《论语》读书笔记及心得感悟素材摘抄10篇

Word第第页《论语》读书笔记及心得感悟素材摘抄10篇《论语》读书笔记1

《论语》是我国儒家思想的前年经典绝学,是一部记载孔子及其弟子言行的书,其中大多是孔子回答弟子们的提问后所做的记录;有一部分是回答诸侯国君、卿大夫和各方人士的问题;还有一部分没有问题,只是记录孔子的一些言论.因此,《论语》中记载的言论涉及方方面面,充分反映了儒家思想的精髓,其中的许多思想至今对我们的言行都有很好的指导意义.

例如在“温故而知新,可以为师矣”这句话中,孔子告知我们如何正确对待已经学过的学问;在“学而不思则罔,思而不学则殆”这句话中,我们知道读书而不思索就会茫然无所知,只空想而不读书就必定会产生怀疑等等.

然而,假如我们认真阅读《论语》,除了那些我们都很熟识的千古名句之外,我们还会找到一些能够反映时代背景的语句.

例如:“自行束脩以上,我未尝无诲焉.”它的意思是:同学主动带一束肉干来见我,是不会不教他的.我认为,当今社会的师生关系融洽,同学敬重老师,老师爱惜同学,这些都不需要物质来衡量的,而在孔子生活的那个年月,同学要送礼才可以得到老师的赐教,这足以反映出当时封建社会的腐朽.

再如:“朝,于下大夫言侃侃如也;与上大夫言,誾誾如也;君在,踧踖如也,与与如也.”意思是说,孔子上朝的时候,与下大夫说话,侃侃而谈,镇定自若;与上大夫说话,看法和悦;君子在场时,说话局促担心.从中可以看出,孔子和不同等级的人说话看法明显不同,他的做法与当今以人为本、和谐社会是不相符的,充分说明孔子所处时代是一个等级分明的时代.

此外,从“伴侣之馈,虽车马,非祭肉,不拜.”(意思是说伴侣送的礼物假如只有车马,没有祭肉,孔子也不会行拜礼)中,我们可以很清晰地看到,当时的人们很重视祭祀祖先,即使别人送再多的东西,假如没有祭肉,仆人也不会兴奋等.

当然,虽然在《论语》中,我们看到了一些带有明显时代颜色,透露出封建社会的腐败气息的言论,但从整体上看,它带给我们更多的是做人做事的原则、治家治国道理,使我们受益匪浅.因此,它仍是一本好书,孔子也毫无疑问是中华民族最宏大的思想家、教育家之一。

《论语》读书笔记2

读了《论语》这篇著作，我受用不尽，不仅知道了做人的道理，还亲热接触，让我对孔子了解的更深更多。

《论语》书是对孔子日常生活的举止与语言方式，还有记载中国史代伟人对孔子的评价与生活故事。三人行，必有我师焉。这句话反应了孔子与别处俩人行走中，必定有一位是其师傅，还反应了孔子好问好学的不屈不挠的学习精神;他还特别虚心，自己成了老师，还是求学，对问题都不耻下问;不像我们，遇到嘉奖就万分傲慢，遇到困难就不理不睬。在我练字期间，我在书法班的名誉上是大名鼎鼎的;于是，我特别傲慢，在学校的作业本上写得乱七八糟，还差点被批入“差字黑名单”;自从读了这本著作，我在数学方面的字体大有进步，连老师都对我刮目相看;有一次，还在课堂上公开赞扬我的作业本呢!原来论语是多么重要啊!

因此，我们要向孔子学习，不能傲慢自大，要做一个虚心有学问的人，并向孔子取长补短，让自己更完善!

《论语》读书笔记3

不知道哪天开头，班级里同学们开头满口的之乎者也，一会儿一句道不同，不相为谋，一会儿有一句君子坦荡荡，小人常戚戚，得我一头雾水。好不易知道了这都是同学们从《论语》中引用来的，我怀着满腹的奇怪   找来了这本书，薄的一本，寥寥几千字。可就是本书，去让我从中获益良多，受益匪浅。

孔子云：三人行，必有我师焉。在他这样一个学识渊博的大文学家、大教育家眼中，每个人也都有他们自身的特长。孔子尚且如此，那更何况我们呢?从这里让我明白了，与人交往相处，要擅长发觉别人的优点和特长，同时更应做到择其善者而从之，其不善者而改之，学些那些好的，摒弃那些不好的。

在学习方面，《论语》这本书里我更是看到一句句好句，学而不思则罔，思而不学则殆学而时习之，不亦说乎?温故而知新，可以为师矣学而不厌。诲人不倦。孔子告知我们学习要多思索，要从学习中获得乐趣，让学习变成一件欢乐的事，要时常回顾自己所学过的，要温故知新。

而在整本《论语》当中，孔子对孝阐述最使我难忘。他说：今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?这是教育我们：百善孝为先，假如对父母在感情上不敬重和爱戴的话，仅是物质上的奉养，否则与动物有什么区分?是啊，一个人假如连孝顺父母都做不到了，那他有再大的学问，再多的金钱又有什么用呢?那他有如何能被称之为人呢?

《论语》就像一位谆谆善诱的长者，耐烦而认真的教着我们，怎样和伴侣相处，怎样做人，如何尽孝，如何学习。每每翻阅都有新的收获，我想这本书会始终陪伴我，人生的道路上它势必会为我的扬帆起航发挥不行估量的作用。

《论语》读书笔记4

《论语》这本书虽然只是一些只言片语和对话,语录,但却包含了文,史,哲,人生,教育,社会生活等多方面,内容丰富.《论语》中的一些经典〔名言〕如:学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎巧言令色,鲜矣仁.温故而知新,可以为师矣.三人行必有我师焉……我比较熟识,但文言文件精炼的语言中却已经隐藏着许多的道理在里面,这本书中每句话后面都配上了译文,每篇后面都附上评点,让读者更简单接近孔子从中学会一些做人的道理,懂得如何去为人处世.

《学而》一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则.比方孝弟也者,其为仁之本与!在孔子看来,孝弟乃做人立世之根本.每个人假如对父母不敬重侍奉;对兄长不听命维护,社会就乱套了.君将不君;国将不国……孝,悌,忠,信,是孔子常常涉及到的命题,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今日的道德标准衡量,这些虽然并不是全都适合,但基本是合理的.必竟跟封建社会不一样了,如今的人有了自己的规范,例如我们反对古人的愚忠愚孝.

几千年过去了,孔子在做人与学习的关系问题上,所强调的做人第一,首先做好人,到如今依旧受到确定.

《为政》一篇也谈到了人生的修养.孔子把孝的问题,礼节的问题,忠信的问题,义勇的问题看得很重.认为一个人不具备这些品行,就谈不上有道德,也就无法立足于社会,更无法治理国家.另为孔子对很多日常〔言行举止〕提出了自己的看法:如知之为知之,不知为不止,是知也.孔子像我们强调了做人要实事求是,别不懂装懂.先引其炎而后从之.则交到了我们要有重视实际的求实精神.视其所以,观其所由,察其所安.人焉瘦哉表露出孔子轻言重行的倾向.我们可以从这些言论中学到孔子的思想,而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引.

《论语》所带给我们后人的启迪和价值时说不尽的,有空休闲时真该拿出来读一读。

《论语》读书笔记5

先看最明显的：子贡问：“师与商也孰贤?”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与?”子曰：“过犹不及。”(论语先进第十一)

子贡问说：“师和商这两个人哪个更贤?”孔子回答说“师做得过了，商又做得不够。”子贡说：“那么师更好些?”孔子说：“做得过头就像做得不够(一样不好)”。

确实，人的一生，也就是处理各种冲突的一生。对于这些冲突，要把握得恰到好处，既不“过”，也不“不及”，却是一件不简单的事。《论语》里面就列举了许很多多这样的冲突。

季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”(论语公治长第五)

遇到事情应当怎么处理呢?这里“决”和“慎”是一对冲突。而太过“决”就会成武断，太过“慎”则是优柔寡断，无论走向哪个极端都不行取。闻而行之则太武断，易犯错，三思后行则太优柔寡断。所以面对季文子三思后行，孔子说：再思之，可矣。

《论语》读书笔记6

《论语》，一篇布满高尚的文章。今日，我们读着读着眼前仿佛消失了孔子才智般的面容，宋代开国丞相赵曾说：“半部《论语》知天下。”可见这句话道出了论语在修身治国方面起了很大的作用。

翻开第一页，就看到“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这句话。它的意思是：在学习过程中不断温习以前的学问，这莫非不是很开心的事情吗?有志同道合的人从远方来了，这那莫非不是特别兴奋的事情吗?假如有人不理解我，我却并不怨恨，这样的人莫非不算是君子吗?“孔子说得真对!求知得意其乐，交友诚心喜悦，怀才不遇也不怨天尤人。

我喜爱读书，读书带给了我无穷的乐趣!自从我有点阅读力量起，书就对我有强大的吸引力。要是遇到一本好书，它就能影响人的一生。我们在阅读时候会将书中的人物的思想行为和自己的思想行为作比较，从而提高自己的思想和道德素养。俗话说得好，“秀才不出门，便知天下事。”可想而知，书有多大的作用!学问丰富了，就能拥有宽广的胸怀。

就如我读《论语》学而这一部份就使我受益无穷，增长了学问。我们应当多读书。

一本书上层说过，孔子。一个2000多年的学者，他的思想教育理论、教育〔方法〕、他的言行在今日看来依旧是那么的先进，那么贴切，何以想象《论语》这本书却通知了中国近二十一个世纪。

真理本不是辩出的，而是做出的，孔子的徒弟在徒弟把孔子曾说的话综合在一起，写下了这篇文章，他所说的不仅是做人的道理，生活的道理，生存的哲理，还有学习的好处和如何学习。

我喜爱的一句话：“知之为知之，不知为不知。”不管做任何事情都得像这句话所要表达中的一样，可我们如今的社会，却连这一句话都做不到!

孔子，一个创下很多辉煌的学家，如今却已成了一个历史，但孔子仍旧活在我的心中。

《论语》读书笔记7

《论语》这本书，是孔子的弟子和再传弟子们将平〔日记〕录孔子及其弟子的一些言行合为一处而成的，其中孔子的言论、思想对后世影响很大，甚至有了特地的学派：儒家。

孔子没有留下任何一本可以完全证明是他写的著作，我们了解他的思想，仅仅能从《论语》中查找线索，可见这本书的历史价值。

《论语》中，多为孔子讲礼、仁、君子之言语，也有很多评价名人的话，但我觉得，我们读《论语》，应将重点放在孔子以老师口吻说的话上，这样，犹如他穿越时间，在向我们讲课一样，让我们明白事理。并且，在这些话中，孔子所提倡的大多数都是我们一般人做得到的，是有好处的，何不试试呢?

比方整本书的第一章：子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?”这是我最喜爱的章节之一。

它分三句，我认为第一句其实是提倡不读死书，即学习学问、道理，不能始终存着不动，最好时不时去实践一下，是一件很开心的事情。的确，我也试过几次，其中印象最深的一次是运用刚学的简便运算，对着长长的收银条快速帮爸爸完成了核对，我真的感到很兴奋。

“有朋自远方来，不亦乐乎?”我认为是劝我们要珍惜与自己志同道合的人，由于彼此之间能获得欢乐;假如有伴侣从远方来探望自己，自己感到欢乐，是由于知道伴侣在乎和珍惜自己。或许，有朋自远方来，古人会比如今的人更加感到欢乐，由于他们与伴侣的每一次相聚和离别，都有可能是最终一聚、最终一别，交通不便是他们最大的敌人，我所在的四川省，古人就曾说过：蜀道之难，难于上青天!

“人不知，而不愠，不亦君子乎?”我认为是劝我们不要过于在意别人对自己的看法，他们诋毁自己，可能是由于他们不知道自己的真实动机，不了解自己，并非恶意伤人心。假如真是这样，那就不必生气了，为什么非要让别人了解自己?孔子这句活中，提到对“君子”(我认为是指道德高尚的人)的一点要求。即做到“人不知，而不愠”。

在整本《论语》中，孔子多次提到了对君子的要求，但每次不尽相同，有时为了突出君子的高尚，孔子还以“小人”(我认为是指道德较低下的人)与君子作对比，如：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”我觉得，虽然身处两千多年后，我们仍旧可以用《论语》中君子的道德标准来规范自己，尽力去做一个现代的“君子”。

《论语》中可以引申出许多东西，里面运用古文讲解并描述的道理也可以让我们思索良久，我只是尽自己的力量写出了对《论语》中一章的片面理解，已经有一些字数，可见整部《论语》及孔子学问的浅显无比，很难理解透彻，孔子的弟子子贡也说过：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。”

《论语》读书笔记8

于丹教授在阐述处事之道时，讲了一个哲学寓言，名叫《豪猪的哲学》：

有一群豪猪，身上长满尖利的刺，大家挤在一起取暖过冬。它们老是不知道大家应当保持一种什么样的距离才最好，离得略微远些，相互借不着热气，于是就往一起凑凑;一旦凑近了，尖利的刺就彼此扎着身体了，就又开头疏离;离得远了，大家又觉得寒冷……经过许多次磨合以后，豪猪们才最终找到了一个最恰如其分的距离，那就是在彼此不损害的前提下，保持着群体的暖和。

在现实生活中，我们每个人都面对着各种社会人际关系，如何处理好这些关系?从豪猪的故事中，我们可以体会到，太过亲热和太过疏远都不是最正确距离。

就说夫妻关系吧，过分“亲热”，恨不能把对方绑到自己的腰带上，容不得对方有半点“私密”空间，由于“爱”而成天疑神疑鬼，这种看似很“在乎”的举动其实会适得其反的。能够成为夫妻，本身是一种缘分，夫妻间的信任、爱护是特别重要的，婚姻是一种责任，是人生旅途中互相搀扶的伴侣，不能由于婚姻而失去了自我，成为彼此的附属品，更不能把婚姻变成美好欢乐生活的羁绊，这种话说起来简单，做起来的确是很难的。

当然，过分疏远冷淡也是不行取的，那样或许就表达不到婚姻存在的价值了，一个冷漠没有暖和的家庭谁人会去珍惜呢?夫妻间保持好肯定的距离，既不失温馨甜美，又能距离产生美——敬重彼此的〔爱好〔爱好〕〕，保存最初的神奇和新奇，在我看来，这应当是夫妻间比较完善的相处之道吧。

伴侣间的交往也是如此。许多如漆似胶、亲热无间的好伴侣却因过于“亲热”，而把自己置于很尴尬的境地。比方，有的伴侣把自己的个人隐私告知了好伴侣，后来无意中听到别人在谈论自己的私密话题，于是，便怀疑是自己的好伴侣背叛了自己，好伴侣间就消失了隔阂;还比方，有时候好伴侣家里闹冲突，原来出于好意帮自己的“姐妹”出想法，谁知最终人家小两口和好了，作为伴侣的自己却被对方的丈夫记恨;再比方，出于义气，借钱给好友，对方却认为既然是那么铁的哥们，这钱什么时间还无所谓的，而当你在家人的督促下向伴侣催要借款的时候，却被好友认为不够义气，不够哥们，结果闹得不欢而散。凡此种种，生活中屡见不鲜的，究其缘由，正是由于没有把握好伴侣间交往的距离和分寸，正所谓“过犹不及”。

人生在世，离不开社会交往。生活中，我们往往有这样的体会，当我们还没有完全走进一个人时，双方都会特别客气，都会尽量把自己最优秀的部分呈现给对方，这时候的交往是特别美妙而令人向往期盼的，而随着交往的加深，慢慢的，我们会发觉彼此的许多缺点，从而失去了最初的仰视和向往。那么，假如我们彼此保持一种适当的距离呢?或许会魅力永存，永久布满期盼和向往吧。

《论语》读书笔记9

孔子，名丘，字仲尼。儒家学派创始人，被历代王朝所推崇尊之为“文圣”其儒家学派中心思想为“仁”，提倡以礼治国，尊崇周王朝的礼乐制度，认为只要人人知礼守礼，做好自己本分的事情，社会就会安定，人民就会美好，思想中的阶段划分被历代统治者需要并借此来教话人民。

《论语》是我们的经典国学，孔子，信任大家已经妇孺皆知，在学校体育馆对面，矗立一尊孔子石像，来来往往信任大家对孔子已有所了解，《论语》中包罗万象，可以说一个人只要把《论语》读好。品尝其中精华，那么他做人就不会失败，仅接触这本书几天，让我爱不释手。

子曰：“温故而知新，可以为师矣”意思是说，在温习学问时能有所新体会，新发觉，就可以做老师了，且不说能有所发觉，就说学过的学问可课下你复习了吗?课下不复习，怎么能有所进步呢?有所进步呢?子曰：“默而知之，学而无厌，何有于我哉!其中学而不厌教育我们努力学习而不厌弃，试问，有谁敢说，我做到了，我们每个人都有厌学的时候，但只要我们坚持，我们会发觉书的海洋丰富多彩，便自然而然地做到学而不厌。子曰：古之学者为已，今之学者为人?

孔子主见“学而不思则罔，思而不学则殆”告知我们学习和思索肯定要结合起来。假如只做到其中一个方面，那么就会感到迷惑不解。孔子主见见贤思齐焉，见不贤而内自省也。无论别人贤与不贤，都要从别人身上熟悉到自己。不及别人就虚心向他学习。

孔子除了在学习方面使我们受益，在其他方面也对我们有肯定的启示。在孝顺父母方面，孔子主见父在观其志，父没观其行，三年五改于父知道，可谓效矣。意在无论父亲母亲是否健在，都能根据规定的礼节去对待他们。子曰：“苟志于仁矣，无恶也”。孔子说假如立定志向仁德总没有坏处，处在学问科技飞速进展的今日，许多青少年甚至不懂“仁”不懂做人，孔子思想主见仁德，安行仁德，便心安，担心行仁德便心担心，侍奉父母，假如他们有不对的地方的稍微动听地劝止，看到自己心愿没有被听从，仍旧尊敬地触犯他们，虽有忧愁但不怨恨，这就是孝顺父母。《论语》是一本及有益的书。它能教我们如何更好的做人，让我们一起行动起来吧!

孔子的《论语》中有许多值得我们学习的地方，孔子是一位伟人，但却不行以说是完善的人，他的性格中有许多的缺点，比方说他四体不懂，五谷不分。完全没有劳动〔阅历〕。而且他的礼乐制度在许多时候显得迂腐和不公，如他的思想中的“礼不下世人，刑不上大夫”，其彻底否认了人与人之间的公平权，将人划分为阶段，臣侍君乃天经地义，否认了生命的公平权，所以我们在学习孔子思想时肯定要留意他思想的局限性，不要全盘接受。“人不知，而不愠”是一种美德。通过《论语》的这次解读，我了解了做人的道理，无论做什么事都应当宽宏大量一点，不应当为一点点小事而斤斤计较。

假如世上每个人都学着做一位道德修养高的人，学会做君子，那么生活就会变得更欢乐更美好了。

《论语》读书笔记10

《论语》是一部经典国学著作，众所周知它是由孔子的弟子及其再传弟子整理的，内容为记载孔子及其同学言行的一部书，比较集中地表达了孔子的思想：“仁、义、礼、智、信”。其核心思想为“仁”,他所提出的“仁”事实上是一种公益的思想，盼望建设一个公益的社会。

对于《论语》的内容，我们在学校时就开头接触了，至今过了六七年，但譬如“三人行，必有我师焉。”等经典语句我们依旧随时都可脱