初中校本课程-【课堂实录】美丽的24节气教学设计学情分析教材分析课后反思

课题名称美丽的二十四节气课型：传统文化课课时：一课时教学目标1、通过对搜集到的材料进行梳理、整合、交流分享，丰富对24节气的了解和认识。2、通过对24节气的了解，加强对中国传统文化丰富性、生动性的认知与热爱。3、增强保护弘扬传统文化的使命感和责任感。课前准备小组自选老师提供的两到三个主题，利用周日搜集跟二十四节气有关的资料；返校后，用一课时时间对资料进行梳理、整合，各小组分配讲解任务并进行讲解内容的熟悉。学生活动教师活动做好上课的用具、情感准备。一．认真观察画面，倾听老师的语言，注意自己内心的变化。二．齐读目标，举手说自己搜集整理的24节气由来以及作用的资料。其他学生认真听，并做记录。三．小组展示自己搜集到的资料。余生听讲、记录。一起欣赏视频。四．小组展示自己搜集到的资料。余生听，补充。欣赏视频。参与老师的问题。五．负责调查的小组交流调查情况以及根据调查得出的结论。一起参与话题讨论。六．思考老师的问题，谈自己的建议。七．朗读任务内容，准备完成任务。一、导入师：欢迎大家走进传统文化大讲堂。请大家欣赏几幅画面。（配乐，操作展示图片）师：观看的时候心中有什么感觉？（生自由谈）师：音乐美，画面美，感觉美美哒。我们就一起走进今天的活动主题“传统文化——美丽的24节气”二、出示课题和目标，请生读目标屏显《24节气歌》请生齐读，指生说说分别都是哪些节气。三、人与天地相参——24节气由来师：24节气从何而来？它有什么作用？屏显课件，请生交流自己搜集到的关于24节气由来及作用的资料。师相机谈：《齐民要术》中：顺天时，量地利，则用力少而成功多。讲的就是按照天时变化和土地情况来安排农事活动。24节气就是这样一种指导农业生产的历法。这体现了我们中国人“天人合一”的哲学观。中国人信仰天地鬼神，认为一切都有冥冥安排。人与其他圣灵一样是天地赋予的灵气与智慧。根据天地的安排来安排自己的生活，是对天地的敬畏与顺从。四时有序，按时而动、安时顺命，便活得自如坦然。这24节气体现了一种生存的智慧美。三、光阴里的生活——24节气与百姓日常师：王国维说：一切之美，皆为形式之美。古人说天地有大美而不言，但天地是以它纷繁的子民各具情态的形式之美来呈现自己的大美的。勤劳智慧的中国人民把原本素淡的日子过得活色生香。有关24节气的民俗文化、饮食文化、农谚文化……是那么生动活泼。请做了这个专题的同学，为我们介绍一下吧。生交流。师根据学生交流，补充交流：灶神像上节气标示以及某龙治水某姑看蚕某人分饼的新年预言，归结到古人善于总结，善于筹划。鼓励学生研究探索这个内容。观看欣赏视频。四、岁月深处的韶华——文人活动与24节气师：所谓“民以食为天”。几千年的农耕活动孕育了出了灿烂的农耕文明。先民们按时而耕，依时而行，顺时而作，用自己的方式把日子过得很和和美美。他们用各种的庆祝活动饮食活动把自己对美的理解和追求表现出来，使“美”有了最真切的诠释，那就是符合、满足人性所需。24节气为何成为我们传统文化中的优秀部分？就是源于此。何为文化？以文化人也。文，是什么？彩绘也。也就是外在形式上的一切仪式、活动。屏显苏州评弹《24节气歌》，请学生读一读，找寻其中含有的戏剧、典故、花名，体会文人创作对24节气歌的丰富与传播的作用。师：一首节气歌因为艺人的参与而有了音乐美内涵美。更不用说历朝历代文人墨客对24节气文化的主动参与和创造了。让我们一起走进岁月的深处，聆听诗人们与节气契合的心灵之音。（屏显课件）生交流搜集到的材料。欣赏清明诗词创作的视频师根据学生的交流补充：戏曲（原是地方俚曲，难等大雅之堂）；文人画（苏东坡、郑板桥、汪曾祺等文人的参与使其成为文人画，有了品味和内涵）师小结：几千年的积淀让素简的光阴从烟火世俗走向了云水禅心，让一粥一饭有了惊艳的清凉与旷远，几千年的弦歌唱和中，我们中华文化走向丰富高雅，走向深厚绚烂。五、繁华笙歌落尘埃——现代社会对传统文化的冷落链接视频，请生跟着一起诵读24节气歌。师：谁会记住着24节气歌呢？现代社会让我们遗失了太多的东西。如果不是做这个活动，你对24节气有多少了解呢？请做调查的同学交流自己的调查报告。师：为什么会出现这样的情况呢？生自由谈自己的理解。六、且行且珍惜——保护和弘扬师：现代生活的匆忙与喧嚣，已经让生活中钢筋水泥丛林中的我们失去了缓慢而精致的生活情调。科技的发达不仅让我们衣食无忧更不必担心节令气候对农业生产的影响，很多人已经不知道蔬菜水果自然成熟在什么季节了。所谓流行音乐鼓噪着人们的耳膜，又有谁愿意重拾“玉枕纱橱凉初透”的闲情和“千树万树梨花开”的诗意呢？所谓的快餐便利实惠，又有谁愿意在油烟中摊一张黄黄的煎饼呢？我们应该如何保护、弘扬包括24节气在内的传统文化呢？生交流自己的思考与建议。师根据学生交流表扬、肯定或是给予指导。师小结：其实我们的社会正在行动。像传统文化进课堂的活动就是在响应整个社会的呼声。我们莱州的月季园（屏显图片）就在月季仙子的脚下建起了24节气石柱。寓教于乐的主题公园在我们莱州已有多处。君子怀器，待时而动。相信在我们大家共同的努力下，包括24节气在内的优秀传统文化一定会在新的时代里重绽异彩。让美继续传承发扬下去，让我们每一个都在传统文化的浸润引领下成为龙的传人！七、布置任务屏显，请生读。下课。教后反思学情分析一、令人担忧的学生的文化现状眼下不少学生天天唱着意境浅显的流行歌曲，却背不出字字珠玑的古诗文；捧着卡通漫画看得津津有味，却对古典名著敬而远之。很多学生不知道元宵节在正月，也不知道端午吃粽子是为纪念爱国诗人屈原的。中国传统节日端午节、中秋节已不敌外来的情人节、圣诞节；传统食品汤团、粽子、水饺不如肯德基、麦当劳。有的学生连写信的格式、称谓都不知晓；有的学生对于传统礼仪、礼貌缺乏最基本的了解，更不用说在生活中践行；甚至有的学生甚至对中华传统文明中的讲仁义、讲诚信等传统美德嗤之以鼻。二、出现如此现状的原因分析1.近年来商业文化、快餐文化、娱乐文化的泛滥。孩子们通过网络、书刊等看到的听到的都是低俗的“某星”轶事、“某影片”的花边新闻，他们被这样的社会文化包围着、浸染着，以至于蒙蔽了双眼迷失了心窍。2．喧嚣、浮躁的社会心理影响着、干扰着孩子们。从孩子们的父母到整个社会都有着“急功近利”的种种表现。对欲望的不加遏制，对人心的无端猜忌，对传统的蔑视，对西方某些生活方式意识形态的认可甚至是崇拜……都对孩子们的思想意识、人生价值观、世界观产生了巨大的影响。3．某些教育的缺失和行政的力量也成为这种现状的“推手”。这些年，学校教育重“知识、技能”的传授，却轻视了“师者，传道”的作用。评价学校、教师的制度缺乏人性的关照，只注重量化的成绩。这就导致中华传统文化的传承从教学的出发点和落脚点上被根本性地动摇了。三、学生可以担负起优秀传统文化的传承和弘扬1．国家层面的推崇是学生传承中华传统文化的有利契机。自从习近平主席上任以来，对优秀传统文化的推进工作正在全面铺开。学校作为教书育人之地，必须与时俱进，做出积极反应。这是学生学习、践行中华优秀传统文化的肥沃土壤。2．学生“独立”的需求。初中生正处于生理、心理成熟期，辨识能力、推断能力、取舍能力与日俱增，他们强烈地需要定位自己，明晰自己的未来，而中国优秀传统文化中的智慧和能量会成为帮助他们形成正确的人生观、价值观的强有力的助推剂。3．学生的“本性”的需求。作为中华民族中的一份子，骨血里流淌的是中华传统文化的基因。中国几千年的文化积淀在潜移默化地影响着学生。在大环境的要求和小环境的熏陶下，学生们会很快找到自己的文化认同感和心灵的坐标系。四．本班学生情况分析1．本班学生共50名，大多来自乡镇，父母以农民和独立经营者为主。学生大多比较淳朴、做事认真、学习努力。2．通过学生的写作，可以看到他们关注了农村的节日习俗和日常劳动，而且对于人情伦常有比较深的感情。3．女生的情感细腻程度高于男生，语言表达能力高过男生。如张娅露、邓璐婵、张涵清、王珺一、王悦涵、汪颖等。这与性别特点和班级文化有关系。4．本班学生有做大型活动的基础。仅语文学科上个学期我们就做过《爱我家乡》的社会实践活动，做过一期《雏凤清音》的作文成果汇报活动。这些活动都是学生组织、主持的，取得了很好的效果。5．学生已经有了三年的小组合作经历和经验，小组长的工作能力很强，组间的团结度和默契度和很高。这是小团队“作战”的基础和有力保证。综合这些分析，传统文化课必须上，而且可以上得好，上得有实效。效果分析本节课的效果还是不错的。一．课前学生对于搜集资料的兴趣比较高涨，从学生带回来的材料看，学生根据自己分到的任务有针对性地从网络、图书上搜集到了不少的资料。二．课前准备的资料整合过程中，学生热情很高。小组长发挥了较大的作用，，对于资料的筛选和任务的分配都起到了比较好的领导协调作用。三．从课堂的表现上看，学生的口语表达能力很不错。基本都做到了清晰、条理，个别学生已经很有文采。课前的组内交流，我要求的把资料变成自己的语言，学生们基本做到了。初三的学生，在材料筛选和语言组织上的能力还是比较高的。四．课堂上，学生倾听认真，对跟24节气有关的知识、道理表现出极大的兴趣。这说明孩子们是喜欢这样的课堂的。在提建议的过程中，学生的思考和建议也是可行的。这说明初三学生的思维缜密性和宽阔度也是相当不错的。为什么会取得不错的效果呢？综合整个活动，我觉着有这些原因。一．我的课堂定位准。在备课的过程中，我就一直考虑自己的这堂课要“上成什么课”这个问题。在一次次确定——推翻——确定的过程中，我逐渐明晰了一个理念：传统文化课不是一般意义上的语文课。传统文化课就要上出文化味，就应该让学生感受中华文化的博大精深。而对“文化味、博大精深”不是教师喊喊口号说说一些陈词滥调便可以让学生真正体悟到的。那如何实现这样的目标？广泛的了解是基础。所以，我便把自己的课定位于：学生为主，教师提升。在学生广泛阅读的基础上教师进行“精髓”的讲解。二．学生是此次“活动”的主体。教师带领着上的“课”只有一个课时，但是我是把这“一课时”放在“一个活动”中的。课前的资料搜集和展示准备，是学生自己组织进行的；课中，课堂上的介绍、交流、补充是学生为主角的；课后的任务完成也是由学生们自己来组织进行。整个的活动，小组长起到了巨大的作用，从“选题”到“分题”再到“结题”都是小组长带着组员们完成的。我们学校多年来的“小组合作”的学习方式已经在孩子们表现上看到了最实际的有效的作用。这一点，是多年累积的一种学习文化长期浸润的结果。三．我个人对此次活动进行了大量的资料阅读搜集，并统筹安排了各项工作。课前布置学生自选四个专题的内容：24节气的由来和作用；24节气与老百姓的生活；24节气与文化活动；24节气的现状调查。这样就使学生搜集、整合资料的目的和方向相当明确，避免了资料一堆，不知如何选取的问题。在学生课前的准备过程中，我也参与了个小组的交流和指导。这样就保证了整个活动的有序、有效。教学内容分析二十四节气是中华传统文化中的一只仙葩。中国是世界上最早使用历法的国家之一，农历二十四节气就是中国古代劳动人民总结的天文气象历法。它起源于春秋时期的黄河流域，是中华民族经验和智慧的结晶，非常准确地反映了季节的变化并用于指导农事活动。同时，在漫长的历史岁月中，农历二十四节气也逐步演化成为华夏民族特有的社会风俗和节庆。一、二十四节气科学地揭示了天文气象变化的规律二十四节气科学地反映了太阳对地球产生的影响，包括寒来暑往等季节变化的准确时间，降雨降雪等天气现象的发生规律，以及大自然中一些物候现象的发生时刻。对于以农耕为依赖的古老中国而言，农人对气象气候的准确把握有多少，意味着来年的收成能有多少，二十四节气便为农人预判、把握气象气候提供了科学的指导，其实践价值不言而喻。二十节气是古人智慧的结晶，在没有观测仪器的情况下，古人凭借着卓越的观察能力和善于总结规律的能力，用二十四节气区分物候现象、天气变化、植被生长，从而安排自己的农事活动和日常生活。这是古人循时而动“天人合一”的朴素唯物主义观的有形表现。二、二十四节气将天文、农事、物候和民俗实现了完美的结合二十四节气在镌刻着农耕文明印记的同时，跳动着传统文化之脉。在中国广袤的地域空间和悠长的历史岁月里，二十四节气衍生出纷繁多样的民间文化。谚语、歌谣、诗词、传说、曲赋等文学表达，工艺品、书画等艺术作品，以及具有鲜明地域特色、民族特色的民风民俗等等，共同为二十四节气注入了奔流不息的文化生命力。有关二十四节气的民间谚语，多带有传统农耕文化的意味。例如，“过了惊蛰节，春耕不停歇”、“春分，春分，麦苗起身”、“芒种忙收忙栽”、“清明断雨，谷雨断霜”等等。描绘二十四节气的诗词曲赋，更是多不甚数，其中不乏精品佳作。其中最早的一首与二十四节气有关的诗歌是《诗经》里的《七月》。宋代陆游所著的《时雨》也是不可多得的一首节气诗佳作：“时雨及芒种，四野皆插秧。家家麦饭香，处处菱歌长。”戏曲方面更是有令人拍案叫绝的优秀作品。如苏州著名弹词艺人马如飞所著《节气歌弹词》。词人将二十四节气名和二十六戏目名巧妙地组合在一起，语意双关、丝丝入扣、浑然一体。这些依托二十四节气创作的文艺作品具有浓郁的中国特色，是中华民族优秀传统文化不可或缺的组成部分。与二十四节相生相伴的还有丰富多彩的民间习俗。因地区的不同，每一节气都会有不同的民俗活动，从古代帝王之家的迎春大典到每一地每一族不同风俗的婚丧嫁娶，无不浸透着古朴的民风民俗。比如四川地区传唱的《节气百子歌》，则将四川的民间风俗和节气相结合，以朴实的语言娓娓道来：“说个子来道个子，正月过年耍狮子。二月惊蛰抱蚕子，三月清明坟飘子。四月立夏插秧子，五月端阳吃粽子。六月天热买扇子，七月立秋烧袱子。八月过节麻饼子，九月重阳捞糟子。十月天寒穿袄子，冬月数九烘笼子。腊月年关四处去躲账主子。”而我们广为流传的“头伏饺子、二伏面、三伏烙饼摊鸡蛋”、“冬练三九、夏练三伏”等说法也无不浸透着中国民间的古老智慧和先民们对生活的热爱。三、部分二十四节气已逐步成为大众欢庆节日二十四节气中的一部分节气已逐步成为大众欢庆节日，并与民俗相结合，发展为带有鲜明地域特色的节日文化。例如清明，它是节气便成了节日的例子。清明时节的寒食、扫墓、踏青、登高等等活动都已经成为我们生活中不可或缺的内容。随着生活水平的提高和社会有意识的提倡，还有的节气也在逐渐变成一个节日。例如冬至节，我们有“冬至大过年”的说法，这一天家家户户都要吃水饺，亲戚之间相互走动。综上所述，二十四节气与学生的生活息息相关，它充满了烟火气息，又充满了诗情画意；它既是农耕文明的一个缩影，又是现代社会重温田园生活的一种渴望；它可以唤起学生很多儿时的记忆，更可以丰富学生的见识陶冶他们的情操；它可以带给学生美的享受，更可以让学生对中华优秀传统文化产生强烈的兴趣；它在现代社会的遭遇可以让学生关注失落的文明并思考人与自然与自身发展的种种关系如何协调进步。二十四节气，会让学生发现美，享受美，爱护美，创造美！但是必须认识到学生对于24节气的疏离和陌生。这是时代科技进步的必然。如何将学生疏离陌生的教学内容呈现出来并使学生有丰厚的收获呢？这就要考虑教学手段和课堂内容的组织。根据学情和教情，我以为应该把课做成“活动”，活动即课程。如果只是课堂上把涉及24节气的知识资料呈现一下，便是蜻蜓点水，学生一知半解甚至茫然懵懂。而让学生把这个课作为一个活动来参与，积极性会高，对知识了解程度也高，课堂的参与度以及对课堂内容的认同程度也会高。所以这个课必须依靠学生，让学生来做资料的搜集整理工作，让学生来分享自己活动过程中的认识、收获。这样的课才会是学生喜欢的，也会是学生真的在知识上、思想上、行为上有大收获的课。小组合作观察量表（学生使用）观察者被观察者时间班级观察项目观察点课堂记录评价（4.3.2）建议组内组内互动是否全员参与；互动的时机是否恰当；是否有讨论、互相倾听、互相评价、互相切磋、互相激励等；互动是否和谐融洽；是否为目标达成提供帮助。组间组间是否有讨论、询问、请教、互相帮助；帮助是否真诚，组间互动是否是自发的、有效的。班级班级互动的人数或小组的覆盖面是否很广；互动期间学生是否认真倾听、大胆质疑、补充、挑战、评价、欣赏鼓励等。学生课堂能力观察量表（教师使用）观察者___________时间班级观察点课堂记录评价建议评价等级分数小组成员合作时是否有分工，有主持，有讲解，有补充，有点评和总结；小组成员配合是否默契。19—2016—1713—14发言的姿态是否自然大方；语言是否规范；声音是否洪亮、清晰、流畅；是否有表现力和感染力。同上语言是否符合学科特点；是否有一定条理；是否有一定的内涵和质量。同上是否会与同学、老师形成互动；是否能及时地对他人的提问、质疑做出反应，并用合适的语言表述自己的理解和认识。同上是否一直保持精力的集中；是否会倾听；是否会在合适的情况下表达自己的看法、不同见解。同上总评价教学反思通过组织本次传统文化的24节气的学习活动，我想自己至少在三点上对传统文化课的教学活动有了更清晰的认识：一、上传统文化课，教师首先要“博观约取”课前，我对24节气相关资料做了大量的搜集整理工作，网购了三本跟24节气有关的书籍，分别是专写习俗的、专辑诗词创作的和一本24节气的手绘画本。前期的这些准备工作，让我自己成了24节通。在资料阅读过程中，中华民族的智慧让我倾倒，我为自己是中华民族的一份子而骄傲。但是面对着纷繁的资料，如何化繁为简，如何在一节课内尽可能多的让学生感受中华传统文化之美？我陷入了一个困局，面对着那么多的习俗、典故、节庆活动，面对着先人们对天地的敬畏与顺应以及他们在与自然和谐相生过程中诞生的那些智慧的结晶和美的追求，我真的不知该怎样取舍。我真的怕45分钟的时间里，以我的能力不能承担这份文化之重。最后，我为自己的课定了位：识记资料是次要的，让学生由24节气认识到中华传统文化的丰富、生动，能从本质上认识到人与自然的关系，能激发他们对自己民族文化的自豪感，我的课便是一堂传统文化课。这堂课要有别于一般的语文课重视工具性目标的落实，这堂课要有内涵，这堂课还要有外延。二、上传统文化课，应该有大量的前期工作课前学生做了大量的资料搜集工作。在搜集之前，我做出了明确的分类：24节气的由来和作用；24节气与人们的衣食住行；24节气反应的古代的哲学观美学观；24节气与现代文明。四大内容由学生挑选的方式“领”回去并由组长对所选内容进行了再次分解，并安排组员具体的搜集任务。从返校后学生手持的资料来看，学生做了认真而细致的资料准备工作。很多学生打印的材料有厚厚的一摞。如此之多的材料，怎样“博观约取”，选出最精华的部分与大家分享？我用一节课的时间让学生在组内交流自己的资料，然后根据选题遴选出最有价值的资料并进行全班交流前的准备工作。因为有竞争，有具体的要求，有足够的自由，所以学生们把手中的资料进行了二次整合。我告诉他们，要把资料变成自己的东西，就应该用自己的话来阐述对资料的理解和掌握。这是给学生提出了更高要求——对资料灵活使用，“变他为我”。这是更高层次的语言、思维的训练。从课堂实际情况来看，学生交流充分，见识高远。对24节气不仅有了全面深刻的认识，更是对包括24节气在内的传统文化的发展和弘扬有了自己的认识。这就是因为有了这样充分的准备，所以学生可以在课堂上自如地运用材料，展示自己的见识。学生之间的交流弥补了自己研究的空白之处，实现了知识互换，思想共享。三、传统文化课，应该从“偏房”转为“正房”学生喜欢这样的课堂，因为传统文化是流淌在他们血脉里的文化基因，只是需要一个契机来唤醒并丰盈而已。我们的教材，一个年级一本，薄得可怜。虽然编者努力地在这个课本中涉及中华传统文化中最优秀最精髓的东西，但是传统文化不是一首诗歌一段言辞或是几个故事就可以涵盖并阐述清其中的丰富生动的内涵的。这是因为我们一直冷落了传统文化，从国家的层面到教育部门的大纲编订、内容设置，对传统文化都是“简言概之”。行政上不推动，就很难让传统文化“登堂入室”“扶正坐稳”，虽然我们的传统文化以“校本课程、学校课程”的面目