现代文学作品论文

摘要：《雷雨》是一部超越“命运”与“性格”悲剧的新的悲剧的形式:生存的悲剧。《雷雨》历来为人们归为命运悲剧一类，但其实作品中所指的命运只是一种托词，是对于悲剧命运无法解释而又无法摆脱而发出的无可奈何的呼喊。关键词:雷雨;赎罪意识;悲剧《雷雨》并非宿命，是人性在苦苦挣扎中迫于生存而走向了毁灭，这种“复杂而原始的情绪”即人性深处的冲突在周朴园与侍萍等人中得以演绎。接下来，就让我们一起漫步于这场惊世“雷雨”之中，去感受它的美妙与传奇。《雷雨》作为曹禺创造的第一个艺术生命，一经诞生就引起了广泛的关注,被誉为现代话剧成熟的标志。随着时光流逝，《雷雨》被热爱它的人们饱含热情地演绎着、解读着。下面我们就通过对剧中三个主要角色的分析来漫步“雨”中，细细品味《雷雨》的不朽魅力。一、繁漪曹禺说:“在《雷雨》里的八个人物，我最早想出的,并且也较觉真切的是周繁漪，其次是周冲。”[1]繁漪出场时有如下描写:“她是一个中国旧式女人，有她的文弱，她的哀静，她的明慧，她对诗文的爱好，但是她也有更原始的一点野性:在她的心。她的胆量，她的狂热的思想,在她莫名其妙的决断忽然来的力量。”[2]曹禺认为，繁漪有着《雷雨》中最为'雷雨”的性格，是剧中最闪亮最能表现“雷雨”般反抗精神的人物。繁漪是个中国旧式女人,虽然她也有着自己狂热的一面，但在心底她是畏怯和软弱的。她并不如大家所赞美的那样，充满不顾一切的决绝同时又无所畏惧。在男性主导的社会，她跟别的女人一样，内心有着无法摆脱的自卑与柔弱。她的弱不仅在于她悲剧性地嫁入周公馆，成为一个受人玩弄的精致玩偶,更在于她对周朴园发自内心的惧怕。在由周朴园主宰的周公馆，她没有自由，没有幸福可言。这里就像是笼罩在她头顶的巨大阴影，紧紧地控制着她的世界。除非掀去这片巨大的阴影，否则她的世界就不会有光明普照。再将这个意象扩大至整个社会。周公馆就如整个黑暗的不公社会繁漪是被牺牲者的代表。但她又不同于其他那些默默承受屈辱与压迫的女人，当她的心理底线被突破时，她会为了尊严奋起反抗。一个社会对待弱者的态度能够标示其光明度。一个让弱者也能够拥有选择的自由，也能够拥有幸福的社会，算是光明公正的。几千年的封建和男权统治之下，女性一直被归为弱者，她们没有选择自己命运的自由。在这样的社会,繁漪是个确实的弱者。一个人如果在物质上无法独立，她/他的精神也无法完全自由。繁漪依靠周朴园生活，她在社会上被承认的身份只是周公馆的周太太，脱离周公馆，在社会上她没有立足之地。但是，繁漪又是一个明慧的女人，她有聪明的头脑，有不俗的学识。同时,她又有着果断的性格。如果在一个光明的社会，她完全可以凭自己不懈的努力去争取舒适的生活，她不用依附于谁去生活，更不用在阴暗的周公馆埋葬自己最宝贵的青春。如果她生活在现代，她或许可以是一个生活惬意的白领。但是，她生在了那样的时代。所以，从她的遭遇更能够折射出社会的黑暗面。她是一个最让人怜悯的社会牺牲者。但仅仅如此，她还不足以被称为是剧中最闪亮的人物。繁漪被公认为，具有“最雷雨”的性格，不只是简单地因为她使得所有矛盾激化，导致了悲剧的结局。正如上面所阐述的，繁漪的悲剧命运更能够折射出社会的黑暗面。但繁漪又是独特而复杂的。她有弱者的胆怯如在她面对周朴园强行给她安排的药时:“嗯?好，（想起周朴园严厉的脸）要不,你先把它放在那儿。不,（厌恶）你还是倒了它。”[3]她对周朴园是心存畏怯的,但她又表现出了自己倔强的一面。繁漪清楚自己的弱势地位，但她还是勇敢地起来反抗了。这种飞蛾扑火般的决绝，带有悲剧色彩的抗争，比强者的反抗更能够激起观众的同情，更能够点燃观众的激情,也更加地荡气回肠。她就如“雷雨”一般，激烈地昭示了自己的存在。二、 周冲曹禺这样写周冲:“他藏在理想的堡垒里，他有许多憧憬,对社会，对家庭,以至于是爱情/[4]周冲处在懵懂的年龄，在他眼中，未来充满希望,人生没有苦痛。他眼中的周公馆是理想的存在,周朴园是精明能干的父亲，繁漪是温和优雅的母亲，周萍是亲厚的兄长，就连四凤都被他美化为一个理想而完美的情人形象。他生活在自己编织的幻境中，热爱着那些幻境中被他美化的人物。“他看不清社会，他也看不清他所爱的人们。他犯着年轻人Quixotic病，有着一切青春发动期的青年对现实那样的隔阂。”[5]周冲对社会还只有一个模糊的认识，在他的世界观和价值观里，善与恶、美与丑、好与坏,只是一个简单的雏形。他的世界维持在一个善意的道德底线。他看不惯父亲的强横。当听到周朴园已经开除鲁大海时，他能喊出“这不公平”。然而，周冲并不是纯真到完全不知世事,他对周围的一切都有所察觉，并且也作出了切合的判断，但他却刻意地忽视着真相，宁愿沉浸在美好的想象中。“他需要现实的铁锤来一次一次地敲醒他的梦”[2]，因为他自己回避了面对真相的机会。这可从他对四凤不切实的幻想上看出来。周冲不了解四凤，他眼中的四凤并不是真实的四凤，而只是他将自己想象中理想伴侣的摸样加于四凤身上，将她幻想为自己心中高贵完美的情人。他不如周萍了解四凤，不如繁漪了解四凤,“冲儿，你把什么人都看得太高了。”也不如鲁大海了解四凤，“四凤是我的妹妹，我知道她!她不过是一个没有定性平平常常的女孩子，也想穿丝袜子,想坐汽车的。”而周冲的回答是:“那你看错了她”[6]。但鲁大海言辞却却的将现实摆在他面前,强迫他面对:“我没有看错。你们有钱人的世界，她多看一眼，她就得多一番烦恼。你们的汽车，你们的跳舞，你们闲在的日子,这两年已经把她的眼看迷了，她忘了她是从哪里来的，她现在回到她自己的家里看什么都不顺眼啦。”[6]这些周冲在内心深处其实是持肯定态度的，他紧守的只是心中美妙的幻境，但当有人用现实敲击他，迫使他睁开双眼看清现实时，他还是接受了现实。从这许多,都可看出周冲并不是一味紧闭在自己的象牙塔中，他注视着世界，同时也在内心深处了解这世界，但他从小生活的环境让他对一切都抱有单纯的期待，对残酷的真相没有足够承担的勇气，但他并不是周萍那样懦弱的人。周冲有自己的坚强和坚持,在所有人物中，他的未来是充满希望的,他有成熟的空间和条件。他的幻境被戳破，但他并没有绝望，反而是很快承认了现实，并且接受了残酷。他选择了面对真相。一个有足够勇气面对真相的人，他的未来也是充满希望的。但是，唯一拥有可以期待的未来的周冲却死了。他的死亡在剧中是最为无辜与残忍的，他刚刚才面对现实，有了成长的机会，就悲剧性地丧命了。三、 周朴园周朴园在剧中向来被定位为一个带有浓厚封建色彩的反动资本家形象但实际上他所扮演的不仅仅是这个角色。周朴园具有冷酷无情的商人本性，但也具有可悲可怜的一面。为了看清楚周朴园这个人，我们不妨以他对侍萍的感情作为切入点，来进行一番剖析和梳理。首先，周朴园对侍萍肯定是持有一定感情的,但这到底是什么样的感情?是爱情吗?假定他年轻时期爱过侍萍。但这份爱在家族利益，在现实面前却又显得那么薄弱。在周家要赶走侍萍并且让周朴园另娶新人时,周朴园没有进行反抗，没有为自己的爱情去争取。他任由周家残酷地对待侍萍，甚至还另娶别人。这显出年轻时期周朴园在家族中是跟周萍一样弱势的人他没有能力去保护自己的爱人。从周朴园之后频繁的搬家以及对大厅的布置可窥探出，他对抛弃侍萍的这段往事怀有负罪感，但这负罪感并不是因为他依然爱着侍萍，很大一部分在于他是一个在封建文化之下熏陶成长起来的人，在他的思想中有着根深蒂固的“善恶因果报应”情节存在，他希望以赎罪的方式换得精神安慰。所以，他“不近女色”过着修道士一样的斋戒生活。他屡次搬家,是在潜意识中逃避着“报应”的降临,想要忘记过去，开始全新的生活。但是，他却又舍不得旧家具，甚至还将新家布置成旧家的样子。似乎是以此在悼念或祭奠什么。这可说是两种相反的做法，他的行为充满矛盾。侍萍在周朴园的生命中,代表着年轻时的失败与懦弱。过去的失败,对于如今的一家之长，在周公馆最有权威的周朴园来说，可以说是不堪回首的耻辱记忆。因此，他时刻、处处，都不忘昭显自己的威严地位。对过去越是无法释怀，他就会越想要在现实中证明自己的地位,明确自身的不可违背。因此，他强令繁漪就医，就连一件雨衣,他都不许嫁他人之手，责令她必须亲自将“旧雨衣拿给他”。“文学反映生活，可以更广阔更深厚，应该看得广泛,把整个的社会看清楚，经过深入的思索,看到许许多多的能够体现时代精神的人物再写。作品是要真正的叫人思、叫人想但是，它不是叫人顺着作家预先规定的思路去‘思’，按照作家已经圈定的道路去‘想’。而是叫人纵横自由地、广阔地去思索，去思索你所描写的生活和人物，去思索人生，思索未来，思索整个的社会主义社会，甚至去思索人类。”［7］《雷雨》之所以被列为经典，正是因为它蕴涵着宝贵的精神财富，值得我们去挖掘,去重读，去深思。参考文献：［1］ 曹禺.雷雨［M］.北京:人民文学出版社,1994.［2］ 曹禺.雷雨■序［G］//W禺研究专集:上册,1985.［3］ 曹禺.我的生活和创作道路［句//王兴平，刘思久,