关于语文教学心得体会汇总五篇

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今年秋天，我有幸来到了古城徐州，参与为期两天的“于永正教学思想研讨会”。两天的时间虽然不长，我却受益良多。

于永正是我特别仰慕的一位老师。他幽默而又严谨，令人景仰却简单接近。在我看来，他是一个在教坛上勤恳耕耘了几十年的老老师，更是一个温文尔雅的治学君子。毕业十三年来，我一共现场听了于老师三次课。

第一次，记不清详细的年月了，在灌南，于老师上的是《小稻秧脱险记》。当时的我是一名新老师，是个彻底的“门外汉”〔虽然如今我依旧是“门外汉”〕，根本不知道如何上课，正为如何上语文课发愁呢，加上我实习阶段从未接触过语文课，所以更觉得无从下手，不知这简洁的文章还能教给孩子什么。可是当我听了于老师给孩子们上的课时，我被深深地震撼了：原来语文课可以上的这么朴实自然、布满情趣！当他的同学肯定很美好吧！我也要当他这样的老师！让孩子爱上语文，美好欢乐的上语文课！课后，我兴奋地跑到台上，拿着他的一本书请他给我签名，捧着这本心爱的书，我兴奋了好长一段时间。我更是把从于老师课堂上学来的招式“如法炮制”，用在我的课堂上，可是惊奇的是，效果却远远没有我想象中的好，孩子们有些不知所措，不能进入情境。我反思，肯定是什么地方出了问题。如今想想，当时的自己只是看到了“形”，没有真正领悟于永正老师的设计意图，所以只能“东施效颦”，“难看”是必定的。不管怎么说，这次的听课点燃了我对语文的激情。我期盼着能再一次听到于永正老师的课。

几年后的海头学校，我再次有幸听到了于永正老师的课。那次他上的是《高尔基和他的儿子》。相比第一次，经受了十年的教学实践，我已少了最初的浮躁和狂热，多了几分沉静与思索。我不再焦急记录他的一言一行，一招一式，而是思索于永正老师的教学意图，并与自己平常的教学作对比，努力发觉自己教学中存在的问题。这样一比，真的比出了不少问题：同学的读写指导不够扎实，课堂上形式主义的东西太多，对待教学重难点的突破没有深化钻研，不能敏锐地捕获并机灵地解决课堂上的生成等等。想到这些，我不禁冷汗直冒，觉得自己需要学习的东西太多。课后，我买了一本于永正老师的《教海漫记》。于老师提笔给我签下了“大法无形大教无痕于永正书二0一0年春”这几个字。

语文教学心得体会篇2

通过学习我知道了：情境教学法是从教学的实际需要动身，充分利用形象，创设典型场景，激起同学的学习心情，把认知活动与情感活动结合起来的一种教学模式、方法。它以“创设情境”为突破口，着眼于儿童的身心进展，其特点有形真、情切、意远、理蕴。

老师在运用情境教学的过程中，儿童不光是靠耳朵听，靠眼睛看老师的演示，而且以老师的“情”去拨动儿童的心弦，促使他们专心眼去学习，这样主客观的全都，智力、非智力的和谐，就统一在整个情境中，从而带来令人开心的效果，保证语文教学任务的全面完成。

几节展现课中，执教老师充分利用音乐渲染法、表演体验法、角色转换法、课件演示法等多种方法，把同学带到情境之中，比方张老师执教的《水》一文中，让同学转换角色，把自己当成小记者去拍摄当地缺水之苦、盼水之切，再把自己想象成当地的小孩，体会极度缺水后天降大雨时孩子们的那种欢乐、兴奋之情，顺势采访同学，让其描述雨中感受，让同学很自然地把课文的语言转换成了自己的语言，这样不但有利于同学理解课文的主旨，还训练了同学的口头表达力量，更重要的是在张老师的语文课堂上，学习不再是枯燥的了，而是布满了欢乐。唐老师执教的《乡下孩子》则用诗一般的语言把孩子们带到了清爽的乡下生活中，让孩子们领会到了乡下孩子的生活乐趣。在学习中唐老师奇妙带着同学带着剧烈的感情朗读课文，进入角色时，使孩子们分别站在不同人物的立场上，把自己就想像成文中的仆人公，使自己身临其境，和乡下孩子一起逮鱼，一起捉蝴蝶来体会乡下孩子多彩的生活。课堂上老师还让同学扮成课文中的人物进行表演，如那只馋嘴的小花猫让同学表演的生动极了，让人看着忍俊不禁。这种方法更能激起同学的爱好，与生活也更接近。这样的课堂谁不不喜爱呢？难怪在课堂上全部的同学都跃跃欲试！

通过听课及倾听专家讲座，我也明白了在学校语文教学中，情境教学法可以激发同学的爱好，熬炼同学的制造性思维，培育同学的适应力量，把握起学问来也会是得心应手，在此同时可让情感得到陶冶，心灵受到净化。所以老师应当熟识情境教育的教学模式，贴近儿童生活，娴熟而恰当地运用现代教育技术，奇妙地创设各种情境，激发同学的学习爱好，培育他们的学习力量，提高他们的整体语文素养，这应当我们学校语文教育的一个突破口，也是我们学校语文老师应当努力的方向。

作为一名教育者我在此次学习中收获颇丰，但是学无止境，我们还应当多学习，让语文教学更有深度！

语文教学心得体会篇3

面对新一轮课程改革，使学校语文教学布满了新的活力。同时，也应当看到，由于大家对新课程尚处于探究阶段，究竟怎样去进行学校语文教学，众说纷纭，使人有种无所适从的感觉。很多观点虽然很独到，很新奇，但操作起来，好象又很不好把握。尤其是通过听一些课，隐隐觉得我们如今的语文教学开头走向新的极端：一味的课堂对话，一味的强调读和感悟。像这样教学，能否到达课程标准对语文教学的要求？

我认为，像这样去教语文，假如用辨证法来看，是不行能有好的效果的。窃以为，我们千万不能忽视同学学习语文的规律，千万不能忽视教育教学规律，千万不能忽视课程目标的三个维度。假如离开了实事求是，离开了全面地看问题，离开了改变进展地看问题，把什么都来个一刀切，确定是不行的。教育要全面地遵循它们所揭示的教育教学规律。

因此，新课程中的语文教学，尽力使同学具备养成一个良好的习惯是特别重要的。习惯是人的其次次生命。语文教学，必需重视良好的语文学习习惯的养成教育。无论是人格上的，学习及方法上的，都要非常重视，努力从多方面去主动引导，从点点滴滴严格要求，严格训练，去培育同学良好的习惯。尤其要指出的是，培育习惯，正面引导当然重要，但教育心理学告知我们：习惯养成教育，有时还必需带有强制性。必要时，还需要有老师意志的左右。由于，学校生对老师的某些习惯的培育还不能理解到肯定的高度，但对他们的成长是非常有益的。

对于学校生来说，以下八个方面的习惯首当其冲：

一、主动学习，刻苦学习的习惯；

二、细心仔细、一丝不苟的习惯。

三、勤于动手、动笔、动脑的习惯；

四、大胆、大方、大声说话，说一般话习惯；

五、疼惜书本文具的习惯；

六、好问的习惯；

七、在合作学习中主动参加的习惯；

八、规范、干净写字的习惯。

培育习惯，要悉心引导，严格要求，点点滴滴到位。举例来说，培育同学的写字习惯，要让同学写一笔好字，就必需要求有肯定速度，必需规范、干净地写字。还是以写字习惯培育为例来说，良好的写字习惯就具有极强的迁移性。同学把规范干净地、有肯定速度地写字的良好习惯养成了，其他习惯：如疼惜书本文具，学习细心仔细，一丝不苟，学习讲效率，讲质量、求速度等等也跟着上来了。

语文教学心得体会篇4

首先，学校语文新课程标准是指导老师教学的纲领性文件,上新课程之前老师必需学透。很难想象,对新课程标准不熟识的老师,能把学校语文新课程教好。老师在学习新课程标准时要在学透的基础上进一步领悟新课程改革的精神。语文新课程标准只是一个教学原则性、方向性、打算性的指导文件,老师既要严格按新课程标准的要求去进行教学,又要依据学校的.实际状况、老师的实际状况和同学的实际状况等诸多因素去实施教学。

其次,新课程标准不只是为老师制订的,也是为同学的学习制订的。语文新课标要求同学通过不同阶段的学习,到达相应的语文水平。让每一位同学通过在课堂上进行语文学习,得法于课内,应用于课外。生活到处有语文,这就要求老师不但要指导同学在课堂内学语文,也要求老师教会同学在课堂外学语文。

第三,老师要转变观念。假如老师的思想观念不转变,即使是制订了再完善的新课程标准,也执行不了。传统的语文教学观念认为语文教学重在工具性,但我个人认为:新课程标准除了确定语文教学的工具性,更多的是注意语文的人文性。这就要求每位老师都要转变观念。在转变观念时,有些老师认为应当彻底否认原来的教学观念,我不赞同这种看法。强调要转变观念,并不是对传统教学思想的全盘否认,而应当是对传统教学思想的扬弃。

第四,作为一名语文老师更要转变角色。新课改要求老师要从教育者转变为服务者,强调在课堂教学活动中,老师自始至终都是组织者、引导者、激发者、陪伴者和参加者。同学才是主角,是课堂教学活动的主体。老师的教肯定要围绕同学的学服务。这样,老师要转变为服务型的角色,这就要求老师在备课时要做到三备，一备同学、二备教材、三备教法(包括教具)。并依据同学的实际状况来制订比较科学的教案,为同学所想,想同学所需,解同学所难。这样,同学在学习中才能更充分地发挥其学习的主动性、制造性。

在进行语文新课程的教学中,不必每节课都要用多媒体进行教学,也不必把每一篇课文都变成剧原来让同学去表演。特殊是像没有先进教学设备的农村学校,能结合当地学校和同学的实际,用好黑板和粉笔也是很不错的。不能错误地认为多媒体教学就是启发式教学,也不能错误地认为课堂肯定要搞表演活动才能表达新课改的精神。教法和教具的选用应基于以下几点来考虑:看看能不能有利于同学的学习,是否有利于调动同学的学习主动性,是否有利于培育同学的听、说、读、写的力量,是否有利于充分利用当地的教学资源,是否有利于提高课堂的教学质量。

语文教学心得体会篇5

教学是同学、老师、文本之间对话的过程，这是一个非常正确的理念，这个理念当今已成为广阔语文老师的共识。由于，对话“对参加者来说，它涉及到一个单一的视觉与认知留意的焦点；一种互相间情愿进行语言沟通的明朗看法；一种强化了的互相行动的关联性；一种眼对眼的生态学意义上的看法交换”一种又一种新的见解在互动互启中的不断生成，所以教学对话已成了我国语文教育的一种生存状态和普遍现象。

语文教学对话的起点，有人认为是“问题”，笔者则认为是“差异”。由于“问题”只是文章写作的起点，比方“春天的脚步近了”，这既是文章写作的起点，又是提出的一个问题：“为什么说春天的脚步近了？”既然文章有这个开头就必定寓含这个问题，并且还要作出自己的解答：由于“山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了”。假如没有读者阅读，这个问题及解答只能是文本的一种客观存在，说明的一种感悟和思索，根本无“对话”可言；假如读者读了并作出了自己的解答：“文章说‘小草偷偷地从土里钻出来’，‘桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿’，说明春姑娘的脚步已经跨进了春天的门槛，正在热喧闹闹地装扮着春天的秀丽，怎么说只是‘春天的脚步近了’呢？”这时，读者和才开头了对话。可见，差异才是对话的起点确定了差异是语文教学对话的起点，融合自然就成了语文教学对话的过程。由于这差异在某种程度上就是一个视域差异的问题。人们带着不同的视域和理解进入对话，在伽达默尔看来，“是使自己的视域与其他的视域相接触和沟通，从而实现视域的融合。在视域融合的条件下，理解者和理解对象都会超越原先的视域，到达新的更高更丰富的新视域。从而为进一步的理解供应基础。”可见，一个对话过程，实际就是一个视域融合的过程。

在这一过程中，多重视域会表现出多种差异，视域融合不是消退这些差异，更不是叠加与重合，而是通过对话，各自放开自己的视域，将自己的理解融入对方的视域，从对方的倾听与应对里反观自己的视域，并修正与扩充自己的视域。这样，对话就成了各方视域融合的过程，在这一过程中，彼此扬弃、取长补短、成果共享，“你”、“我”的视域不再是原来的视域，而是在多种理解中融合而成的一种新