《兰亭集序》优秀导学案

《兰亭集序》导学案【学习目标】1、理解作者的写作意图，领悟作者对人生重大问题的深切感慨。2、体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的巧妙。3、掌握本文的文言基础知识，背诵全文。

【学习重难点】1.了解由这次集会而引起的人生无常，感慨理清作者思想感情脉络。2.认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。【学习方法】学案引导，朗读背诵，评论鉴赏【预习导学】知识链接作者王羲之(303—361，一作321—379)，东晋书法家，有书圣之称。字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。他的行书更是别具风格，在前人行书基础上，将各家用笔、结字中的一些长处加以融会贯通，创出享誉后世的行书体。他的《兰亭集序》被后世称为“天下第一行书”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋升平五年（361年）卒，葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。王羲之代表作品有：楷书《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》、《初月帖》等。其中，《兰亭集序》为历代书家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若游云，矫若惊龙”、“龙跳天门，虎卧凰阁”、“天质自然，丰神盖代”，被后人誉为“书圣”。2.文章背景兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年（公元353年）三月二日，五十一岁的王羲之（当时任会稽内史）邀请友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会，他们做曲水流殇之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。3.序的体裁特点序，也叫“叙”或“引”，是说明作品的写作目的或作者情况，也有对作品的评论和相关问题的阐发。序一般写在作品前面，列在后面的称“后序”或“跋”。

王羲之的《兰亭集序》并没有紧紧停留于对《兰亭集》的写作因由、过程、作者等情况的泛泛交待，而是将写景抒情和深邃的人生哲理密切地交融起来，成就了一篇极富艺术美译文：抬头纵观广阔的宇宙，低头俯视地上繁多的万物。(4)列坐其次。(省略句)译文：人们排列坐在曲水的旁边。【课内探究】这是一篇山水游记散文，语言清新洒脱，注意文章中的景语与情语；文章不论记叙还是议论都颇有层次，理清作者的思路；魏晋时期，玄学风行，在山水游记中体悟、探讨人生道理，体会作者所表达的哲学思想。

1、全文共可分为三段，试从每段中找出一个最能表现作者情感的字眼。明确：乐——痛——悲（板书）【过渡】：全文感情起伏，情真意切，我们就以此感情的变化为线索，走进王羲之的情感世界。2、思考：为何而乐？为何而痛？为何而悲？

（一）研习第一段1、朗读第一、二自然段2、在这一段中作者说“信可乐也”，那么作者到底乐什么?结合文中的语句来分析一下。（学生在书中划出相关语句，学生分析，老师点拨并引导概括。）明确：群贤毕至，少长咸集----------贤人崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右---------美景流觞曲水，一觞一咏-------------------乐事天朗气清，惠风和畅-------------------良辰仰观宇宙之大，俯察品类之盛--------------赏心【过渡】：第一段主要是记叙了兰亭宴会的盛况，表达自己的快乐心情，俗话说：“好花不常开，好景不常在。”面对即将散去的宴会，王羲之发出了无限的感慨，心情一下子转入痛中来。（二）研习第二段1、请同学们在第二段中找出能体现作者“痛”的语句来体会作者内心的痛。（学生找谈感受老师点拨）人之相与，俯仰一世------------人生短暂欣之所遇，快然自足所之既倦，感慨系之————欲望永不能满足（世事无常）向之所欣，已为陈迹----------世事变化之快修短随化，终期于尽---------生命终归于毁灭。明确：痛——————生命短暂，世事无常（板书）【过渡】：作者由兰亭盛会的乐转入到人生的短暂，世事的无常之“痛”中来。是不是只有王羲之一人有“死生亦大矣”的痛惜呢？看看第三段，找出相关的语句思考这一问题。（三）研习第三段1、学生朗诵第四自然段。2、思考：找出和作者生死观有密切联系的一句话，说说体现了作者怎样的人生观？明确：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”作者批判了时人的人生虚化的思想，认为生就是生，死即死，不可等同视之。介绍背景：东晋时人崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，意志消沉，不求进取，认为人生无常，生死等同。（先概括东晋时期的这种风尚，再谈为何会有这种思想。）汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会最黑暗的时代，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活，思想虚无。死了就死了，无所谓，因为生就是死，死就是生，即所谓“一死生，齐彭殇”。3、思考：对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？昔人时人同痛“生命短暂，世事无常”后人六、总结：作者由兰亭盛会写起，极写盛会之乐。可大凡美景盛会，都易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了“人生苦短，命运难测”的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。结束语：今天，我和同学们在这样一个时刻，一起聆听了王羲之面对生命的悲叹。王羲之虽然逝去了，但他的书法艺术却永远散发着魅力。他为我们留下了千古不朽的《兰亭集序》，我们，又该为我们的后人留下什么呢？这是这节课我留给大家思考的问题。

再诵读一遍课文，体味王羲之的人生态度。

附【板书设计】乐良辰美景，乐事赏心痛生命短暂，世事无常悲生死问题，古今同慨

【课堂训练】1．对下列句子中加点词的解释，全部正确的一项是()A．群贤毕至(全)少长咸集(都)茂林修竹(修整)清流激湍(急流的水)B．畅叙幽情(幽深)人之相与(交往)崇山峻岭(高)暂得于己(一时)C．感慨系之(附着)修短随化(变化)终期于尽(生命的尽头)向之所欣(过去，以前)D．喻之于怀(比喻)其致一也(情趣)列坐其次(排列)列叙时人(一个个地)【解析】A项，“修”应为“长、高”；C项，“化”应为“自然”；D项，“喻”应为“明白”。【答案】B2．下列加点词语的解释，不正确的一项是()A．引以为流觞曲水觞：酒杯B．所以游目骋怀骋：放开、敞开C．虽趣舍万殊趣：趋向，取向D．所以兴怀，其致一也致：到【解析】D项，致：情趣，情致。【答案】D3．下列各句中“其”字的用法，与其他三句不同的一项是()A．吾其还也B．虽世殊事异，所以兴怀，其致一也C．故列叙时人，录其所述D．当其欣于所遇，暂得于己，快然自足【解析】A项，语气副词，表婉商，其余三项均为代词。【答案】A下列句中加点词的活用现象，与其他三项不同的一项是()A．群贤毕至B．齐彭殇为妄作C．少长咸集D．死生亦大矣【解析】B项，“齐”为意动用法。其他三项均为形容词用作名词。【答案】B5．下列各句中，句式不同于其他三项的一项是()A．会于会稽山阴之兰亭B．当其欣于所遇C．死生亦大矣D．亦将有感于斯文【解析】A、B、D三项均为状语后置句；C项为判断句。【答案】C【课外思考拓展】作业：文章最后一句“后之览者，亦有感于斯文。”我们今天读他的文章，已经是后之览者，应