2023年湖北省武汉市中考语文模拟试卷(含解析)

中考语文模拟卷一、现代文阅读。（37分）1.阅读下面的文字，完成下面小题。知识类视频的魅力①知识类视频广泛存在、便捷易得，正在成为互联网上的热点，一种新的广泛存在、便捷易得的网络学习空间随之形成，激发并释放着社会巨大的学习需求。在一些网络平台，泛知识类内容播放量占比达45%；某短视频平台的数据显示，通过短视频学习某种技能，已成为具有代表性的用户使用方式，知识类视频正持续走红。②与此前《中国诗词大会》《典籍里的中国》等电视节目引发的学习热潮不同，"知识类视频热"并非单一节目、同主题内容掀起的潮流。相较而言，它是互联网上众多长短各异、主题繁多的知识技能类视频自然形成的聚合效应。这种聚合效应背后，是数以万计创作者对网民多样化知识需求的积极回应。③知识类视频其实并非新鲜事物。视频公开课和知识类脱口秀由来已久，也有过一些知名节目，但都未能像今天这样具有较为广泛的传播力和影响力。④如今，用户生产内容类平台兴起，为知识类视频的创作和传播提供了技术和用户等方面支持。这类平台大大释放了知识类视频的生产力,也拓展了人们对知识的理解。从广义上来说，"知识"并不只属于学术机构、专家学者。每个人接受的专业训练、经历的实践探索，乃至积累的日常生活经验，都是个人知识储备库的一部分，每个人都可以成B.既家居杨爱/遣使厚致赠且献良材/可为榇者/乔新坚却之C.既家居/杨爱遣使厚致/赠且献良材/可为榇者乔新坚却之D.既家居/杨爱遣使厚致赠且献/良材可为榇者/乔新坚却之（3）下列对文本的理解，不正确的一项是（）A.何乔新为人清廉，别人送他资财他都拒收，实在不行，上交国库。B.何乔新十一岁时，读《通鉴续编》便能提出自己独到的见解，很是聪颖。C.何乔新始终保持节操，只因有接受亲戚馈赠的嫌疑而被勒令辞官。D.所有大臣都认为何乔新没有过错，劝谏皇上，但皇上不为所动。（4）将文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。不许。后中外多论荐，竟不复起。三、语言文字运用。（15分）6.阅读下面的文字，完成下面小题。〃世界那么大，我想去看看"，当年这封被称为“史上最具情怀”的辞职信，在不少人心中泛起涟漪。身边不时有年轻人,甚至刚刚工作不久，也贸然来个"华丽转身''①（）辞职走人。然而，当我们拿起现实的放大镜去仔细观察，就会发现不少年轻人的离职，只因受不了一时的小委屈，理想与情怀只是被作为的华美掩饰罢了。【甲】的确，面对生活中各种各样的委屈，有的人选择的不是面对,而是逃避。问题是，世上还有不受一丁点委屈的人生吗②（）还有一生无忧无虑自由自在的生活吗？设若每受委屈而躲避，则人生将无处可逃。人生的炫彩少不了委屈的纠缠。在文学写作中，有一种说法叫〃古老的敌意”，意指作家如果一生境遇太顺，沉湎于安逸生活，那么，他将很难创作出真正传世的伟大作品。【乙】正如写就《红楼梦》的曹雪芹，陷于困顿沦落之间，依然坚持“披阅十载，增删五次"，最终贡献出这样一部巨著。可以说，正是生前“生于繁华，终于沦落”的莫大困境和委屈，最终成就了他的身后之名流芳百世。对于普通人来说，虽不会遭遇曹翁那种盛衰逆转式的极端命运，但日常生活从来就是制造各种委屈的高手：比如努力被否定，隐忍之后换不来理解，一片真心不被接纳，默默付出没有成果……并且生活对之一律解释欠奉。【丙】有的人容得下委屈而成其大，盖因其胸怀襟度得以被委屈撑大③（）有的人受不得委屈而处其微，实因格局不够而被委屈撑破。在某种意义上，面对委屈的，就是一个人行走世界的基本步态④（）对委屈的消化能力，决定了一个人〃看世界”的襟度。【丁】作家史铁生曾言："此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。"正是现实世界的不完美，呼唤着我们用人性的完美去彼岸的殿堂。（1）文中加点的词语，字音和字形无错误的一项是（）A.涟漪（qi）设若B.沉湎（m亩n）逃辟C.坍（t&n）塌炫彩D.襟（jin）度增册IJ（2）依次填入文中横线上的词语恰当的一项是（）A.逃避皇皇态度筑就B.躲避煌煌态度筑就C.逃避皇皇姿态铸就D.躲避煌煌姿态铸就（3）文中画波浪线的句子有语病的一项是（）A.”世界那么大，我想去看看"，当年这封被称为"史上最具情怀”的辞职信，在不少人心中泛起涟漪。B.的确，面对生活中各种各样的委屈，有的人选择的不是面对，而是逃避。C.在文学写作中，有一种说法叫“古老的敌意”，意指作家如果一生境遇太顺，沉湎于安逸生活，那么，他将很难创作出真正传世的伟大作品OD.可以说，正是生前"生于繁华，终于沦落〃的莫大困境和委屈，最终成就了他的身后之名流芳百世。（4）文中加序号处括号内的标点符号，使用不正确的一项是（）A.①（——）B.②（？）C.③（；）D.④（，）（5）将"面对委屈，选择什么样的态度，就会有什么样的人生。"一句插入原文，最合适的一处是（）A.【甲】B.【乙】C.【丙】D.【丁】四、写作。（50分）7.阅读下面的材料，根据要求写作。法国科学家普鲁斯特和贝索勒为探讨定比定律，进行了长达9年的辩论。最后，普鲁斯特发现了定比定律，成为这场大辩论的最后胜利者。普鲁斯特并不因此而趾高气扬，得意忘形。他对贝索勒倾吐了衷心的敬意，说：要不是你的质难，我是难以深入的去研究定比定律的。确实如此，强大的对手往往可以激发更好的自己。请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。参考答案与解析(1)B(2)C(3)A【解析】(1)B有误，"通过短视频学某种技能〃是人们接触短视频的目的，不是短视频的特点。故选B.C有误，"细碎日常、枯燥专业或冷门艰深的丰富的知识内容,成了知识类视频所关注的对象"是知识类视频的发展过程，不是其产生的前提条件。故选CoA有误，知识类视频"无需运用专业的制作手法"就可以传播，但要保持用户黏性、高使用频率，专业的制作手法可以作为一个选项。故选A.(1)①杨志不顾天气炎热，催促众人赶路；②杨志要求众人热行凉歇，安排不合理；③杨志对待众人动则打骂，粗暴无礼。(2)急功近利、粗暴蛮横、小心谨慎【解析】(1)由材料第一段"那十一个厢禁军，担子又重，无有一个稍轻，天气热了行不得，见着林子，便要去歇息，杨志赶着催促要行。如若停住，轻则痛骂，重则藤条鞭打，逼赶要行〃可知，众人怨恨杨志的原因在于杨志不顾天气炎热，催促众人赶路；由材料第三段”又过了一夜，次日天色未朋，众人起来，都要趁凉起身去。杨志跳起来喝道：’那里去！且睡了，却理会。‘众军汉道：“趁厚不走，日里热时走不得，却打我们。”"当日直到辰牌时分，慢慢地打火，吃了饭走，一路上赶打着，不许投凉处歇〃可知，杨志要求众人热行凉歇，安排不合理；由材料中“如若停住，轻则痛骂，重则藤条鞭打，逼赶要行。""你这般说话，却似放屁！〃"杨志大骂道：’你们省得甚么？‘拿了藤条要打，众忍气吞声"可知，杨志对待众人动则打骂，粗暴无礼。(2)由材料第一段"五七日后，人家渐少，行路又稀，一站站都是山路。杨志却要辰牌起身，申时便歇"可知，杨志变更行路时间，体现了他社会经验丰富、小心谨慎、精明的形象特点；由材料中杨志对众人动不动就或打或骂，联系"杨家那厮，强杀只是我相公门下一个提辖，直这般会做大老！""须是相公当面分付道休要和他别拗，因此我不做声，这两日也看他不得，权且耐他"〃老都管听了，也不着意，心内自恼他""那十四个人没一个不怨怅杨志”等处对其他人的语言心理描写，侧面表现了杨志急功近利、不会处理人际关系、粗暴蛮横的形象特点。据此总结作答即可。(1)很难从路人脸上看到平静的神情。(2)很多人无法独处，内心无法获得自在。很多人无法独处，存在需要依仗于外物。(3)当孩子的时候，可以安排一切，安排到自己满意为止。当孩子成了大众，又一定要求孩子应该如何，这样才觉得心安。孩子长大了，也没有独立性，又成了管孩子的"孩子〃。(4)人要学会独处，内心获得自在。成年人要摆脱财富、地位等外物的依仗。要有独自待着的能力。【解析】(1)文章开头“我常常怀疑自在之人是否真实存在"，原因可根据第①段中"去到街上，看每一张路过的面孔，有疲惫，有焦虑，有紧张，有愤怒，有忧伤、有麻木，但很少看见上面有平静的神情”，概括为：很难从路人脸上看到平静的神情。(2)第③段中"但是他们，心却难于安住"，原因之一可根据第④段中〃于是终于明白，这世上有那么多人无法独处，内心无法获得自在”,可概括为：很多人无法独处，内心无法获得自在。第二个原因，可根据第⑤段中“身边总得有个依仗，这个依仗过去是父母,现在可能是财富，是名位,又或者是说不清道不明的什么外物。如果这一切都没有，他就不能自存〃，概括为：很多人无法独处，存在需要依仗于外物。(3)第⑦段中〃孩子管孩子，管到孩子永远是孩子〃，根据本段中“你(孩子)可以安排一切，安排到你满意为止"“我(父母)一定要求你应该如何，这样我才觉得心安〃，可知"孩子管孩子"意思是当了父亲的成年人，从被安排，到安排别人，还是“孩子"，因此成年人虽然长大了，还是没有独立性，成了管孩子的“孩子"。(4)作者对人们的期盼，可摘抄作者肯定性的表述，或从作者否定性的表述的反面来概括。根据第④段中的“这世上有那么多人无法独处，内心无法获得自在“，可知作者希望"人要能够独处，内心获得自在“。根据第⑤段中“身边总得有个依仗，这个依仗过去是父母，现在可能是财富，是名位，又或者是说不清道不明的什么外物。如果这一切都没有，他就不能自存”可知，作者希望"成年人要摆脱财富、地位等外物的依仗”。根据第⑦段“一个人能独自待着，就不会限制他人，这是个很明显的逻辑〃，可知作者希望〃人要有独自待着的能力”。B【解析】B：”何异浮云过太空？"意为艰难挫折如同浮云掠过太空，在心中不留下任何痕迹，表达诗人宽广的胸襟和坚毅无畏的品质。选项中〃表达远大志向"有误；故选Bo(1)CAD(4)(皇上)不答应。后来大臣们多次在朝廷内外谈论推荐何乔新，皇上终究还是不再起用他。【解析】(1)C.“气节友彭韶'’的意思是：气节上与彭韶相投。友：相投，相近。不是"朋友"。故选Co（2）语句"既家居杨爱遣使厚致赠且献良材可为榇者乔新坚却之〃的意思是：（乔新）已经辞官在家后，杨爱派人赠送厚礼，并且送给他做棺材的上好木料，乔新坚决不收。根据句意，正确的句读是：既家居/杨爱遣使厚致赠/且献良材可为榇者/乔新坚却之。故选Ao（3）D：依据选文最后一段"后中外多论荐，竟不复起"可知，是朝廷内外许多官员推荐，并不是“所有大臣”。故选D。（4）重点字词"许（同意）、中外（朝廷内外）、竟（最终，终究）、复起（再次起用）”的意思，必须翻译出来。【参考译文】乔新为人廉洁正直，他在工部负责时，曾去淮西视察。湖巢县令阎徽年轻时向文渊从师，阎徽把金币赠给乔新。乔新不收，阎徽说：“这是用来为我师祝寿的。"乔新说："你要为我父亲祝寿，通过他人送给我父亲就可以了，通过我送给我父亲就不行。"最终没有接受。福建市舶司宦官死了，镇守的人将他的资财分别馈送三司，唯独乔新坚持不收。不得已，送交国库。乔新辞官在家后，杨爱派人赠送厚礼，并且送给他做棺材的上好木料，乔新坚决不收。乔新十一岁时，随父在京城居住，修撰周旋来访，乔新正在读《通鉴续编》。周旋问他："此书比起《纲目》在取材和对人物评价上有什么不同？"乔新回答：〃吕文焕向元朝投降而不写叛变，张世杰投海殉国不说是死节；曹彬、包拯之死不写其官职，而记述伏羲、轩辕多采怪诞，似乎不恰当。"周旋大为吃惊。长大成人之后，博览群书，听说有珍奇的书总是借来抄，积累三万余函，都是经他自己校对，著述很多。不大与人来往，气节上与与韶相投，学问与丘浚谈得来而已。罢归后，巡按江西御史陈诠上奏说：〃乔新始终保持节操，中间仅仅因为有接受亲戚馈赠的礼的嫌疑，就被勒令辞官，(这样)进退不明的处理，实在是可惜。请前往调查，如该官没有缺点就予以任用，如有缺点就加以慰劳，来留存对故旧的恩惠，保全进退的节操。"(皇上)不答应。后来朝廷内外许多官员推荐(何乔新)，最终不再起用(他)。十五年(乔新)去世，终年七十六岁。6.(1)CCDDC【解析】(1)A：涟漪(qi))—yT；B：逃辟一逃避；D：襟(jin)度一jin；故选Co(2)本题考查词语的理解及使用。①逃避：逃走避开。躲避：有意离开或隐蔽起来，以免碰到不利事物。句中形容年轻人逃避生活或工作的委屈，应选用逃避；②皇皇：形容堂皇，盛大。煌煌：形容明亮。句中形容理想和情怀的华美、盛大，应选用皇皇；③态度：对人对事采取的立场和看法。姿态：指容貌神态，样子，风格，气度等。句中指面对生活的立场和看法，应选用姿态；④铸就：指把熔化的金属倒入特制的模子里，也指塑造人的性格或脾气，多指有益的性格或脾气。筑就：指建造房屋之类建筑。句中形容人性的完美，指有益的性格或脾气，应选用铸就。故选C。D：语序不当，应将"流芳百世〃提至"的身后之名"前；故选D。D：联系前后句，”面对委屈的态度，就是一个人行走世界的基本步态"和"对委屈的消化能力，决定了一个人‘看世界'的襟度”是并列关系的两个句子，且语意连贯，中间应该用分号连接，选项使用逗号有误；故选D。A：材料第二段主要写人人都会遭受生活的委屈，故放在甲处不合适；B：乙处前文写人生太顺的作家难以创作出伟大作品，后文以曹雪芹的例子进一步证明经历困顿才能写出巨著的观点，从正反两方面论证为知识的传播者。生活妙招、实用技巧、学科干货、前沿科普、热点解析……过去，细碎日常、枯燥专业或冷门艰深的知识内容，往往难以进入视频公开课或知识类脱口秀的视野，而多以图文形式呈现于问答社区、论坛帖子、教材论文之中，而今这些内容则是知识类视频青睐的对象。⑤借助算法技术高效推荐，短视频平台上主题庞杂、包罗万象的知识类视频“杂而不乱"，并得到精准传播，促成开放有序的网上知识市场。这一市场的良好运行又对供给侧、需求侧形成正向鼓励，从而让知识类视频领域更加充满活力。许多创作者也在知识输出的过程中，凭借实力成长为“正能量知识网红"，为互联网世界注入知识的力量。⑥制作知识类视频的门槛并不高，但出新出彩有一定难度。一般来说,足够的知识储备、直观的视频形态，辅以“抽丝剥茧式”的叙事方式,无需非常专业的制作手法，知识类视频就可以实现有效传播。不过,作为高用户黏性、高使用频率的大众化、日常化传播媒介，短视频并非专为知识类内容而设，许多用户是在“漫游式”浏览时，与知识类视频不期而遇。因此，除了对标网民有知识需求这个〃常量"，创作者往往会努力创造“增量"，以此增强知识类视频的吸引力。现阶段，这种努力主要体现在提升趣味性，比如加入〃表情包"元素；或者升级短视频的服务性和便捷性，比如在播放进度条上以〃小标题”形式，标注每一段落的关键词，方便用户直接浏览最感兴趣的部分。这些努力和创新，从客观上进一步激发网民对知识的兴趣、扩大知识的传播。⑦当前，一些网络视频存在内容同质化、盗版侵权、追求噱头等现象，了困顿和苦难有利于文学创作的观点，与题干句子主题不符；C：丙处后文"有的人容得下委屈而成其大，盖因其胸怀襟度得以被委屈撑大；有的人受不得委屈而处其微，实因格局不够而被委屈撑破"一句，从不同人对待委屈的不同态度产生了不同的结果，从而表现了"面对委屈的不同态度会导致不同结果〃，故放在丙处合适；D：丁处则以史铁生的名言，在一次强调现实世界是不完美的，我们要用人性不完美去追求完美。与题干所示句子联系不大；故选C。7.例文：感谢对手一匹马如果没有另一匹马在后面追赶着并要超越它，是不可能在草原上疾驰的。自从你的出现，便改变了我的一切。人生中有你，是最令我高兴的。是你，让我觉醒那时候，刚踏上初中，我仍旧跟以前一样骄傲自大，无知幼稚。我将自己圈进一个圈子里，被愚昧迷惑了双眼，走不出来，也看不到你的努力，你在进步……直至考试来临，我依然目中无人，但这一次，我是彻底地失败了。你名列前茅，而我却一落千丈。我嫉妒、羡慕、但更多的是惊讶。我百思不解，向你询问成功之道，答案却如此简单："你是我的对手，我要超越你！"那一刻，我完全觉醒了：天外有天人外有人，如果自己稍一停滞，必将被人超越，如果在这儿就输给别人，那么到了广阔的社会天地里，又要跟人比什么呢？从那一刻开始，你便成了我的对手,我要靠我的汗水、我的付出来证明：我并不比你差，我是胜利者。是你，让我追赶从此，我便向你看齐，我暗下决心，一定要赶上你。我每天早起晚睡，放弃那些无聊的趣味，为的就是能快点儿赶上你。每当内心动摇时,我总会想起你，我告诫自己:我还没有赶上我的对手,我决不能放弃.....每一次，我跟你交流学习方法，请教难题，你总是很乐意地帮助我。毫无私心；而且还指出了我的毛病，帮我改正。我也将我的学习资料拿出来，与你分享。我发现，你不仅是我的对手，还是我的好朋友。是你，让我进步我渐渐赶上了你，我们的竞争可以说是不相上下，但结果势必要分出高低。每次我失败，身边总少不了你的安慰；而当我超过你的时候,你不但不生气，而且还替我高兴。你用你那颗纯洁的心让我读懂了什么是公正、乐观、宽容，有了你，才有了我今天如此大的进步。一匹马如果没有另一匹马在后面追赶着并要超越它，是不可能在草原上疾驰的。如果我是那第一匹马，那么你便是后者了。是你让我进步成功、还让我收获友谊，更让我明理做人。你是助我走向成功的阶梯，是助我望得更远的高手，是助我奔向远方的加速器。【解析】第一，审题立意：阅读材料可知，材料第一段主要讲了法国科学家普鲁斯特在对手贝索勒的质难下，发现了定比定律，第二段则以“强大的对手往往可以激发更好的自己"点明主题。从普鲁斯特和贝索勒身上，我们既能看到普鲁斯特对于对手的尊重，也能看到贝索勒作为对手对普鲁斯特的成功有着不可忽视影响。结合第二段话的中心句，我们不难想到，对手虽然是我们前进路上的竞争对手，但同时也能够帮助我们在成功路上走的更快、更远，要重视对手对于我们前进的积极意义，突出其对我们的激励和帮助。由此可确定文章立意：要正确对待对手，对手的存在可以帮助我们成为更优秀的自己。可以选取与对手之间发生的故事，写成记叙文，表现对手对自己的重要意义;也可以围绕对手对于成就自我的积极意义，任选角度展开论述，写成议论文。第二，选材构思：若写成记叙文，可叙述生活经历，记叙自己与对手发生的故事。比如可以写校运动会上，自己与某位同学在1000米长跑中激烈竞争，你追我赶，最终自己超越极限，突破了最好的成绩,表现对手激励我们突破自己的主题；还可以写学习中，自己与成绩相当的同学互为对手，在两人相互帮助又相互激励的竞争中，双方的成绩都在不断地提高，表现对手能够让我们成为更优秀的自己的主题;还可以写爬山时，弟弟本以坚持不住，但"我"以自身给弟弟设立成假想的对手，终于在一次次的激励中，弟弟顺利登顶，表现对手可以帮助我们成功的主题。若写成议论文，可以“对手帮助我们成功"为中心论点，首先以材料为引提出“对手帮助我们成功”的中心论点，接着列举古今中外有关对手促进成功的人物或事例作为事实论据（如项羽、刘邦之争；林丹与李宗伟的竞争；麦当劳与肯德基竞争），论证对手帮助我们成功的观点，最后在结尾回扣中心论点；还可以"我们需要对手”为中心论点，分别从没有对手会导致倦怠、对手激励我们前进、对手帮助我们成功三个分论点展开论述，从而论证中心论点。无论习作哪种文体，都要注意在开头或结尾以议论性的文字点明主题，深化主旨。部分知识类视频也存在这些问题。若谋求长期发展，知识类视频当积极改善，不断提升质量，推出更多精品。⑧知识是人类进步的阶梯。知识类视频搭建起便捷的网络学习空间,在这里人人得学、处处能学、时时可学。我国网络基础设施建设和互联网应用不断发展，借力知识类视频的蓬勃势头，网络流量将更有营养，网络精神家园正能量将更加充盈，普惠化、个性化的知识传播也将助力更多人创造美好生活。(文/鲍楠，有删改)(1)下列对“知识类视频”的特点理解不正确的一项是()A.广泛存在以及便捷易得。B.通过短视频学某种技能。C.长短各异以及主题繁多。D.具广泛传播力和影响力。(2)下列对“知识类视频热"产生的前提条件的理解不正确的一项是()A,网民多样化的知识需求，以及为数众多的创作者对这些多样化知识需求的积极回应。B.为知识类视频的创作和传播提供技术和用户等方面支持的用户生产内容类平台兴起。C.细碎日常、枯燥专业或冷门艰深的丰富的知识内容，成了知识类视频所关注的对象。D.借助算法技术高效推荐使各类知识类视频精准传播，促成开放有序的网上知识市场。(3)结合文章，说说如何制作优质的知识类视频？.阅读《水浒传》选段，完成下面小题。五七日后，人家渐少，行路又稀，一站站都是山路。杨志却要辰牌起身，申时便歇。那十一个厢禁军，担子又重，无有一个稍轻，天气热了行不得，见着林子，便要去歇息，杨志赶着催促要行。如若停住,轻则痛骂，重则藤条鞭打，逼赶要行。两个虞候虽只背些包裹行李,也气喘了行不上。杨志也嗔道："你两个好不晓事！这干系须是俺的，你们不替洒家打这夫子，却在背后也慢慢地挨，这路上不是耍处！”那虞候道："不是我两个要慢走，其实热了行不动，因此落后。前日只是趁早凉走，如今怎地正热里要行，正是好歹不均匀。“杨志道："你这般说话，却似放屁！前日行的须是好地面，如今正是尴尬去处，若不日里赶过去，谁敢五更半夜走？”两个虞候口里不道，肚中寻思："这厮不值得便骂人。”杨志提了朴刀，拿着藤条，自去赶那担子。两个虞侯坐在柳阴树下，等得老都管来，两个虞候告诉道："杨家那厮，强杀只是我相公门下一个提辖，直这般会做大老！"都管道："须是相公当面分付道休要和他别拗，因此我不做声，这两日也看他不得,权且耐他。"又过了一夜，次日天色未朋，众人起来，都要趁凉起身去。杨志跳起来喝道："那里去！且睡了，却理会。”众军汉道：〃趁厚不走，日里热时走不得，却打我们。”杨志大骂道:〃你们省得甚么？"拿了藤条要打，众忍气吞声，只得睡了。当日直到辰牌时分，慢慢地打火，吃了饭走，一路上赶打着，不许投凉处歇，那十一个厢禁军口里喃喃呐呐地怨怅,两个虞候在老都管面前絮絮聒聒地搬口，老都管听了，也不着意，心内自恼他。话休絮繁，似此行了十四五日，那十四个人没一个不怨怅杨志。(1)众人怨恨杨志的原因是什么？(2)选文内容体现出杨志怎样的性格特点？.阅读下面的文章，完成下面小题。自在之人①我常常怀疑自在之人是否真实存在。去到街上，看每一张路过的面孔，有疲惫，有焦虑，有紧张，有愤怒，有忧伤、有麻木，但很少看见上面有平静的神情。感觉他们不是正在找某个人，就是被某个人找,总之不能一个人待在街上。他们要的东西不会在面前，一定为在某个别处，需要步履不停地赶去。②一个人的精神世界如果自具圆满，应该可以从外相上看出来。那种神情有一种安抚人心的力量，仿佛问题到了他那里就化解了，情绪到了他那里就止歇了。看上去就像是一道大坝，但是仔细看又空空如也,毫无依凭的样子。③多数人不是这个样子。多数人都能做正确的事情，也能得体地应付生活，但是他们。心却难于安住。我以前在国企的时候不常加班，但是领导下班之后不让你走，非要拉了一群人坐在他身边，大家喝茶聊天。没有什么具体的事情，也没有什么认真的交代，就是不让走。就是要坐在一起打发时间。④我一度以为那是某种国企特色，后来发现走到哪里都如此，都有这样的人存在。于是终于明白，这世上有那么多人无法独处，内心无法获得自在。非要和一群人待在一起，仿佛可以用这样的方式从他们身上汲取某种活力或者精气，以此驱散自己身上的不安。独立地那么存在着，他们做不到，他们的存在需要依附于外人。自在无法升起，需要拘束他人，让他们不自在，于是才能感觉自己有点自在。⑤从这个角度去看，许多人成年已久却依然没有摆脱童蒙状态。一个孩子的世界就是这样的，他躺在小床正中，身边环绕着父母双亲长久陪伴。如果没有这种陪伴，他就很难独自睡去，会坐起身来，不断呼喊父母前来。身边总得有个依仗，这个依仗过去是父母，现在可能是财富，是名位，又或者是说不清道不明的什么外物。如果这一切都没有，他就不能自存。必须找个什么东西紧紧抓住，攀援共上。⑥独自待着是一种宝贵的能力。具体的情形就是小时候去野地里玩,周围没有什么人。只有泥巴、青草和树木。你得折一根树枝，削成一根棍子，然后拿着那根该死的棍子在野地里瞎晃。你可以用这根棍子去斩草，也可以用这根棍子去戳泥地，还可以把这根棍子扔出去再找回来。没有人会管你，因为身边只有那片沉默的野地。小时候说〃心玩野了"，意思不是说和小伙伴玩到忘记归家，而是暗示这个人习惯了在野地里那么待着，喜欢上了这种无需攀援，也不被攀援的状态。那时候，一个人可以在野地里一呆就是半天一天，知道那里有什么东西，但是又说不上来，感觉可能是那种嗡嗡作响的空气流动声。⑦一个人能独自待着，就不会限制他人，这是个很明显的逻辑。在野地里，你没法安排一棵树一丛草，你连只蚂蚱都安排不了。但是在家里，你是个孩子，你要父亲，你要母亲，你要糖果，你要玩具，你要看你的频道，你可以安排一切，安排到你满意为止，行星那样圈圈围绕着太阳转。当然会从中生出强制来。我一定要求你应该如何，这样我才觉得心安。或者换个说法,我这是为你好，你好了我才觉得心安。那么，是不是存在这么一种可能:孩子长大了还是孩子,孩子生孩子，孩子带孩子，孩子管孩子，管到孩子永远是孩子。⑧于是生活中极少见到自在之人。约他去喝酒，那么他就高高兴兴和一群人待在一起。没有人约酒，他也高高兴兴一个人待着，并不觉得空么孤独无聊。他不规定他人必须喝什么，怎么喝，他也不在意自己喝不喝，喝什么。他不要求世界和他人一定要怎样，因为他自己的存在不需要什么条件。来来去去的人和事，和当初野地里的草木枯荣并没有什么不同，他