2022-2023学年部编版高中语文选择性必修下册10-2《归去来兮辞》学案

PAGE《归去来兮辞》导学案【学习目标】1、反复吟咏，自然成诵，并体会陶渊明散文淡远潇洒的风格。2、理解课文的思想内容。3、感受隐逸诗人陶渊明的形象。【学习重难点】1、理解课文的思想内容。2、感受隐逸诗人陶渊明的形象。【学法指导】反复朗读课文——→对照注释，疏通大意，并掌握文中重要的语言知识——→理清文章思路——→在头脑中清晰地浮现诗人形象。【知识链接】1、一座默默无声的最高峰——陶渊明（余秋雨语）陶渊明（365—427）：一名潜，字元亮。死后他的朋友私谥他为“靖节”，所以后代也称他为靖节先生。东晋末年浔阳柴桑人。我国著名的诗人。家境贫寒，为了谋生，作过祭酒、参军之类的小官。由于对黑暗社会的不满，不肯同流合污，决心从事耕作，过着隐居生活。他的诗喜欢写田园生活和自然景色，意境淡远，语言质朴，风格独特。

2、“古今隐逸诗人之宗”——陶渊明

东晋义熙元年，陶渊明做彭泽令八十多天，因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶，决心不“为五斗米折腰”，辞官归隐，躬耕田园。为此，写出了这首著名的《归去来兮辞》。

陶渊明是中国士大夫精神上的—个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。HYPERLINK\o"转贴并收藏"【学习过程】早自习预习时疏通序中的字词，弄清《归去来兮辞》的写作缘由。一、初步感知1、初读课文，读通课文，注意下列字词奚惆怅而独悲舟遥遥以轻飏恨晨光之熹微载欣载奔携幼入室引壶觞以自酌眄庭柯以怡颜策扶老以流憩云无心以出岫景翳翳以将入抚孤松而盘桓将有事于西畴或棹孤舟既窈窕以寻壑曷不委心任去留2、声情并茂地朗读课文。（明确诵读要求——读出语调；读出语气；读出语速；读出语顿）二、研读课文3、朗读第1段，思考：在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜辞官归田，他辞官的原因是什么？从陶潜辞官的原因中可看出他当时的心境如何？明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。设问：明确：自责（“田园将芜”），自悔（“已往不谏，来者可追”），自觉、自醒（“迷途未远，今是昨非”）。这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。4、朗读第2、3段，思考：归途中的迫切体现在哪里？抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中？从哪些方面表现了归田的生活乐趣？（此题旨在引导理清思路）明确：1、“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。2、“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！3、“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。5、朗读第4段，“归去来兮”“息交以绝游”，作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心，也是其隐士情怀之三。指定小组朗读此段。思考：本段中，明确：（1）、促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；（2）、弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；（3）、与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；（4）、巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。三、探究思考5、结合已学过的《归园田居》《五柳先生传》等，说说你心目中的陶渊明是怎样一个人？6、有人认为，“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想。你的看法如何？请结合全篇进行探讨。四、百家争鸣

7、谈谈你对陶渊明归隐的看法。（四）、读悟第4段魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句——“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现？齐读本段。讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。四、总结陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。设问：从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？明确：表达了淡泊明志，闲适自在的隐士情怀。诵读，是学习古典诗文的重要手段途径，也是文化积累的必要手段之一。

《归去来兮辞》的诵读，要注意以下几点：

1．读出节奏

本辞多用四六偶句，平仄有致，读来顿挫抑扬，琅琅上口。

六字句和少量七字、五字句，要读三拍，如：悟／已往／之不谏，知／来者／之可追；既／自以／心为形役；富贵／非／吾愿。

三字、四字句要读作整句，末字音节适当延长，如：归去来兮——，已矣乎——

2．读出层次

《归去来兮辞》四段60字，每四句为一节，每节表达一个较完整的意思。

如第一段可分三层，每层四句：

第一层：运用反问句式抒发归田的急切心情。

第二层：表现误落尘世顿悟后的追悔和喜悦。

第三层：叙述水陆兼程辞官回归田园的愉悦。

诵读时，每一节结尾可稍作停顿。这样，全篇层次清晰可辨，音节也铿锵有力，错落有致。

3．读出情怀

陶渊明人格坦荡，质朴率真，毫不雕饰掩遮。守志归隐、厌恶仕途，挚爱田园的情感，洋溢在字里行间。陈事历历在目，抒情淋漓尽致。其为人、其心志、其境遇、其人格，皆可鞠礼，感染后人，这也是《归去来兮辞》被千古传诵的根本原因。诵读时，要由人及诗，由诗人情，由情动心，表达对陶渊明这位古代圣贤的崇敬仰慕。【延伸阅读】梦回东晋——读《归去来兮辞》有感读完《归去来兮辞》，总有一种说不太清楚的感受，有犹豫，有惋惜，有酸楚，有悲凉。就像第一次读《面朝大海，春暖花开》时，怎么也读不出诗人半点欢乐一样，写得越是美满和幸福，越叫人倍感酸楚。难道陶渊明不是那个生性厌恶官场的悠闲隐士吗？心之所往、愿之所归的田园山水生活不是他的梦想吗？那么他还犹豫什么呢？……咬着笔头想着，想着，抬头凝视着窗边的那朵白云，白云缭绕的那座南山，南山背后的那个晋朝，凝视着，凝视着……梦回东晋，照亮视野的是那轮诗意的月亮，投下皎柔的光，照的万物都静谧。“归去来兮！归去来兮！”突然，一声怒吼打破了沉寂。那是个惆怅的人儿——陶渊明。我分明听见他吟诵着“农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟，既窈窕以寻壑，或崎岖而经丘”，畅想悠闲自得的未来，却又分明地看见他握紧拳头，皱紧眉头。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，他继续吟诵着，但我惊愕地看到他眼中噙满了热泪。突然，他把拳头狠狠地挥向身旁的桂树，残败的桂花伴着陶渊明的泪，缓缓地划过脸颊。这分明是一种不服和无奈啊！陶渊明，你怎么了？无言中，陶渊明陷入曾经的回忆。曾经，那个自己心驰向往的官场，报效朝廷的地方，为国为民鞠躬尽瘁的圣地，一展自己飞鸿之志的舞台。到头来，却被勾心斗角、尔虞我诈给玷污了。昏暗腐败的官场，沉重地打击了自己美好的希望，破灭了。“不为五斗米折腰”，于是陶渊明毅然决定放弃。既然官场难酬壮志，还不如远离尘世的喧嚣，随意赏一片山水，专心种几株菊花吧！没错，他是这样告诉世人的。但在这个惆怅的月色之夜，陶渊明再次犹豫了。他是多么留恋官场啊，多么想为国效力啊！可惜，显示冷冷的说：“不”，浇灭了他的一腔热血，扼杀了他最初的梦想。“富贵非吾愿，帝乡不可期”终于，陶渊明下定了决心，作出了选择。他抱出朝服，一把火烧掉朝服，烧掉污浊罪恶，烧掉过去。火光通天，映着陶渊明憔悴的脸庞和那颗受伤的心。终于只剩下了灰烬，月光洒下来，照着陶渊明的背影，显得更加孤独、寂寞……第二天，当世人都在这红尘中沉睡时，东晋已经少了一个陶渊明，南山下却多了位隐士，自号五柳先生。他“晨光理荒秽，戴月荷锄归”；他“采菊东篱下，悠然见南山”；他“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫卷天边云卷云舒”；他身背素琴，静对青山秀水，坐看行云轻起，眼逐桃花流水；他也爱作诗，钟情于专属自己的自然和田园，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；在桃花源之中看日落，在月色之下赏秋菊……红尘之外，这是一颗自由放达的心！帝王将相再也找不到陶渊明了，因为他永远生活在一片与世隔绝的闲山静水中…………天边的那朵白云依旧飘得自在、闲适，飘了几千年也未曾改变。我终于理解到了陶渊明的怅惘。如果勇往直前地坚守是死路一条，那还不如选择放弃。如果“既以为形役”那就让心灵得以解脱！归去来兮！在浮躁喧嚣的当下社会，陶渊明做人的操守应该成为国人的追求。浅薄如我辈更应“寤寐求之”。语文教育家