻木中被整死了，有意识地反抗着几千年传下来的习惯而思索而生活的冯歪嘴子则以含泪的微笑活了下来。用孩子的视觉、散文诗一般的语言娓娓道来，是这部长篇小说的一大特色。读这部小说，犹如欣赏散文、咀嚼诗歌一般的令人荡气回肠。呼兰河传读书笔记3寒假里，一本叫《呼兰河传》的书给了我很多感受！作品描述了简洁的“我”经过几次大的变化，回忆起童年的一切：大泥坑里有着“我”的成长，有着许多好玩的故事；我家的大后院留下了欢快的童年印记。迷信鬼神的人为小团聚病重的儿媳进行各种驱魔活动，最终他们无事可做。惊奇的卜儿既忠诚又勤奋，从不背叛他的仆人。冯歪嘴子溺爱妻子和孩子。尽管被嘲笑和讽刺，他是乐观和主动的..书中的故事生动感人，故事中的人物个性鲜亮。在众多生动的人物中，我最难忘的是小团聚的儿媳妇。小团聚的儿媳妇被她后来的婆婆用很多钱买回来了。然而，她的婆婆对她很不好：骂她，打她，捏她？？之后，她得了重病，奄奄一息，怪可怜的。然而，毕竟，婆婆不能袖手旁观，邀请镇上的人帮忙。呼兰河镇的人如此简洁和善，以至于这个有偏方，那个有“仙女”。然而，镇上的人们对鬼神更迷信：他们扮演宏大的上帝，吃神圣的药，用热水汤驱除鬼魂，把人的颜色系起来，把自己和灵魂联系在一起……一个活着的人被他们熬煎，熬煎，最终直到他死都没人关怀。多么哀痛，多么哀痛！那个时间，人们真是太无知和迂腐了！生活的平凡并不行怕，但是学问的平凡可能毁掉的不仅仅是生活。我很兴奋我的时代是一个远离迂腐迷信的文明世界，一个远离落后和无知的学问时代。故事的结尾很哀痛：“我爷爷死了，两个兄弟死了，老厨师也死了，我爸爸妈妈不知道去哪里。灰色的世界，平凡的时代，简洁的人，落后的”生活状况，愚蠢的精神状态...荒芜的景色是整个呼兰河镇。虽然童年的记忆有凄凉的记忆，“我”照旧愿意回忆童年，这就是所谓的“无奈的花落，似曾相识的燕归”我明白童年是奇妙的。它就像一块玉。即使它有一些瑕疵，也无法掩盖它的光泽和质地。我有一个无忧无虑的童年，我会珍重疼惜它。呼兰河传读书笔记4美和追求美人类固有的天性，人们欣赏自然的美，制造生活的美。而作家艺术家们开垦出人类美的艺苑，以自己的才华和心血培植出一株株千姿百态的艺术之花，为人类生活增加无比绚丽的颜色。“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”这是大作家茅盾先生对《呼兰河传》这部作品的评价。这部书是女作家萧红后期的重要作品。在中国三十年月文坛上，年轻的女作家萧红以她清爽自然的笔融描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情，呈现了女作家独特的艺术个性，为世界文苑开出一朵美而不艳的奇葩。在这部温婉如诗的.小说里，萧红笔下的“我”是一个不谙世事的孩童，满怀着对于宽敞世界的惊奇   和烂漫的童真，用一双清亮的眼端详着四周的一切。祖父、后园和她自己，就成了全部的天地在小说的开篇，细细的描绘了小城呼兰河的风俗人情，在她的眼里，这个小小的县城里，有着心智未开的居民和乡村应有的纯净生活，虽然不如大城市的繁华，但也别有一番风味。描写童年时的爱玩的花园：花开了，就象花睡醒了似的。鸟飞了，就象飞上天了似的。虫子叫了，就象虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花就开一个谎花，愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开也没有人问它。玉m愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管……我特别宠爱这一段，童话般的意境，诗意的语言，又简洁活泼，写得多么好！印象最深刻的，莫过于小团聚媳妇那一章，看得让人透不过气来！和萧红同样大的一个女孩，也就12岁。12岁一个天真烂漫的年龄，本该在父母面前撒娇，却千里迢迢到这里当童养媳，由于活泼，不像媳妇，所以受到婆婆的打，叫她变得更懂事更听话，这打持续一个冬天，不管白天黑夜，“一天打八顿，有几回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回。我也用烧红过的烙铁烙她的脚心……”她婆婆这样说。打她是为了让她懂法规！后来女孩子给他们熬煎得快发疯了，他们就听跳大神的话请人给她洗热水澡，滚水，昏过去用冷水浇醒再洗，洗了三回，就这样活活把人熬煎死了！愚昧，可悲！整篇小说朴实流畅，如同你与在一个美丽的繁星当空的夜晚，听她娓娓叙述着呼兰河—她美丽的家乡。尽管凄婉，尽管优郁，却照旧美丽得动人。恰如茅盾所言，比象一部小说更为迷人。看完这本文，我在想，每个人的童年竟然如此的不一样，童年生活的地方尽管那里布满着无知、愚昧、苦难、悲凉，甚至无望。但是她还是用最平和的语气描述着一切，以一颗包涵的心将一切的不奇妙都包涵了，让我们珍重疼惜今日的幸福生活吧，将来再来回味这份属于自己的奇妙童年。呼兰河传读书笔记5《呼兰河传》有着灰色的背景，叙述的是灰色的人生。给人一种灰色的画面。这本著作的是萧红，萧红在她死前的两年，以坚韧的意志写下了《呼兰河传》。《呼兰河传》全书分为七章，是萧红经受多年漂泊之后一部真诚动人的怀乡之作。第一章着重描述了东二道街上的大泥坑，这个泥坑带来了极大的不便，常常淹死鸡，猫，狗，猪甚至还有人。有的说要把坑两旁的墙院拆了。有的说在坑四周种树。但就是没有一个人站出来说把坑用土填平。这件事揭露了人们对妨害自身安全的事物的漠视。以及维护现状，不求改观的苟且偷安的心理。第三章是本文中“我”在童年中最欢快的时间。本文最残酷的地方是小团聚媳妇的惨死。小团聚媳妇才12岁，本应当是一个活泼，好动的时段。却被老胡家买来当童养媳。动不动婆婆就骂她，打她，打得她得了重病，还请了个骗人的“法师”，让她洗烫水澡。一个好端端的小姑娘就这么被活生生的折腾死了。这世界上毕竟有多少人像小团聚媳妇一样被这样熬煎？她婆婆曾还说过：“我只打了她一个多月，虽然说我打的`狠了一点，可是不狠那能够法规出一个好人来。”这句话中的“只打了一个多月”，说明婆婆在轻描淡写的说，毫不关怀小团聚媳妇的生死。最终小团聚媳妇的惨死，婆婆特殊哀痛，但哀痛的不是媳妇的死，而是在她身上花的五千多吊钱而白白铺张了。一吊钱可以买三块豆腐。时常有小孩由于丢了些钱，被他妈打得青一块，紫一块。呼兰河城的市民都是认为金钱能处理一切。揭露了这个社会的腐败政治，在他妈眼里金钱就是万能的。《呼兰河传》不同于通常意义上的小说。它没有主角，讲的故事也没有轴心。用了孩童的视角观看呼兰河城，口吻一派天真，稚拙。这本文主要是讽刺了呼兰河城人民的自私贪欲等在社会上瞧不起的性格。萧红的人生是孤独     的，我曾经也体会到这样的感觉。茅盾在《呼兰河传》中的写的序也曾提到过：“这样精神上孤独     的人，一旦发觉了自己的生命之灯快将熄灭，因而一切都无从补救的时间，那她的孤独     的哀痛生怕不是言语可以形容的。”比起萧红，我们的童年是幸福的。但我们仍生在福中不知福。希望通过我们这一代的努力中国会变得更好。呼兰河传读书笔记6萧红那个时代的，似乎都极擅长平铺直叙，有什么，就说什么，但也没有流水账那么的无聊。最重要的，是他们不带主观感情颜色的选词，仿佛他们是个照相机似的，好的坏的，留给读者评判。我自己觉得这一点是极难的，至少对于我来说。一件事情从我的嘴里说出来，或是从我的笔尖写下来，不经意间就带入了自己的心情。比方说写一个在公共场合大声打电话的大人，在描写体型是自然的就用上了”满脸横肉“而不是”胖乎乎“或是”体态丰满“之类的词，让人从看到这个描述开始，就不由得对他厌恶起来。而萧红她是不会那么做的，隔壁的婆婆对待小团聚媳妇的方式，她也不用”欺侮“来形容，只是写她的所见所闻，写那个婆婆的想法。于是读者的感受就不会向一边倾倒，而是向各方面散开，既觉得婆婆做的不对，但竟也对婆婆心里所权衡的利弊生出一点赞同来。过几天就要清明放假了，想想自己的老家，应当还和几十年前的呼兰河小城差距不大。田埂，有些破败的.小院子，还有相互知晓底细的左邻右舍，都是何其相像。班级里有从祖辈开始就生活在城市里的孩子，也有像我这样，逢年过节要回老家走动走动的，祖籍农村的孩子。中午休息的时间，有几人说不想清明回家扫墓，由于那些已经长眠的人，都没有自己熟识的，有些甚至是在自己诞生之前就去世了的。其实又何止他们呢？身边有至亲离开的，其实也不大愿意回去。大约两年前回了老家，大爷家开的超市里的那些货架都被临时撤掉了，地上铺了厚厚的稻草，再盖上一层床单，再后来的人来人往，不管是坐还是走动，都在那一层床单上了。三天过后，这些又都撤了回去。今年过年时，回乡下加入小侄子的一岁生日，回程路过大爷家的超市，大人们也就下来谈天。两年的时间过去，于是货架上又积上灰了。呼兰河传读书笔记7最近我读了一本文——《呼兰河传》。它是我国作家萧红写的一本文。有人说《呼兰河传》不像是一本小说，而我却觉的《呼兰河传》是对我引响的一本文。《呼兰河传》写的基本都是萧红童年的故事。那时的人们都很迷信，对萧红的只有卑视，而她的祖父对她的爱却是无穷无尽。书中，萧红用轻快的笔调写下了她的童年，其中，萧红很多次提到了她的祖父与她玩耍玩耍的`场面，读了让人不忍发笑。读到这里，我感觉萧红的童年是过得特殊无悠无律同时也感到自己身在童年感到兴奋，是呀，童年是上帝送给我们小伴侣的礼物，所以我们要好好珍重疼惜自己的童年。萧红的童年基本上都在那布满迷信的小城——“呼兰河”里渡过的。在呼兰河这小城里，布满了迷信的影子什么海龙王啊，什么叫魂啊的，跳大神啊。迷信还是迷信，跳了大神，给人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家里很有钱的男孩是可以嫁得的。生日不好的女孩子即使是家财万贯也取不得。看，旧时代的人就这样男孩子总比女孩子地位高，家里没钱人家根本不把你当人看。《呼兰河传》里的故事，是三天三夜也说不完的，苦闷和孤独     也一样，而这一心情投射在《呼兰河传》的暗影中，见之于全书的情调，也见之于思想部分，这是令人惋惜的。呼兰河传读书笔记8一年一度的暑假又来了，在开头这几天，看了萧红的《呼兰河传》，这是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”全书共七章，描述了上世纪二三十年月东北小城呼兰的风土人情，真实而生动地再现了当地老百姓平凡、卑琐、落后的生活现状和平凡愚昧的精神状态。第一章：一个既僻远又吵闹的小城，在城中的交通要道上坐落着一个“大泥坑”。第二章：民俗民风：跳大神、唱秧歌、放河灯等。第三章：写与祖父的欢快生活。第四章：荒芜的家、荒芜的园子。第五章：胡家小团聚媳妇的`凄惨之死。第六章：我家的一个亲戚有二伯，他是一个光棍，他惊奇的性格。第七章：邻居“磨官冯歪嘴子”的苦难生活，卑微的活着。印象最深的是：描述童年时的爱玩的花园：花开了，就象花睡醒了似的。鸟飞了，就象飞上天了似的。虫子叫了，就象虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么，要怎样样，就怎样样，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花就开一个谎花，愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开也没有人问它。玉m愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管……我特殊宠爱这一段，几翻就翻到，快背得出来了，童话般的意境，诗意的语言，又简洁活泼，写得多么好！假如童年的花园和爷爷带给了她许多的欢快，那么和她差不多年龄的小团聚媳妇那一章节，让人看得透可是气来！让人哀痛！12岁，一个天真烂漫的年龄，本该在父母面前撒娇，却千里迢迢到那里当童养媳，由于活泼，不像媳妇，所以受到婆婆的打，叫她变得更懂事更听话，这打持续一个冬天，不管白天黑夜，“一天打八顿，有几回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回。我也用烧红过的烙铁烙她的脚心……”她婆婆这样说，打她是为了让她懂法规！之后女孩子给他们熬煎得快发疯了，他们就听跳大神的话请人给她洗热水澡，滚水，昏过去用冷水浇醒再洗，洗了三回，就这样活活把人熬煎死了！愚昧，可悲！“有讽刺，也有幽默。开始读时有简便之感，然而愈越下去心头就会一点一点沉重起来。可是，照旧有美，即使这美有点病态，也照旧不能不使你炫惑。”推举大家有空读一读。呼兰河传读书笔记9萧红，民国时间女作家，有许多感人肺腑的经受。这位女作家笔下的《呼兰河传》，使我感受很深。这是一本文，一本不一般的书，它的韵律似一首歌，跌宕起V，连绵不绝。开始时，它给人以愉悦的感受，但，越来越久，你就会发觉它是一首凄婉的歌谣。我们先从萧红的生平说起吧。她诞生在一个地主制的家中，她的”父亲是位官吏，具有深厚的封建化思想，他对萧红冷漠无情，只有祖父疼爱她。她的母亲在她年幼时病故。祖父张维祯是一个很好的老人，她常常和祖父去小园玩。所以萧红的后期作品《呼兰河传》是以她和祖父的回忆为题材。我记得有这么一段：我家有个大园子，这园子里蜂子、蝴蝶、蜻蜓样样都有。蝴蝶有黄蝴蝶、白蝴蝶。这些蝴蝶太小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。蜻蜓是金的；蚂蚱是绿的；蜂子嗡嗡地飞，胖圆圆的和一个小球似的，落到一朵花儿上不动了。瞧，祖父的园子多吵闹啊！祖父的园子也是自由的。太阳在园子里特别大。花开了，就像睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要怎么样就怎么样，要做什么就做什么。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一谎花就开一谎花，愿意结一黄瓜就结一黄瓜。玉m愿意长多高就长多高，它愿意长上天去也没人管。蝴蝶任凭地飞，一会从墙头飞来一只黄蝴蝶，一会又从墙头飞走一只白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去。太阳也不知道这个。只是天空蓝悠悠的，又高又远。萧红的这两段话，描写了祖父的园子又大又自由，既有动物，又有植物，是很好的两个章节。作家，萧红，原名张乃莹。她用自己简短的一生讴歌了现实的残酷与生活的无情与有情。呼兰河传读书笔记10读书始终有惰性，因此除了一些工作中不得不读的书和感爱好的一些历史书，的确读小说不多，常常让媳妇和孩子嘲笑我的用词。加入读书会的好处是可以试图转变一下自己，这也是自己的一个想法。陆间续续地读这本推举的《呼兰河传》，说实在的目前还没有完全读完，但是的确间或看着群里大家的发言和感悟，自己在惊奇   中也一点点地前进，依据要求15日要递交一个读后感或者是书评，因此也先写上一段算是交个作业，兑现一下自己的当时的承诺。的确这本文有一种很亲近的感觉，读着其中文字，一边会在脑海里消失出东北一个小地方当年的情景，逼真不生疏，加入自己的想象时而还能消失小时间老家的一些画面。更有意思的是看了大家的感想和对萧红的赞誉，自己也一点一点体会出来了，甚至有些蠢蠢欲动。我们四周的生活似乎若干年后也可以这样记录啊。看着萧红描写下的泥坑、染坊、小贩、店铺、跳大绳的、河灯、野台子戏等等，我就想到了身边火炬街（通常就叫六号院东门）上的情景：每日固定时间段久治仍堵的混乱样子、横七竖八的任凭停车、间或的剐蹭事故，城管割韭菜式的整治…南口（技培门口）夜晚酒后伴侣间的寒暄、惜别；永和豆浆店里拖家带口的温馨早餐；建行里空巢老人手拿存折在大堂经理的关心下困难地办理着银行业务；品尚美发店里大声传出的音乐和一群不断变换的时髦青年学徒；金香超市门口的象棋摊上聚集的对阵搏杀，金香超市老板娘和老板的磕磕绊绊日常生活，一边是整洁利索，广场舞的领舞；一边是不修边幅的睡不醒的安逸生活；六号院门口的家庭自制烧饼摊，整洁和安静交织在一起，主要是针对老客户；旁边的.修自行车摊位，针对的自行车日益减少，而多为电动车，往日打气5毛的招牌不见踪影，并为熟人的自助打气；医药超市的医导、六间房（历史感的名字）卫生所的救死扶伤、瀚文学校的补习课、八号院幼儿园的上下学、万顺超市与惠友超市的此消彼长、新利香蛋糕房灯火辉煌的洋派呈现、万顺超市楼上课外爱好班的较大招牌、驴肉火烧、白吉馍、四处锅盔、陕面人家食客们的来去匆忙…尤其街北十字路口，每年固定的一些祭祀活动，一看到傍晚蹲在路口为先人们烧钱的火光一场场、此起彼V在路边的人通道上，同时必定有专业的祭品摊位在不远的路口两侧摆出，各种祭品琳琅满目，提示着人们关怀一下在天国的先人们的需求，寄予一下哀思；每隔一段时间冷不丁就突然来一场当地村庄里的出殡仪式，哀乐布满在空气里，让人心情沉重，不久会有传统的披麻戴孝队伍出来，每每在十字路口点燃纸质的车马、房子等祭祀用品，使得交通一下子变得拥堵，过路口的汽车纷纷避让，生怕染上不吉利似的……希望将来我们中间也会消逝象萧红这样的写手帮我们记录这熙熙攘攘的平凡有味的生活。最终完成了读书作业，希望下次能做得更好。呼兰河传读书笔记11那深深文字，让我细细投入；那淡淡的文述，让我终有感受，那就是萧红用一特别手法写出的名著——《呼兰河传》。这本《呼兰河传》是一本布满童趣、诗趣、灵感的”回忆式”长篇小说，它里面的事物给我留下了很深的影响。它讲说了萧红小时间一件件真实的故事。我最爱看第三章，它里面讲的是萧红五岁时，和祖父度过的欢快时间，令我印象最深的是”我”和祖父去后院时，萧红把韭菜当野草挖了，把狗尾巴草当谷穗留在田里，那时她是多么傻呀，可是祖父还是笑嘻嘻的，还耐性地给萧红细细讲说：这是什么？那是什么？这说明，萧红儿时过的还是特殊欢乐的欢快的，由于她觉得有了祖父就行了。萧红写的这些故事表达了许多感情，如：她觉得呼兰河这边的人都很可怜；她很怀念小时间的欢快；对有二伯的看法；对小团聚媳妇的怜悯和可怜……我觉得萧红最主要讲他们呼兰河那边各种各样的事物，和自己对他们的想法、看法，她主要想抒发她对她的家乡——呼兰河的思念。她的文字让我也投入进她的.文字里去了，感受那儿的事、景、物，我只觉得除了萧红童年时，那儿的人都很可怜，使人一看，心感到酸酸的，为那儿的一些人感到难过。最惊奇算萧红的写作手法了，萧红的写法不像一些高手，用一些美文妙句写一长篇大论，而是用深深淡淡细细的文笔写得另有一番风味，让人有一种说不出的感受，读起来别有味道。我读了呼兰河传后深有感受，既感受到了以前年月的人是多么可怜，还学到了萧红写作手法，让我知道了什么叫受益匪浅，什么叫一举两得！呼兰河传读书笔记12呼兰镇的上空，有来去的飞鸟。在飞鸟的身后，是湛蓝的天。天空层层轻薄的云里，藏着的，是萧红的记忆。拉着祖父的手，去常住的.园子，捉过往的蝴蝶……那些与祖父相伴的日子，是萧红童年记忆里的唯一光点，但生老病死的定律却并不会顾虑萧红的感受，对祖父另眼相待。祖父的离去带走了她唯一希望，萧红背上行囊，踏出家门，很难想像得到，一个正值青春的姑娘是怎么度过身无长物、衣食无靠的日子。在那以后，萧红遇到了很多人，看过了许多事，并将发生的一切都寄情于笔下。那时还是封建社会，有一个思想开放、见义勇为的女子，是多么希奇的事情啊。他主动加入地下抗日宣扬活动，并在早期作品里就流露出猛烈的阶级对立倾向和爱国主义思想。这部小说看的是轻描淡写。其实是萧红所要诠释的爱与恨。面对童年的阴影，面对封建社会的不公，面对感情的坎坷，或许，萧红这一辈子都无法摆脱。可让人敬佩的是，在如此的环境下萧红不顾封建习俗的束缚，实现了思想独立、人生自由，成为中国女性的榜样，是多么令人可歌可泣啊。呼兰镇上空，层叠的云层中，除却了回忆，还有萧红永久的憧憬与追求。呼兰河传读书笔记13喃喃自语般的安静叙述把我们带进了东北，一个近80年前的没落村庄。全村到处都是小沙，灰色背景，灰色人物。整个村子就像雨后的天空，乌云遮住了太阳，没有阳光。有这么多交替的角色，我甚至没有时间去确定我应当怜悯哪个，鄙视哪个.呼兰河人遵循着“屏息凝神，一动不动，望黄望天，目中无人，望死人脸，说话放纵”的生活规律（鲁迅语）。偏偏小团聚的媳妇就是这种极其卑微的生活方式的背叛者。她天性天真和善活泼，无论走到哪里都面带微笑，打破了呼兰人的坏习惯。由于她“第一天来婆家，晚饭吃了三碗”，由于她“太大方”，“一点也不丢人”，被认为是“团聚妻不像团聚妻”。小团聚媳妇的这些行为只是一个正常人的正常欲望和需求，但在这个扭曲的人性世界里，这些行为是不允许的。在这种非人的环境下，她的天性始终被压抑着。她希望尽情呈现自己的本性，不愿意像其他人一样屈服，过着卑微的生活，所以感到压抑。她的抑郁和缄默被认为是一种疾病。婆婆依据习俗请大神，依据大神的指示把她扔进了开水缸。这个“壮美的大事”吸引了许多观众。这些人也帮了太多厨子，直到小团聚媳妇去世。”其实小团聚媳妇的悲剧是必定的。首先，在这种变态的环境下，她和善活泼的天性让她成为一个离经叛道的人。假如她不想屈服于这种环境，她必定会被掐死。其次，这个环境产生了——个杀了小团聚媳妇的呼兰河人。呼兰河人，他们也是穷人。他们愚昧无知，保守颓废。虽然他们的本性是和善的，但愚蠢的.和善比纯粹的恶意更可怕，后者是令人厌烦的，但愚蠢的和善是不同的。其实是恶意的一个分支，只是挂在“和善”的头街，由于无知，所以总是被人理解。正是由于人们对它的纵容，它才会一次次变相“杀人”。他们变态的心理无法发泄，小团聚媳妇的越轨行为恰恰成为他们排遣无聊的工具。人的健康成长受阻，人心残缺，心理扭曲，使得小团聚的媳妇悲剧。小团聚媳妇的悲剧本质上是社会悲剧。作品整体风格阴郁悲凉，就像末世的挽歌，低声吟唱着无尽的苍凉与孤独。一段已经逝去的遥远记忆，却在萧红的心里留下了永久无法抹去的痕迹。过去和现在达成了一定的一致，反映了人类的脆弱和难以承受的命运。呼兰河传读书笔记14在这个暑假，我阅读了《呼兰河传》，这本文是萧红走到人生终点时创作的长篇小说。当时，萧红虽然还不到30岁，可是身体特别虚弱，战斗的摧残和感情的冲击令她长期身心疲乏，患有多种疾病。与此同时，她的文学水平、创作观念和技巧已经达到了顶峰。全书共分为七个章节，里面的内容无关现在，也不关将来，只是萧红对自己童年时代的一个回忆。她既没有美化它，也没有丑化它，而是以一个现代主义作家的态度描绘了一个长长的旧梦。呼兰河小城里的人既有和善的一面，也有丑恶的一面。其中的民俗描写，使我领悟到了呼兰河小城的风土人情。当我读到小团聚媳妇不幸去世时，我的心和萧红一样愤愤不平。她才只有12岁，本该是一个无忧无虑的年龄，而她却早被卖给了老胡家做童养媳，没有妈妈疼，这已经够可怜了。可她就算再舍命的干活，还是会动不动就会患病到婆婆的打骂，患病到一个说是为了让她更听话、更懂事的“教育”。《呼兰河传》里既没有批