高考横式结构作文五篇

高考横式构造作文五篇高考横式构造作文五篇高考横式构造作文五篇高考横式构造满分作文五篇专家看门道，阅卷老师要在最短时间内捕捉考生的写作能力，第一看到的是布局谋篇的章法。所谓章法，就是运用的构造形式，整体的构想。横式构造也称并列式构造，是最好操作的。重点是段首语。今天推送的五篇文章，都很优秀，小伙伴们好好品味一下。满分作文一回望星空在这个科技跳跃式发展的时代，人们在疯狂搜寻远方万丈霓虹的同时，也在渐渐远离儿时那片深邃的夜空。在这个人们与时间赛跑的时代，我却愿做一个落伍于时代的人，回望旧时的那片星空。当科技日益发展，生活日益单一的时候，有多少人见惯了公路边一闪而过的霓虹，而忘了那段骑着自行车慢慢欣赏路边野花的日子？有多少人听惯了耳机里喧杂音波的震动，而忘了那夏虫羞怯隐蔽在草丛中偷弹的一首首歌曲？有多少人习惯了现代都市里奔跑的快餐式生活的烦躁，而忘了那段躺在山坡上守着天空从漫天繁星到初升旭日的光阴？正如纪伯伦所说：“我们已经走得太远，致使于忘了为什么出发。”我们已经陶醉现代科技为我们带来的灯红酒绿的日子太久，致使忘了回望旧时那片星空了。我们真的只需要现代科技，而不再需要那片宁静夜空了吗？史铁生摇着轮椅走来，坚定地告诉你，不！面对在最骄横的年纪忽然失去双腿的打击，史铁生躲入了那座忧如等了他千百年的地坛。他用他的孤单，用他心里的荒芜和云烟饲养了地坛中的一草一木，涤净了灵魂与灰尘。在繁荣世界走开他的时候，地坛却带着生命的新绿走向了他。我们真的只需要现代科技，而不再需要那片宁静夜空了吗？三毛带着大漠干燥的气味走来，坚定地告诉你，不！现代都市固然灯红酒绿，绚烂多彩，可那片名为撒哈拉的大漠，才是三毛心中的世外桃源，正如三毛所说：“最深最和平的快乐，就是静观土地与人间，慢慢品味出它的美与友好。这份快乐，乍一看或许平庸无奇，事实上，它深远而悠长。”痛惜的是，在这个熙熙为利攘攘为名的时代，我们争相吹嘘的是能为我们带来利益最大化的科技。为此，我们能够将森林砍光，将海洋填平，将河流染黑，我们正在以伤害自然为代价发展着我们的所谓的科技。殊不知，这个由万千霓虹交叉成的纷杂的科技光网在包裹住你的同时，也在渐渐将无知的你拉离生命的自然之洋。是的，在这个人人陶醉于科技的时代，我愿做一个落伍于时代的人，往返望旧时那片星空，那片沉寂，那片自然。【这是2014年天津卷满分作文。立意比较奇特，联系现实，而且行家文中点题，语言有特色。】满分作文二景色自在人心光亮的春色中，王羲之欢歌“天朗气清，惠风和畅”，李清照低吟“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动很多愁”。可见，不在春色怎样，而在人的心态怎样。一如从同一扇窗子看景色，有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是闹，有人看到的是静。不在于窗外的景色不同样，而在于人的心境不同样。心中有美好，世界没有苦毒。家中遭到响马光临，人们都会感觉倒运倒运。而当罗斯福总统家里遭偷窃此后，朋友担忧他心情不好，就写信宽慰他。没想到罗斯福回信说：“感谢你的宽慰，我此刻很安静，由于，他偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；他偷去了我一部分的东西而不是所有；感谢上帝，做贼的是他而不是我。”罗斯福的回信让我们深思：若是心中没有和平、恩慈的心思和意念，怎能这样安静和淡定？若是心中没有积极美好的心态，怎能这样有幸和感恩？所以，朋友，持守我们心中的美好吧，这样我们的人生便会变得美丽特别。心中有美好圣洁，眼中就没有丑恶污秽。加尔各答穷人区的垃圾桶边，躺着濒死的贫困人，有的竟至伤口中生满蛆虫，路人生怕避之不及。可是年青美丽的特蕾莎修女推着小车，各处搜寻他们，把他们扶上简陋的推车，带他们来临终关怀医院。为他们冲洗伤口，医治疾病，喂食喂药，让这些被社会抛弃的弥留病人在安静和尊严中走完人生的道路。从这扇窗户看出去，那些路人眼中的丑恶污秽的人，在特蕾莎修女眼中却变成了美丽的天使，没有其他原因，只由于特蕾莎修女的心中充满了美好圣洁的爱。心中有美好的图画，眼里所见都是美好的景色。当袁隆平要去条件艰辛的乡村培养水稻的时候，他说我还有小提琴，能够拉琴自娱；当陶渊明种的庄稼收成不好的时候，他嘲讽“种豆南山下，草盛豆苗稀”；当苏轼宦途不顺被一贬再贬的时候，他依旧祝福苍生“希望人长久，千里共婵娟”；当身患海豹肢症的尼克?胡哲只能用一只短小瘦小的小脚一挪一挪的时候，他依旧能站在台上高声感恩生活，感恩“我这美得不像话”的人生。挥挥手，让乌云散去，让我们的心中充满光亮的阳光；翻开窗户，看到美丽炫彩的人生图画。【此文标题较好，论据好。】满分作文三挺直自己的脊梁或许有人会充满迷惑：想让世界属于我，只需要站起身这么简单？确实，浩大宇宙，你只需站起。但，想要从头至尾都挺直你的脊梁，谈何简单？有些人，从头至尾都不曾挺直一下自己的脊梁——那叫废物。腐败清朝，黑暗的旧中国，那时的中国人，灯红酒绿，整天低落，不愿去搜寻任何希望，可是人时刻弯着自己那早已佝偻的身躯，忙着点烟，忙着所谓的“享受”。只管今后这个国家中有人觉醒，有了林则徐的“虎门销烟”，这些人也曾试侧从头站起身，但他们刚欲挺直脊梁，就引来一阵锥心的剧痛——他们已然无法再站起身。于是他们叹口气，再度又弯下身去，连续大口吸食着鸦片于是，我劫难的祖国终究没能挣脱被列强控制的命运，在世界上弯着腰、屈辱着苟延残喘地度过了一百余年。若是从头至尾都不能够站起身，你便会不由自主地抛弃自我，连自己都不会真实属于自己，还谈什么世界的归属？有些人，只管行走在人生的路上，稍有不顺心就干脆一屁股坐下去，不愿再次站起——那叫胆寒鬼。面对每日300次甩臂的测试，除了苏格拉底之外，其别人无不由于各样原因——疲倦、无聊而纷繁放弃，而那些放弃者则还弯着脊梁，“悠闲自得”地做着凡人。面对萍水相遇的困难与挫折，就算跌倒，你也应当从头站起来连续前进。各样放弃的原因，可是是为自己的柔弱搜寻的借口。哪怕你以前的人生多么一帆风顺，多么绚烂，一旦你选择了颓废，不愿再站起身，整个世界也不能能属于你。有些人，不论碰到什么阻截与打击，脊梁都向来挺得笔直——那叫强者。这样的人，才有资格拥有整个世界。同样是面对招降的威迫利诱，张胜弯下了腰，苏武却向来站直着身。家破了，妻离了，子散了，苏武自始自终地挺直着自己的脊梁，于是“苏武持节牧羊”的故事传唱到此刻。他那种精神，那副傲骨，耸立千年，超越时空，值得整个世界敬慕。面对磨折与劫难，只有挺直自己的脊梁，站立起来，那美丽的世界才会属于你！总之，想要在这个宽广的世界眼前不低头、不弯腰是很不简单的。可是只需你有一颗不卑不亢的心，有一种铁人般的意志，有一根笔直的脊梁，有一天你定能够发现，眼前的世界，正在向你鞠躬。【这是四川的满分作文。语言拥有形象化的特色。】满分作文四以站立的姿势与世界相拥头能顶苍天，脚能立大地，正直无畏，傲骨凛然。立于这广袤的天地之间，亦能直身而立，沉稳淡定，这就是人，这就是我们向往成为的人。只有以站立的姿势行走，才能与世界温暧相拥。以站立的姿势，与音乐世界相拥。清风皓月，琴声飞扬。千年前那傲骨铮铮的乐音，随着那悠闲历史的长河流波，和着那自然清丽的如歌行板，演绎了一位无羁雅士豪迈无畏的一世。嵇康，被赞为“竹林七贤”的领袖，他不名一格，厌弃权贵，随心而歌，超然物外，所以才能在刑前独奏一曲千年不断的《广陵散》。纵使碰到别人的非讲和诽镑，他也绝不妥协，一如他以前歧视钟会那样沉稳不视迫，漠然自如。安能摧眉折腰事权贵，使我不得快乐颜？那一种富强的自尊，成就了这样一位魏晋之贤士。正是由于从不低头，他站立于音乐之巅、人生之巅，与他自己的世界温暖相拥。以站立的姿势，与文学世界相拥。“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”是对他才华的歌颂。李太白，他高唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，生于大唐的盛世繁荣之中，将一种自信和自傲书写得酣畅淋漓，他从不曾低头，站立于盛唐的顶峰，他不对权贵阿谀，亦不与世俗相合。由于直立身子向上走，由于看到的是蔚蓝的天空和游览的雄鹰，所以他气度广阔，歌声豪迈。余光中先生评他“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐”，堪称恰到利处！或许正是他有自己站起来的勇气和自信，才使得他有这样的文学成就，才是他有这样的激情和勇气：宦途的挫折摧毁不了他，反而让他以更挺拔的站立姿势，与文学世界相拥。以站立的姿势，与药理世界相拥。刳肝以为纸，沥血以书辞。李时珍历代业医，常碰到别人的侮辱，即便这样，李时珍依旧不愿意；参加科举，不奉迎高官，而是专心于药理。即便碰到别人的歧视和嘲讽，他依旧坚持着自我，为了执行医者的职责，他远涉深山荒野，遍访名医宿儒，在修书时期碰到了很多挫折，但他花了三十多年的时间，用尽了一世的经历，终于成就了医学经典——《本草纲目》。若当年可是依赖于权贵，他绝不能能达成这样的自我打破，正是由于有自己站起来的责任感，他才能这么纯粹而富强地拥抱了药理世界，达成了自己的梦想。人，只有学会自己站起来，学会自尊、自信和自强，才会找到和拥有属于自己的世界。在这日地之间，让我们以站立的姿势，去相拥我们的世界。【语言拥有形象化的特色】满分作文五老北京中的“三味”老北京有常例子，常例子有老味道。在每一个北京的家庭中，这些常例子时时刻刻地反响在孩子们的耳畔。这规矩中没有大道理，有的可是一种对峙身行事的提示。可对每个孩子而言，常例子就是他们成长的模具，让人温润光彩；而对每个大人而言，常例子中的字字句句都有“三味”。一是“情味”。老北京最讲友谊，也最重感情，自然在教育中要透漏出人情练达。“做人要懂礼尚来往，不能够太小气”“借了别人东西要知道还，知道感谢，再借才不难”，这些耳熟能详的话总提示着我们心中要含情，做人才不“硬”。懂得敬爱别人的感情，学会建立感情的纽带，一个人才活得沉稳自在。整个北京城，就是在这份“情味”的笼盖下，显得温润，显得温暖，显得温情。二是“礼味”。北京人很重视家庭教育中的明礼。“出门回家都要跟长辈打招呼”“做客禁止任意动主人家的东西”“站有站相，坐有坐相”，这所有都是要建立“礼”的社会。长辈是亲人，该有的礼数不能够少；外人再亲近，又不能够由着性子不讲礼貌。这即是北京人，即便有情，不能少礼。若是求情是人与人交流的桥梁，那么礼即是这桥梁的基础础柱。有礼，社会方治，立身方正。孔子云“不知礼，无以立。”正是这个道理。三是“德味”。一个人长大总要持