高考政治易错知识点分析与总结哲学部分

20年高考政治xx知识点解析与总结哲学生活部分第一课美好生活的导游1、哲学源于人们对世界万物的惊讶。（×）点拨：哲学的产生离不开追问和思虑，但惊讶、疑惑是人的一种主观感觉，是人们在认识世界和改造世界的实践活动中产生的，所以哲学产生于人类的实践活动，源于人们在实践中对世界的追问和思虑。2、哲学可以使我们正确地对待自然、社会和人生的变化与发展，为我们的生活和实践供给踊跃有利的指导。（×）点拨：哲学有正确与错误之分，真切的哲学可以使我们正确地对待自然、社会和人生的变化与发展，用睿智的眼光对待生活和实践，从而为生活和实践供给踊跃有利的指导。3、哲学是详尽科学的总和，是“科学之科学”。（×）点拨：哲学是对详尽科学的概括和总结，它揭穿的是自然、社会和思想发展的最一般的实质和最广泛的规律，但哲学不是详尽科学的简单相加，那种把哲学看作“科学之科学”，以为哲学可以代替详尽科学的看法是错误的。4、哲学是科学的世界观和方法论，是人们认识世界和改造世界的强盛武器。（×）点拨：哲学可能是科学的，也可能是非科学的。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是人们认识世界和改造世界的强盛武器。5、世界观和方法论是相互决定的关系。（×）1/20点拨：世界观决定方法论，方法论表现世界观。6、世界观揭穿了事物的实质和最广泛的规律。（×）点拨：哲学揭穿了事物的实质和最广泛的规律。7、哲学是详尽科学的基础，对详尽科学拥有指导作用。（×）点拨：详尽科学是哲学的基础，详尽科学的进步推进了哲学的发展；哲学对详尽科学拥有指导作用。8、哲学是自己时代的精神上的精华。（×）点拨：真切的哲学是自己时代的精神上的精华。9、反响时代客观要求的看法可以支配社会的发展。（×）点拨：反响时代客观要求的看法可以促使社会的发展。第二课百舸争流的思想1、哲学的基本问题是思想和存在的辩证关系问题。（×）点拨：哲学的基本问题是思想和存在的关系问题。思想和存在的关系问题不等于思想和存在的辩证关系问题。思想和存在的辩证关系是对思想和存在关系的正确认识，而对思想和存在关系的认识既可能是正确的，也可能是错误的。2/202、对思想和存在关系问题的不一样回答是划分唯物主义和唯物主义的独一标准。（×）点拨：思想和存在的关系问题，包含双方面的内容：一是思想和存在何者是本源的问题，二是思想和存在有没有同一性的问题。对思想和存在何者是本源问题的不一样回答是划分唯物主义和唯物主义的独一标准，对思想能否正确认识存在问题的不一样回答是划分可知论和不行知论的标准。3、唯物主义是完整正确的，唯物主义是完整错误的。（×）点拨：从根本看法上说，唯物主义是正确的，但古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义也有必定的限制性。从根本看法上说，唯物主义是错误的，但唯物主义在其发展过程中在必定意义上丰富和发展了辩证法思想，因此也有其正确、进步的要素。只有马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义是独一科学的世界观和方法论。4、二元论是独立于唯物主义和唯物主义以外的第三大哲学门派。（×）点拨：关于什么是世界本源的问题，除了唯物主义和唯物主义两种回答外，还有一种二元论的看法，即把物质和精神看作两个相互独立的本源。二元论其实不是一个独立的哲学门派，它要么走向唯物论，要么滑向唯心论。第三课时代精神的精华1、马克思主义哲学的直接理论本源是黑格尔的唯物主义和费尔巴哈的辩证法。（×）点拨：马克思主义哲学的直接理论本源是德国古典哲学，此中主若是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。3/202、马克思主义哲学产生后，出现了唯物论和唯心论的对峙。（×）点拨：在马克思主义哲学产生前就存在唯物论和唯心论的对峙。但在马克思主义哲学产生前，即即是完全的唯物主义者，在历史观上也是唯物主义的马克思主义哲学从实践出发认识人和社会，把社会生活的实质归纳为实践，提出了社会存在决定社会意识的原理，创立了历史唯物主义，实现了唯物辩证的自然观与历史观的一致。马克思主义哲学产生后，开始出现唯物史观和唯心史观的对峙。3、认可物质决定意识就是辩证唯物主义的看法。（×）点拨：认可物质决定意识是唯物主义，但不必定是辩证唯物主义。既认可物质决定意识，又认可意识对物质拥有能动作用是辩证唯物主义。4、马克思主义哲学最基本的特色是科学性。（×）点拨：马克思主义哲学最基本的特色是实践性。马克思主义哲学确定了科学的实践观，坚持从实质出发认识四周的世界，第一次在科学的基础上实现唯物主义与辩证法的有机结合，实现了唯物辩证的自然观与历史观的一致。第四课探究世界的实质1、物质是标记客观存在的哲学范围。（×）点拨：物质是标记客观实在的哲学范围。“客观实在”不一样于“客观存在”，“客观实在”的东西必定是物质；“客观存在”的东西既可能是物质，也可能是意识。2、运动是物质的独一特征和存在方式。（×）点拨：4/20客观实在性是物质的独一特征，运动是物质的根本属性和存在方式。3、运动是相对的，静止是绝对的。（×）点拨：运动是绝对的，静止是相对的。4、人们可以发现、认识和利用规律，也可以拟定、取销、创立、消灭、改造和改变规律。（×）点拨：规律是客观的，人们可以发现、认识和利用规律，但不行以拟定、取销、创立、消灭、改造和改变规律。5、规律是事物之间的一种联系，所以，联系就是规律。点拨：规律是事物之间的一种联系，但规律是事物运动过程中固有的实质的、必定的、稳固的联系，其实不是全部联系都是规律。6、只要发挥主观能动性，想问题、做事情就能获得成功。（×）点拨：本说法夸张了主观能动性的作用，发挥主观能动性是想问题、做事情获得成功的必需条件。7、发挥主观能动性是尊敬客观规律的前提和基础。（×）点拨：尊敬客观规律是发挥主观能动性的前提和基础。8、春夏秋冬四时更替，白日黑夜日夜循环，水往低处流，地球环绕太阳运行，都是自然规律。5/20（×）点拨：上述现象不是规律，而是规律的表现形式。9、规律是客观的，因此规律是永久存在、万古不变的。（×）点拨：规律是客观的，是不以人的意志为转移的。人不可以随意改变规律，但规律会跟着物质运动形式的改变而改变，此中内在的、实质的、必定的、稳固的联系都是跟着事物存在的时间、地址、条件的变化而变化的，如价值规律是商品经济存在和发展的基本规律，只要商品经济存在，价值规律就起作用。但是，假如商品经济被产品经济所代替，价值规律就会被其余经济规律所代替，即详尽规律的存在和发生作用是有条件的，把规律看作永久不变的，是形而上学的静止的看法。第五课掌握思想的xx1、意识源于人的主观想象。（×）点拨：意识是人脑对客观存在的反响，客观存在是意识产生的源泉。2、意识拥有直接现实性。（×）点拨：意识不拥有直接现实性，实践拥有直接现实性。3、精神的力量可以派生出物质的力量。（×）点拨：物质决定意识，意识依赖于物质；物质是本源的，意识是派生的。精神力量经过实践可以转变成物质力量。6/204、意识的形式和内容是主观的。（×）点拨：意识的形式是主观的，但内容是客观的。5、意识是人脑对客观事物的正确反响。（×）点拨：意识是人脑对客观事物的反响，既有正确的反响也有错误的反响。6、物质和意识不行分别，相互依赖。（×）点拨：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反响的客观实在。意识离不开物质。7、意识对客观事物的发展起促使作用。（×）点拨：正确的意识促使客观事物的发展，错误的意识阻拦客观事物的发展。8、正确意识的反作用大于错误意识的反作用。（×）点拨：意识的反作用没法比较大小。9、正确的意识是我们想问题、做事情的出发点。（×）点拨：客观实质是我们想问题、做事情的出发点。求索真谛的历程1、人的全部活动都是实践。（×）7/20点拨：实践是人们改造客观世界的物质活动。改造主观世界的活动不属于实践。2、实践既是一种客观物质活动，又是一种主观活动。（×）点拨：实践是一种客观物质活动的说法是正确的，实践是一种主观活动的说法是错误的，由于，实践固然受主观意识的指导，但实践的主体———人、实践的对象———自然界和人类社会、实践的手段———生产工具，都是客观的，不可以把实践的主观性和客观性割裂开来。3、实践是有意识的、有目的的能动性活动，所以盲目的实践是不存在的。（×）点拨：任何实践都是有意识的、有目的的活动，没有意识参加的实践是不存在的，但这其实不意味着盲目的实践不存在，盲目的实践是指没有以正确认识为指导的实践。4、实践是社会性的活动，所以，单个人的实践活动是不存在的。（×）点拨：实践拥有社会性是指任何实践都是处在必定社会关系中的人的活动，孤立的活动是不存在的。实践的社会性，排斥的不过孤立的活动，其实不排斥单个人的活动。自然，个人的活动也不排斥实践的社会性。5、实践是获得认识的独一门路。（×）点拨：实践是认识的本源，而获得认识的门路有两个，即直接经验和间接经验。6、科学理论是检验认识的真谛性的独一标准。（×）点拨：8/20实践是检验认识的真谛性的独一标准，科学理论对实践拥有指导作用。7、真谛最基本的属性是客观性，所以，真谛是客观的。（×）点拨：真谛的客观性是指真谛反响的内容是客观的，但真谛的形式是主观的。8、真谛是有条件的，所以，任何真谛中都包含着错误。（×）点拨：真谛是有条件的，是指任何真谛都有自己适用的条件和范围，假如超出了这个条件和范围，真谛就会转变成错误；但真谛是对客观事物及其规律的正确认识，任何真谛中都包含着错误的说法错误。9、真谛常常掌握在少量人手中。（×）点拨：既不可以说真谛常常掌握在少量人手中，也不可以说真谛常常掌握在多数人手中。真谛拥有客观性，无论是少量人还是多数人，谁的认识与客观实质相吻合，谁就掌握真谛。10、真谛是客观与主观、实践与理论的详尽的历史的一致。点拨：真谛是主观与客观、理论与实践的详尽的历史的一致。主观与客观、理论与实践的地址不可以颠倒，不然就会犯唯物主义错误。11、认识过程是一种圆圈式的循环运动。（×）点拨：从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波涛式行进或螺旋式上升的过程，而不是一种圆圈式的循环运动。12、认识是有限的。（×）9/20点拨：认识是有限性与无穷性的一致。从每一个详尽的认识、单个人的认识来看，认识是有限的；从人类认识能力来看，认识是无穷的。13、认识的屡次性表示，追求真谛是一个永无止境的过程。（×）点拨：认识的无穷性表示，追求真谛是一个永无止境的过程。注意屡次性和无穷性的差异。14、认识是一个从认识到实践、从实践到认识的波涛式行进、螺旋式上升的过程。（×）点拨：认识是一个从实践到认识，再从认识到实践的波涛式行进、螺旋式上升的过程。实践是认识的起点，实践与认识的序次不可以调换。唯物辩证法的联系观1、联系拥有客观性，所以联系是永久不变的，人们没法改变。（×）点拨：联系拥有客观性，但是人们可以依据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。2、联系是广泛的，所以，世界上任何两个事物之间都存在着相互联系。（×）点拨：联系是广泛的，但联系是有条件的，其实不是任何两个事物之间都存在着相互联系。3、事物的联系是广泛的、客观的、无条件的。（×）点拨：事物的联系是广泛的、客观的、有条件的。10/204、自在事物的联系是客观的，人为事物的联系是主观的。（×）点拨：自在事物的联系和人为事物的联系都是客观的。5、整体功能必定大于各个部分功能之和。（×）点拨：当部分以有序、合理、优化的结构构成整体时，整体功能大于各个部分功能之和。6、部分对整体起决定性作用。（×）点拨：部分的功能及其变化会影响整体的功能，要点部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。第七课唯物辩证法的发展观1、发展是变化，任何运动、变化都是发展。（×）点拨：发展是变化，但其实不是任何运动、变化都是发展，只有那种向上的、行进的运动、变化才是发展。2、新出现的事物就是新事物，新出现的事物必定战胜旧事物。（×）点拨：新出现的事物不必定是新事物，新事物是吻合客观规律、拥有强盛生命力和远大前程的事物，新事物必定战胜旧事物。3、任何事物的发展都是一帆风顺的，事物发展的总趋向是曲折的。（×）点拨：11/20任何事物的发展不都是一帆风顺的；事物发展的总趋向是行进的，道路是曲折的。4、事物发展的总趋向是行进性和曲折性的一致。（×）点拨：事物发展的总趋向是行进的，事物发展的道路是曲折的，事物发展的门路是行进性和曲折性的一致。5、没有质变就没有发展，全部的质变都是发展。（×）点拨：没有质变就没有发展，但不是全部的质变都是发展，哲学上的发展是指那些向上的、行进的运动和变化。6、量变必定引起质变，质量是量变的总和。（×）点拨：量变只有达到必定程度才能引起质变，质变不是量变的相加。唯物辩证法的实质与核心1、矛盾的双方就是对峙和一致。（×）点拨：事物包含两个方面，两个方面之间的对峙一致关系称为矛盾。不可以以为“一致”是矛盾的一方，而“对峙”就是矛盾的另一方。2、差异就是矛盾。（×）点拨：12/20矛盾是反响事物内部对峙与一致关系的哲学范围。任何事物之间都有差异，但并不是任何两个事物之间都有矛盾。3、矛盾双方的相互转变是无条件的。（×）点拨：矛盾双方在必定条件下才能相互转变，没有条件没法相互转变。4、矛盾双方的对峙（或一致）推进事物的发展。（×）点拨：矛盾双方的对峙一致推进事物的发展。只说对峙推进事物的发展或只说一致推进事物的发展都是错误的。5、事事有矛盾，所以，任何两个事物之间都存在着矛盾。（×）点拨：“事事有矛盾”是说每一事物内部都包含矛盾，而不是说每一事物同全部事物之间都存在矛盾。只有在必定条件下，它们共处于一个一致体中，才构成矛盾关系。6、矛盾特别性寓于矛盾广泛性之中（或广泛性包含特别性）。（×）点拨：矛盾的广泛性寓于特别性之中，并经过特别性表现出来。世界上的事物无论如何特别，它总是在特别性中包含着广泛性，不包含广泛性的事物是没有的。7、“矛盾的广泛性和特别性的关系”是“多数和少量的关系、整体和部分的关系”。（×）点拨：矛盾的广泛性和特别性是从事物的性质上来讲的，两者是共性和个性、一般和个其余关13/20系。而多数和少量、整体和部分是从范围上来讲的。两者有根本的差异。8、“两点”不过理解为长处和弊端、成绩和错误。（×）点拨：“两点论”拥有广泛的哲学意义，应依据不一样的事物详尽观察各自的“两点”是什么，两点是详尽的、多样的。9、主要矛盾决定事物性质。（×）点拨：事物的性质主要由主要矛盾的主要方面决定。10、静止是认识事物的基础。（×）点拨：详尽问题详尽解析是我们正确认识事物的基础。11、主要矛盾解决了，次要矛盾也就解决了。（×）点拨：主要矛盾解决了，其实不代表次要矛盾也解决了，有时主要矛盾解决了，本来的次要矛盾可能上升为主要矛盾。第十课创新意识与社会进步1、发展是新事物通盘否认旧事物。（×）点拨：发展是新事物战胜旧事物，但新事物战胜旧事物不是对旧事物的通盘否定，而是既必定又否认，既战胜又保留，是辩证的否认，或称“扬弃”。2、事物经过辩证的否认实现了向自己的回归。（×）点拨：14/20辩证的否认是事物发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物消亡的根本门路。3、辩证否认的思想方法就是在绝对不相容的对峙中思想。（×）点拨：辩证否认的实质是“扬弃”。辩证的否认是既必定又否认，既战胜又保留。在绝对不相容的对峙中思想是要么必定全部，要么否认全部，是形而上学的思想方法。4、只要创新就能推进事物向前发展。（×）点拨：推进事物向前发展一定创新，但创新不必定都能推进事物向前发展。创新能否推进事物向前发展还要看创新能否依据客观规律、利用客观条件。5、制度创新是社会发展和改革的先导。（×）点拨：实践基础上的理论创新是社会发展和改革的先导。6、丰富的专业知识是创新思想的源泉。（×）点拨：创新思想的源泉是社会实践。7、创新就能否认全部。（×）点拨：创新是指在科学理论的指导下，面对实践中的新状况，敢于提出新看法和新方法。创新必定要对一些落后的不吻合实质状况的旧看法、旧思想进行否认。但创新其实不能否认旧事物中的全部东西，关于旧事物中合理的、科学的东西仍需继承。15/208、联系的看法和发展的看法是唯物辩证法的两个总特色，辩证的否认观是唯物辩证法的实质与核心。（×）点拨：联系的看法和发展的看法是唯物辩证法的两个总特色。联系的根本内容是矛盾，发展的根本动力也是矛盾，所以，矛盾的看法是唯物辩证法的根本看法。矛盾规律即对峙一致规律是唯物辩证法的实质与核心。第十一课寻找社会的真谛1、社会意识对社会存在起促使作用。（×）点拨：先进的社会意识对社会存在起促使作用，落后的社会意识对社会存在起阻拦作用，要注意社会意识的两重性。2、社会意识和社会存在是同步的。（×）点拨：社会意识拥有相对独立性。从根本上说，社会意识跟着社会存在的变化、发展而变化、发展，但它有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化、发展。3、上层建筑的改革必定促使经济基础的牢固和完美。（×）点拨：当上层建筑的改革适应经济基础时，它促使经济基础的牢固和完美。4、生产力决定生产关系，生产关系推进生产力的发展。（×）点拨：生产力决定生产关系，生产关系对生产力拥有反作用。当生产关系合适生产力的发展状况时，它对生产力的发展起推进作用。16/205、科学理论源于社会实践，又反过来决定社会发展的进度。（×）点拨：科学理论源于社会实践，对社会实践拥有指导作用，不拥有决定作用。6、改革是对社会主义制度的根本否认。（×）点拨：改革是社会主义制度的自我完美和发展。7、在我国，改革的根本目的是使生产力适应生产关系的发展，使经济基础适应上层建筑的发展。（×）点拨：在我国，改革的根本目的是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。8、与人民民众对比，优异人物在推进历史发展中的作用更重要。（×）点拨：优异人物在推进历史发展中起侧重要作用，但人民民众是历史的创立者，是社会改革的决定力量。9、人民民众就是劳动民众。（×）点拨：人民民众是指全部对社会历史起推进作用的人们，劳动民众是此中最主要的、稳固的部分。10、人民民众是历史的创立者，是创立社会历史的源泉，决定社会历史的性质。（×）点拨：17/20人民民众是历史的创立者，但不是创立社会历史的源泉，不可以决定社会历史的性质。11、人民民众是人类社会存在和发展的基础。（×）点拨：生产活动是人类社会存在和发展的基础。12、人民民众是历史发展和社会进步的领导力量。（×）点拨：人是社会历史的主体。人民民众是历史发展和社会进步的主体力量，是社会改革的主力军。历史发展、社会进步、社会改革的领导力量是代表当时社会先进生产力的阶级或企业。第十二课实现人生的价值1、价值观对人生和社会起侧重要的指导和促使作用。（×）点拨：价值观有正确和错误之分，其实不是全部的价值观都对人生和社会起促使作用。