社会调查报告终稿

PAGE页码页码__社会调查报告_29终稿社会调查报告社会调查报告模板5篇随着社会不断地进步，须要运用报告的状况越来越多，报告依据用途的不同也有着不同的类型。那么一般报告是怎么写的呢？下面是我整理的社会调查报告5篇，希望对大家有所帮助。社会调查报告篇1摘要：____是我国古代楚国的故地，涵养着深厚的历史文化底蕴，散发着古典的艺术气息，是一处孕育古老文明的____。通过对文献资料的探究和参悟，结合实地考察和走访乡镇居民的方法，对____盘瓠文化有了更深化的了解。充分结合理论和联系实际的方法，对搜集得到的资料进行加工，去粗取精，由此及彼，深化剖析，全面而又深刻的了解____盘瓠文化的地域分布和主要内容。深层次的解读了盘瓠文化的历史渊源和古典韵味，且针对其存在的问题提出了爱护性措施和建议，以便可以利用更好的方式来爱护盘瓠文化，使其永葆历史的印记和饱经风霜岁月洗礼所遗留下来的文化气息。一，____盘瓠文化的地域分布。____位于____西部，____自治州的东南方，东邻沅陵、辰溪两县，西连____，北接____，南邻麻阳县，西南与____毗邻，是____自治州的“南大门”。县境处于武陵山和雪峰山的过渡地带，是东起华东，西接西南的交通要道。地貌自东向西南排成“川”字，由西向东倾斜。沅江沿县境自南向北流入洞庭湖，大部分属于低山地区，地理位置非常优越。____是盘瓠文化的发源地，神奇而秀丽，它那奇妙的魅力，好像要向世人展示它的内涵，它那婉约的英姿，更加从侧面彰显古老泸溪的独特韵味和其绚烂的文化特色。二，盘瓠文化的历史沿革。____历史悠久，文明古老，是古代盘瓠文化的发源地，据多种出土文物的考证，早在旧石器时代，境内先民就在沅水和武水两岸生存繁衍。据说三皇五帝之一的高辛氏，其女与盘瓠结婚，隐居沅水流域，此传闻亦渊源于此，且形成了千古不朽的盘瓠文化，为后世人所传诵。远古的盘瓠神话和盘瓠图腾崇拜在我国南方许多地区广为流传，当地的很多民俗事象构成了一种独特的盘瓠文化。如以盘瓠《神犬》和辛女图腾为祖先的祭拜礼仪，以及关于盘瓠和辛女的传闻演化而成的民俗歌舞，绘画，雕刻，服饰等全部的这一切构成了丰富多彩的盘瓠文化。中国盘瓠文化的内涵极其古老而丰富，特点突出，令人着迷，催人憧憬，发人深省，尽显古老文化的魅力。而在同时，有关哪里是盘瓠文化的发源地，历来众说纷纭，有会稽说、中原说等，就____而言就有____、沅陵、凤凰、泸溪之说，各执一词，始终以来都没有定论。然而在1990年10月________召开的全国盘瓠文化研讨会上，来自全国各地的百余名专家经过多方的论证和考查，确认了泸溪乃是中国盘瓠文化的重要发祥地。三，泸溪盘瓠文化的主要内容。剪纸剪纸是我国民间最普及的一种构成的艺术形式，因为其制作工艺简洁，因此深受古代人民的宠爱。从广义上讲，剪纸事实上就是在纸上剪刻，镂空所出现的一种二维艺术形象，具有很高的塑造性，且发扬空间非常广泛充分呈现了古代人民的创建性。在大多数人的概念中，剪纸主要是指用红纸或其他暖色纸做成，在世俗生活和喜庆节目中表达美妙情感，营造喧闹氛围的装饰品。而事实上，剪纸所运用的纸张颜色是多种多样的，有暖色也有泠色，但若以制作工具和制订对象来划分，又可以分为剪纸和刻纸两种类别。其中剪纸以剪为主，以刻为辅，主要用于喜庆节目的窗花和其他装饰花样。其分布地区较为广泛，例如盛行于我国北方的____，____，____，____等地的民间剪纸。刻纸主要以刻为主，以剪为辅，主要用于服饰的花样和喜笺的剪辑等，两种都寄予了人民对美妙事物的期盼和赞美。其中在____剪纸中所表现出来的艺术美感及制作手艺，显示出其具备深厚的剪裁功底和文化底蕴，显示出____少数民族民间技艺的日臻成熟。傩面具巫傩文化是中华文化和盘瓠文化的重要组成部分，其历史悠久，年头久远，早在商周时期就极其盛行，流行于各地，且各具特色。《周礼》，《论语》中对此有明文记载。傩面具就是始于这种“重祭礼，信鬼神”的巫傩文化。经过历代千百年的传承和演化，它已XX到人们生活的各个方面，渐渐成为人民生活中不行或缺的一部分。其分布地域非常广泛，我就县而言，傩面具种类繁多，已经现世的就有12生肖，36天罡及地狱判官、小鬼、牛头马面等，形式丰富，且造型多样，充分显示出少数民族的地域风格。由于改开放的深化推动，市场经济的体制变革，利益格局的重新整合，我国的社会面貌发生了天翻地覆的改变，再者由于科学的普及和人们生活的改善，人民价值观念的转变。近几十年来，巫傩文化遭遇了前所未有的冲击，很多优秀的文化遗产已经无影无踪，所以现在从事傩面具雕刻的人也越来越少。目前这种文化现象仅存在我县很少的几个地区。然而就在这仅存的几个地区中，他们没有让这种技艺面临失传的尴尬境地，他们改进制作工艺，励精图治进行改，并且融入了新时代的潮流气息和前卫风格，力求在艺术形象上有所突破，使这种传统技艺得以传承下去。他们雕刻的傩面具形象凶恶猛烈，怪异独特，盛气凌人，无论从哪个角度看都活灵活现。表现手法上多采纳似人非人，似兽非兽的夸张变形手法，强化傩面具的艺术感染力和视觉冲击力，达到震慑鬼神的目的，给人前所未有的簇新感。另外，其运用丰富的想象力，抓住神灵性格特征，在眼，鼻，嘴等处进行了夸张的变形处理，显示了他们独特的创建力和卓越的见识和非凡的艺术洞察力，在傩面具上达到了很高的艺术成就。菊花石菊花石是一种燧石结核为核心的碳钙集合体，花蕊部分是坚韧的硅制燧石，花瓣是由方解石晶体组成，由于这种结构的特别性，所以价值很大，很受人民欢迎。它存在于迄今两亿年前的早二迭流栖霞浅海和沉积岩层中。菊花石的晶体呈灰色或黑色，石中显现一朵朵活灵活现，千姿百态的白色花朵，因酷似菊花而得名。因____碳酸岩石分布广泛，为其广泛存在供应了载体，故我县有许多菊花石，且种类繁多，形式各样。菊花石在许多地方都曾出现过，并且有许多的风格和种类，它最先是用于家居的装饰，后来渐渐发展到送礼和变卖。于是这一文化现象就当作习惯而流传了下来，直到上世纪五六十年头，随着拓荒者的增加，大量的菊花石被挖掘了出来，起先大量出现在市面上，但在当时并没有引起人们的留意，只有部分识货的商人，政客或分或买，将其运往外地，雕刻创新，制作成价值不菲发商品，进行销售和变卖，使其渐渐商品化。在外流的同时，这时人们才相识到菊花石的宝贵之处，才通过各种手段选购 和收集，可这时菊花石已经所剩无几，可谓是有价无市。另一方面，通过艺人们几十年的雕刻创作，技术的不断完善，创新和突破，石雕工艺由原来的浮雕发展成现今的园雕，镂空雕透雕等。雕刻艺人利用花纹特点找出花团，理清花瓣，添油加醋，把分散零星的花朵连接成有机的整体，雕刻诞生机勃勃的形态和独一无二的珍惊奇石，符合了大众的审美观念，因此深得人们宠爱，被广泛的传播开来，并逐步显示出其独特的魅力。踏虎凿花1，泸溪踏虎凿花的背景至今仍流传于____少数民族地区的，用于各种服饰及装饰品的剪纸叫做凿花，即凿纸花样。____人习惯叫它“扎花”或“锉纸”，又称“锉花”。凿花还有另一种说法，凿花在苗语中还被称为“压本”，“压”指加工的方式，相当于“凿”；“本”就是“花”，“花样”的意思。值得一提的是，这种剪纸不是用剪刀剪出来的，却是用刻刀凿出来的，并且有的还保留刺绣的针法，以供别人参鉴。而剪刀只是在作为凿花的协助用具，一般是杂作业完成之后，仅供修边时之用。清代，刺绣也曾被江浙一带的人称作凿花。如清末文学家余怀在《夫人鞋袜辩》中记载：“吴下妇人有凿花玲珑，囊似香簏印香在地者”。说明白旧时“凿花”与绣花有很大的关联。在古代，人们只是消极的适应自然，在折服自然的过程中也只是运用最原始的方式和手段，这在很大程度上束缚了人民的思想，这就使得人们的创建性和独创性得不到解放。当时人们的审美观念仅局限于对传统物质文化的赞许和对大自然的憧憬，对原始力的赞美，而没有想过通过自己的双手去变更自然和世界。后来，人们在日常生产活动中，渐渐积累了学问和阅历，完善了传统手工技艺，由此便发展了纸上凿花这一传统技艺，并完整的保留了下来。2，凿花的作用和意义。苗族一直是个爱美善绣的民族，由于历来的传统风俗习惯，他们非常重视服饰穿着，因此苗族有各种形式的绣花，且色调丰富，充分体现了这一民族的特征。历史上先是有绣花，后来才有凿花，两者可谓相辅相成，凿花为绣花供应绣摸，绣花又促成凿花花样的不断创新，使得这两种微时绣花形式得以不断完善。苗家妇女一般是先将构思好的花样剪辑下来，贴在要绣的布面上，再依样穿____绣，遇到好看的花样，就用纸将它拓剪下来，这部分拓剪工序慢慢成为一个工种，从绣花流程中分别出来，就这样一些特地绣花的人就出现了。与单纯运用剪刀相比，剪纸花匠更加追求效益，因此利用剪刀可以批量加工____的凿花工艺就应运而生了。____凿花多用于绣花底样，庆典和祭祀活动中的装饰品，而且后者颜色上有许多讲究，喜事一般采纳红纸，丧事一般采纳白纸，各表示不同的意思，渲染不同的氛围。凿花图案纹样题材广泛，有花草、鸟兽、傩面等。凿纸花样不仅是苗族妇女文化生活的一种生产及装饰形式，而且更是能折射出苗族文化的想象符号的载体。由于苗族没有自己的语言文字，其民族文化的信息除了口头传达之外就是类似于凿花等图象语言了，可以毫不夸张的说是凿花这种原生态艺术很好的将苗族传统祥瑞图形代代传承了下来。因此凿花这种“剪在纸上，绣在衣上，穿在身上”的图案形成，就成为苗族文化最形象的历史读本了。3，踏虎凿花的制作工艺。凿花的工艺特点形式多样，主要是以通过祖辈手把手教和干脆摹写同辈人的作品的形式继承下来。沈从文先生曾经对凿花制作工艺作过如下描述：“这种花样先把纸张钉固在一片木版上，再用小锉刀（即刻刀）细致戳镂而成，用细针在纸面上扎很多线路，提示绣法和重点，才算完工”，这就是对凿花这一工艺最形象的描述了。踏虎凿花有干，湿两种刻法，但常用的是湿纸刻法，其工艺流程大致可以分为以下六个步骤：第一步：创作画稿。用铅笔在白纸上推敲图案，这就是凿花的第一步，同时也是最重要的一步，这是确定艺术品凹凸最重要的一环，最艰难的一步，因为其初稿水平干脆影响到成品的质量及美感。其次步：定纸层数。选择同画稿相当的薄纸，视纸质及厚薄确定要凿刻的层数。薄纸一般10——16层，稍厚可以定为8——10层。然后，把它们齐整的放在一起，并且每隔4——5层要抹一层粉，以便事后可以顺当剥离纸张，因为在刻纸的时候纸张会粘贴在一起。第三步：定位纸钉。将画稿放在叠放的纸垛上，用针尖在画稿上要刻去空白部分的钉眼，用拉力较大的纸质做成纸钉，穿进针眼内撑紧，然后把两头多余的部分去掉，再用小锤锤实，防止纸钉脱落。此步骤是为了固定不要的部分而便于揭纸花样。第四步：润湿纸样。将浸过的毛巾揪干后，把纸垛包进毛巾中浸润30分钟左右，要求纸垛拿在手上感觉潮湿即可。第五步：刻凿走刀。把纸垛放在特定的蜡版上，刻时先用小锤敲紧，落刀时要用左手食指按住入刀边缘，用右手手腕的力气运刀走刀，刻纸的依次为先里后外，刻完一个地方后要留意检查是否刻究竟了，可以翻过来核实，必要时可以再补上一刀。第六步：剥揭花样。细致检查正面，反面，确信刻完了全部部位后，将花样一张张揭开，凿花工序便全部完成了。凿花所用的特制蜡版一般采纳木制细腻的硬木为宜，厚为3厘米，宽为8厘米，长为24厘米，内挖一深1。5厘米，宽6厘米，长7。5厘米的“堂心”。再把松香，黄蜡，茶油和桐木粉末溶化搅匀，倾于木版“堂心”，压平之后即可运用。凿花时留意拿刀要正，用力要匀，走刀如游丝，刀口始终向内走动，收刀如脱兔，刀痕上下要整齐光滑。花纹之间留意留连缀线，免得剥揭花样时散架。凿出的剪纸要光滑干净，因为主要是刻刀在多达十几层的纸版上凿刻，所以刻出的凿花一般应有浮雕般的机理效果。4，踏虎凿花的艺术特点。第一：凿工精致。线形探究在长期的实践过程中，把线条特色归纳为五个字：圆、方、尖、缺、线。要求达到圆如秋月，尖如麦芒，方如石快，缺如锯齿，线如胡须。刻剪技艺超群，工整细腻，刀法稳健精到，刻出的线条畅快，丝丝入扣，表现精确而生动，尽显流畅之美。造型上形象生动，构图工整，布局合理，具有南方剪纸特有的纤细灵秀，玲珑清丽的风格。其次：繁中求简，简中求繁。纸型粗糙简洁的纹样不耐看，华而不实的东西不纯真，而繁中求简，简中求繁的形式，细腻而不见其假，粗犷而不失其真，并力求构图严谨饱满。在表现手法上是以阴刻为主，运用简洁的原形进行合理的骨、骼布局设置。在表现风格上偏重于写实，但又不呆板入俗，具有很强的敏捷性和装饰性。且运用点、线来传递有特性特征的面，采纳重复、疏密、对比等形式法则，奇妙的运用“通感”手法来营造画面。第三：源于传统，敢于创新。擅长从生活中发觉素材，使其反映诞生活特色和时代特色，源于生活却又高于生活，在继承传统的基础上不断创新，使其达到传统与时代特色的和谐共存，并突出其自身特点。其艺术特点就像一幅山水画，画质不错而且不失其原汁原味，体现凿花这门技艺的独特艺术特点和制作工艺。5，结语。历史上任何艺术形式的诞生都不是偶然的，它是人们在长期的生产生活实践过程中不断积累和拓展而形成的，都会有一个结合人类生产和生活不断演进的流变过程。踏虎凿花也不例外，它也必需依附于____特定的生活环境和文化背景，才能形成这独具一格的凿花工艺。凿花起先源于苗族服饰的纹样蓝本，先有绣花后有凿花，凿花丰富了绣花的技艺。凿花的形成与追求批量生产的经济效益有关，也符合当时的小农经济和生产力状况。因为凿花不仅体现了苗族人们对美妙生活的追求，而且更是记载了苗族“女红文化”的活的图象历史。全部的非物质文化遗产有有其存在和挖掘的价值，那都是中华儿女在历史发展的长河中不断发展和传承下来的，是中华文明的重要组成部分，同时也是中国的国粹。我们作为中华民族的后裔，理应对其加以爱护。一种文化事物和一种文化现象都可以作为艺术珍宝绽放刺眼的光彩，福泽后世之人，重现前辈创文明之路之时的辉煌。四，关于泸溪盘瓠文化的爱护措施及建议：由于我国正处在经济建设时期，在文化领域赐予的关注不是许多，相关的措施，法律也不是很完善，在非物质文化爱护方面，有没有健全的法律法规，又由于没有刚好作好文化宣扬，使得人们对于非文化遗产相识还不是很深刻。所以，在调查过程中发觉许多破坏非物质文化遗产的行为，造成非物质文化遗产在无形中的流失，针对其存在的问题提出以下看法和建议：1，申遗。即申请市（州）、省、国家级的遗产爱护，以便得到____的专项爱护，突出爱护重点，将有力推动其爱护进程。同时加强盘瓠文化的基础设施建设，对破坏了的进行挽救和修理，对未破坏的加以爱护。2，立法。制订完善的法律法规对其进行爱护，法律是爱护一项事物最行之有效的手段。还要绽开普法宣扬，开展非物质文化遗产的普查工作，建立非物质文化遗产基础档案，还要____、民族、文化、教化、财政等部门主动协作。建立强效工作运行机制。3，树人。大力发展和培育非物质文化遗产所需的各类人才，加强遗产爱护队伍建设，细心组织，全面绽开，突出重点。坚持以爱护为主，抢救第一，合理利用，继承和发展的方针，切实加强对盘瓠文化相关的法律宣扬工作，为爱护文化遗产创建良好氛围。4，传承。实施整体爱护和多层爱护，系列科技手段可以运用于抢救和爱护过程中。动员社会各阶层力气参加民间文化遗产的爱护，提高全民的民族文化爱护意识，使得民间文化遗产和文物得到有效的爱护，并传承和发扬下去。社会调查报告篇2（1）调查目的：针对现阶段高校生对公益事业的社会效果存在争议的状况，通过了解同学们对公益事业的看法和做法，从中____出产生这种现象的缘由，由此寻求变更这一缘由的措施。（2）调查对象：____学院抽样调查（3）调查形式：问卷调查为主，个别谈话为辅。（4）调查内容：①了解公益事业的渠道和程度。②参加公益事业的方式、途径。③影响参加公益事业的因素。④对四周公益行为、氛围的相识。⑤对社会公益事业的总体评价。通过以上调查，进行全面归纳整理，写成调查报告，并提出建议。高校生参加公益行为探讨调查____报告捐赠及其他公益公益行动是现代文明的一个重要表现,更是中华民族世代相承的传统美德。公益象征的是爱心、公益与社会责任。作为在社会中接受高等教化的群体,作为社会将来的中坚阶层，高校生是将来社会公益捐赠的主要群体。他们对目前周边的公益行为、社会的公益事业如何评价呢？是什么因素影响到他们进行公益活动？又是通过哪些渠道、方式参加到公益中？为此，笔者通过对____学院100多位各领域发放问卷进行调查，来了解当代社会公益观念和行为现状，并____其缘由及提出建议，这对于促进建设与和谐社会相适应的公益事业，加强培育与提高高校生的社会责随意识具有重要的价值与意义。一、____学院学生对公益事业的观念行为1．____学院高校生参加公益活动的热忱度笔者在对100位____学院学生的调查中发觉：支持参与公益活动的同学有90%，表示不支持参与公益活动的则有2%，表示无所谓的占8﹪。另外，在对参与过公益活动的同学中调查得知，每周参加公益活动的占60﹪，利用课余时间参加公益活动的占51﹪，节假日参加公益活动的占30﹪，而只要须要，任何时间都参加的占11﹪。在对表示没有参与过公益活动的同学调查以后是否会参与公益活动的问题中发觉，43%左右的同学表示以后会主动参与，53%左右的.同学表示遇到有价值的公益活动会参与，4%左右的同学表示对公益活动不感爱好。在调查假如学校组织公益捐献活动，或者街上有公益捐献活动的问题上，有79.2%的同学表示会参加，有20.8%的同学则表示不会参加。从这些数据中，我们可以看出大部分____学院高校生能够主动参加公益活动，只有少部分的同学对公益活动不热衷。但是，从关注公益活动的主动度上看，现今的____学院高校生仍缺乏热忱，只有极少数的同学表示常常关注公益活动，主动找机会参与。这一点反映了当今高校生公益观薄弱，对公益活动的热忱度不足。2．____学院高校生参加公益活动的实力笔者在对上述100位同学的调查中还发觉：____学院参加社会公益活动调查中男生占43﹪，女生占57﹪，而且大多数女生对公益活动更有自觉性和主动性。在这个调查中根据年级来比较，大一参加社会公益活动占4﹪，大二参加公益调查的占28﹪，大三占公益调查的41﹪，大四占公益调查27﹪。其中大部分同学参与过现场捐资和捐物活动，其数量和捐款金额只在同学们的实力范围之内。3．____学院高校生参加公益活动的渠道调查发觉，对于参与过公益活动的同学，有71.5%的表示曾经通过由学校团委、学生会、志愿服务团体组织参与，有27.7%的通过同辈群体及其他志愿者参加活动。，有13.8%的加入红十字会等社会公益机构，50%的以志愿者、义工身份参加义卖义演等公益活动，7.7%的则表示通过其他途径参与。而在对没有参与过公益活动的同学中调查得知，只有26%左右的同学表示以后会现场捐赠或者通过手机、银行、____等方式捐款，高达90%左右的同学表示以后情愿以志愿者、义工身份参加义卖义演等公益活动，也有50%左右的同学表示情愿加入红十字会等社会公益机构。在询问参加公益活动遇到的阻碍因素时，76.9%的同学表示主要是因为他们认为是时间因素，与个人生活或工作学习相冲突，表示主要是经济因素，参与志愿服务还要花钱的占53%，而有35.4%的同学以社会因素，多数人对志愿者有偏见为主要因素，另有6.2%的表示是外界压力造成的。通过这些数据可以看出，当今高校生参与公益活动的形式主要是捐赠和以志愿者的身份参与。而从高校生选择公益方式的考虑因素也看出了当今大部分高校生还是能够以接受帮助者的立场上考虑问题，选择最优公益形式帮助他人，但也仍存在不少同学是为了个人的便利或受外界影响而选择的方式，不能够做到真实帮助他人。在调查能让高校生最便捷地参加到公益中的渠道——校内组织公益活动，发觉：22.3%的同学表示学校里常常举办公益活动，75.4%的同学表示学校有时或很少举办，而有2.3%的同学则表示学校从没举办过公益活动。从以上数据可以看出，大部分高校在供应高校生参加公益活动的机会方面做得不足够，让高校生参与公益活动的渠道少。4．对社会公益事业的相识与看法笔者在调查中又发觉：多达38%的同学参加公益活动的风气很一般，少部分同学，占5%认为参加公益机构活动风气很好，而16%的同学觉得不太好，认为公益机构活动风气比较好的同学只有16%，觉得风气很差的占4％。这说明白大部分同学对公益事业的风气和现状存在着不满。问卷调查中发觉，过半同学对公众诚信度缺乏信念，对须要帮助者和主动参与公益者都产生了怀疑的心理。在对高校生对中国公益事业的发展作用的观点上41﹪的人认为有重大作用，55﹪认为有肯定作用，但大部分靠社会其他力气，4﹪的人则觉得不太清晰。在对参加公益过程中遇到的挫折上当作熬炼自己，更加激昂的同学占43﹪。接受教训，接着训练的占53﹪，受到打击退出活动的占3﹪。感到委屈，再不参与活动1﹪。这说明大部分同学对社会公益事业看法很好，具有很大的热忱。二、____学院高校学生产生这种公益事业观念和行为的缘由通过调查，笔者认为____学院高校学生产生这种公益事业观念和行为的缘由主要有以下两个方面：1．个人因素（1）高校生的实力有限，这与家庭经济来源有肯定程度的影响。____学院高校的高校生一般都是靠家庭供应生活费的，都是消费一族，经济收入干脆影响到参加公益事业的行为与观念，有稳定充裕生活费的高校生更情愿通过捐赠的方式帮助别人，因为这种方式比较便利且能赐予接受者最为实际的帮助；相反，生活费来自打工____的高校生，相对比较少参加公益捐赠，但他们也情愿通过当志愿者等方式参加社会公益事业，为接受者供应实际的帮助。（2）高校生对社会公益事业的了解甚小，干脆影响到其参加行为与观念。大部分高校生对社会公益事业的现状、参加途径等信息了解甚小，并且极少主动关切公益事业的发展。他们通常是遇到自己感爱好的公益活动才会参与，对不了解不感爱好的则完全不理睬，这很大程度上影响了他们的行为和观念。2．社会影响（1）参加社会公益事业渠道单一。目前社会上参加公益事业的方式比较少，只有捐款、志愿者等，无法调动公众参加到公益活动的热忱。特殊是在学校的高校生，学校只是偶然有组织参加公益的活动，校内宣扬不足，缺少参加公益事业的渠道，难以调动高校生参加到公益活动中。（2）社会的诚信度缺失。当今社会出现很多“伪”穷人，他们原本能够自食其力，不须要帮助的，但却欺瞒公众捐款，导致高校生对社会上的捐款持怀疑看法。公益透亮度不高，对捐款的运用状况、流向不明确，导致高校生对公益事业诚信度的缺失、对公信力的下降。（3）公益事业发展缓慢。社会上的公益机构数量不多、质量不好，内部组织建设不规范，效率低下，缺少有效的管理，导致高校生不敢投身到此类的公益事业中。（4）____重视程度不足。现代意义上的公益事业是最近十几年才发展起来的，在监管程度上存在不足，____对此缺少足够的关注、宣扬。因此，关于公益事业的相关法律和制度还不完善，无法起到很好的监控作用。三、对发展____学院高校学生公益事业的措施与建议针对上述调查及缘由____，笔者认为可以从一下几个方面做起，逐步增加____学院高校学生的公益观念意识，使高校生投身于公益事业中来：1．学生自身角度；高校生须要增加自身的公益意识，主动主动关切公益事业的发展。在校高校生的经济实力有限，并不是每个人都有多余的经济物资收入来救济他人，但是高校生须要提升公益意识，主动主动的发掘身边可以进行的较为实际的参加公益方式，并投身其中帮助他人。高校生进行公益的方式不止捐款一种，例如参与网上公益机构，进行义演义卖活动，加入社会志愿者团体等等，都是每个高校生可以做到的较为便捷可行的公益方式。另外，高校生作为现在中国社会上一个大开销群体，并没有想象中的贫困。高校生可以在平常生活中做到节俭，学会理财，并把其中一部分投入到帮助他人的公益事业中，信任人间真爱，以提高个人道德素养，尽早背负社会责任心。2．学校角度：学校应尽可能为学生供应参加公益的平台，做好宣扬，赐予当代高校生充分的参加公益事业的渠道，调动高校生参加公益的主动性。目前高校生公益现状并不乐观的一个较为重要的缘由就是没有一个平台给其发展，学校及校内的社团组织应在全校提倡人道主义精神，激励党员及学生干部带头参与红十字会、公益总会等组织开展的公益公益活动，推动形成良好的公益氛围，促进公益事业在校内中的发展。同时，在校内形成公益光荣的氛围也是特别重要的，学校可以采纳标语，海报等激励形式，在校内传媒大力宣扬，营造公益公益氛围；或定期邀请一些公益或公益组织的创始人来校做演讲，宣扬公益的本质意义，塑造高校生对公益的正确理解。使同学们形成一种多多参加公益的心理，形成互帮互助的氛围。3．社会角度：社会上的公益机构应当努力汲取高校生这一阶层，为中国的公益事业发展做贡献。当今社会诚信度缺失是一大问题，公益结构应首先提高自身质量和诚信度，让民众特殊是高校生对其平安性、有效性有信念，如做到捐款运用、流向状况公开透亮化等。同时，____应当提高对公益机构的重视程度，在监管上加大力度，并主动开展各类社区、高校公益活动，以求让更多人参加到中国公益活动中来。高校生主动参加公益活动对社会和其个人都具有重大意义，推动着现代文明和人道主义的发展。社会和学校应当为此创建一个良好的平台与氛围，让当代高校生接着发扬公益公益事业，向更多须要帮助的人伸出救济之手，借公益的火把暖和世界。社会调查报告篇3校团委确定在今年暑假开展以“青春奉献奥运实践促进成才”为主题的暑期社会实践活动，号召广阔青年学生走出校门，深化基层，深化群众，深化实际，以了解社会，服务社会为内容，以稳健的实践基地为依托，开展社会调查，志愿服务，就业实习等多种形式的实践活动，并在实践中受教化，长才能，做贡献。我们主动响应校团委的号召。我和我们班的五名同学组成了一个小队，以“本科教学与生产实践差距调研”为课题参与校团委的招标。经过小队全体成员的努力和____员的大力帮助我们的课题被校团委立项，并被确定为重点团队。得知这一消息后，我们都很激烈，下定决心要把这次调研做好。调研过程我们的课题是针对当前本科教学与生产实践之间的差距，以我国几个闻名的油田为依托，对“石油工程”等石油石化类专业毕业生中投身石油生产一线的学长们进行调研，试图去找到这种差距及造成这种差距的缘由，从而探讨出肯定的解决方案，提出一些建设性看法。本课题的实际应用价值在于：1.通过调研____，提出建设性看法。促进教学改。如：调整课程支配，使教学更好地服务于生产，提高我校的教学水平。2.本课题的探讨成果对我国整体本科教化改也具有肯定的接见意义。我们的详细调查方案是：选择成功，____等闻名油田中的毕业生，按其工作时间长短分为二组，1~5年组和5年以上组，进行调查。详细方法有，发放问卷，电话采访等形式。依据就近原则，我们队员被分到家庭所在地旁边的油田。我和王潇依负责去____大港油田调查。8月10日，我们动身去____。坐了一小时五非常的火车和一个半小时的汽车后，我们到达了大港油田。这里没有城市的繁华与热闹，宽阔的油田上只有一台台采油机在夜以继日地勤奋工作着。时值中午，油田的人都已经下班，因此我们先找了一家便宜的旅馆住下。下午两点半，我们一路打听到了大港油田的总部所在地——三号院。动身之前我们对大港油田做了一些了解，它由二十多个二级单位组成，因此我们确定去它的二级单位进行调查。在二十几个二级单位中我们事先选择了石油工程公司，第一钻井公司等五家单位。第一次去一个生疏的地方做调查，手中只有一张学校的介绍信，人家不肯定会接收我们。带着略微惊慌的心情我们到了石油工程公司，经理在办公室接待了我们，说明白来意后，经理说了公司这几天正在忙着党员先进性教化，一线的人手也比较惊慌，要等一个星期后才有可能让我们来做调查。我们经费有限，不行能在____等一个星期。第一次尝试就这样被拒绝了，虽然之前我们也考虑到了这种状况，但是心情还是比较难过。但是我们并没有丢失信念，一路打听到了第一钻井公司，在接待室等了四非常钟后被告知经理下午去局里开会，回不来了。对于我们的调查，除了经理，没有一个人能做确定。其次次尝试也失败了。闷热异样的下午，好不简单找到公司，又两次失败，以前我们还没有过这样的经验，心情差极了。其次天，天气依旧没有好转，闷热异样。早饭过后，我们又颠簸了半个小时到了三号院。一上午我们的努力在一次失败了。中午我们____了失败的缘由，可能是人家看我们是两个学生去调查，不仅不能给人家带来收益反而会耽搁人家珍贵的时间。因此我们确定下午再去就打着石油高校校团委的名义，告知他们我们又许多同学由老师带队在大港油田，我们两个被分到了这里，这样说可能会好一些。下午两点半，我们鼓足了信念准时到了地质录井公司。根据中午的安排我们向经理说明白来意，果真经理没有立刻的拒绝，好像在迟疑。我一看有希望，抓紧向他说，我们学校的毕业生有许多人都会到油田，而且大港油田和我校联合办了一个大港油田联合培育班。我们调查活动的目的就是提高学生的质量，学生质量提高了油田将是干脆的受益者。经理看着我笑了笑，同意了我们的恳求，并责成公司团委负责我们的调查。走出地质录井公司，我们兴奋极了，天气也好像不那么闷热了。晚上我们复印了五十份问卷和其他东西，只等明天起先调查了。第三天，在公司团委的帮助下，我们发放了调查问卷。由于这两天整个油田都在开展党员先进性教化，全部党员要集体学习，其他的人工作任务是很繁重的，我们无法进行单独采访。和团委协商后，确定我们一天以后来取问卷并进行单独采访。搞定这里以后我们确定去职工住宿区做一些问卷。在职工住宿的地方我们遇到了好几个校友，倍感亲切，调查也做的比较顺当。第四天，我们取地质录井公司取回了回收的问卷，并和团委及工会的人谈了谈，得到了珍贵的第一手资料。恳求团委为我们的调查活动开了证明信后，我们和他们告辞了。由于经费的限制我们的调查必需结束了，下午我们蹬上了返京的列车，为期四天的调查就这样结束了。9月2日，我们小队六名成员回到了学校，起先了困难的统计____工作。此次调查共回收了183份问卷和20份领导问卷。我们对两百余份问卷进行了细致的统计，每一个问题，每一个选项都凝合着我们辛勤的劳动。做完统计工作以后，我们的问卷就变成了一系列翔实的数字，这些数字也将是我们调研结论的最有力的证据。依据统计数字，我们集体探讨，____了调研结论，写出了调研报告。调研结论发放问卷共计220份，回收186份，回收率为84.5%，有效率为100%，其中本科139份（占74.73%），专科38份（占20.43%），硕士7份（占3.76%），博士2份(占1.06%)。问卷____以5年工龄为界，将总体分为两类：工龄在5年以上者110人（占59.14%）、在5年以内者76人（占40.86%）。结论（一）调查结果表明：绝大部分的毕业生认为本科教化及课程设置与工作实践之间存在差距，说明本科教化落后于技术革新。然而，工龄5年以内者中，“课本内容落后于技术革新”、“有用的课程没有学到”和“理论与实际联系性不强”的差距均低于工龄5年以上者的比例。这说明近年来本科教化中课本内容也在不断的改进，努力与当今社会的技术革新相吻合，其差距呈缩小趋势。这是本科教化发展进步的一个体现。另一方面，“课本理论性强但实践性差”、“课本学问有限”、“课本重点内容与实际不符”及“实践工作更强调阅历”所占的比例增大，说明这是近年来本科教化中亟待解决的问题。“人事制度僵硬，社会制度的局限性导致部分人学无所用”只在工龄5年以上者中被提出来，说明这是阅历较多的毕业生在工作中发觉的另一尖锐的社会问题，工龄较短的毕业生对此还没有体会。结论（二）调查结果表明，被调查者认为自己获得学问的最佳途径是通过实践，从课本获得占其次。在调查中，还有多数人表示自己是从理论与实践相结合中获得学问的。从这个方面也可以看出，对于高校来说，加强高校生实践活动的价值、目的、功能的探讨，主动引导高校生投身于社会实践，无疑具有非常重要的意义。在20xx年我校03级本科生实习完后，我们对参与实习的部分同学们进行了口头调查，调查结果表明：绝大多专业的同学都认为实习是很有价值的。例如，环境科学专业的同学认为，实习对学问的巩固和实力的提高有较大帮助。材料科学与工程的同学认为实习给他们供应了实际生产操作的机会，超越了课本的理论。石油工程专业的同学认为今年的地质实习很有帮助，对部分课本学问进行了温习，有很大的收获。机械工程及自动化专业的同学认为，实习熬炼了他们的动手实力，培育了吃苦耐劳的精神。计算机科学技术与应用专业的同学认为，实习对学问的巩固和实力的提高有很大的帮助。土木工程专业的同学认为实习的帮助并不大。国贸专业和信管专业的同学觉得在这次实习中，懂得了一些做人的道理，但与本专业相关的收获不大。会计专业的同学认为实习使自己了解了工作实际和高校课程学习的差距。营销专业的同学认为实习与自己做学的一些学问联系得很好。工商管理学院的同学提出一个共同点，认为虽然了解了许多炼油方面的学问,但这次实习对自己专业的帮助和提高并不大。从这个客观事实可见，这是造成上述差距的缘由之一。通过调查可以看出，我校的实习得到的效果很好，但还须要改善，来进一步缩短差距。结论（三）调查结果表明，随着社会发展，专业课仍旧是最重要的课程，并且基础课和选修课的帮助程度正在增大，可以看出扎实的专业基础与的广泛的学问面，对新时代的高校生工作实践的帮助更大了。针对课程设置，我们对本届的一些同学们进行了口头调查，调查结果表明：例如：环境科学专业的同学认为，课程设计方面他们认为专业课开设时间偏晚。石油工程专业的同学认为课程学分虽少，但课程比较难，比较深，须要花大量时间学习，课程的时间支配得比较合理。机械工程及自动化专业的同学认为，选修课中的计算机方面对专业用处不大。计算机科学技术与应用的同学认为，课程支配得很合理。国贸专业的同学认为课程支配得比较合理。信管专业的同学认为，专业方向不明确，与本专业相关不大的课程却开设了，分散了时间和精力，比如电工电子学。会计专业的同学认为实践课程较少，练习得不够多，而且在大三集中了较多的课程。营销专业的同学认为，专业课的设置不够合理，比如专业须要的英语水平较高，须要在这方面得到补充和加强。在个人具体专访中，也有很多毕业生提出课程的时间支配须要改进。这里有代表性的专访是：一位20xx年毕业于我校现工作于____油田公司的学姐，她的本科专业是信息管理与信息系统。在采访中她讲道，在大四时，当每个同学都在忙着打算毕业设计或考研时，学校却支配了许多专业课，使得两者都不能得到满足地完成，所以她认为学校在课程设置刚好间支配上应当有所改进。结束语随着时代的发展，高校毕业生的就业特点、工作环境、社会环境等都发生了巨大改变，探讨探究高校毕业生工作的时代特点、发展趋势、面临的问题，找寻其与本科教化之间的差距，是本科生教化与时俱进的须要，也是帮助在读高校生更清晰地了解社会现状、正确地树立目标、更好的培育自己的现实须要。本科生教化与工作实践差距的调查____，从一个侧面反映了本科生教化与社会实际需求之间的差距。社会须要好用型人才，教化应促进人的全面的和谐发展，课程应当有利于教化目标的实现，但现在的教化体系普遍存在理论教学和实际应用相脱节的现象，对高校生在校期间的实际动手实力的培育重视不够，而老师的实践实力和实践阅历又比较缺乏，这种现状应当尽快变更。如何调整教学、合理利用高校资源，为社会培育出既有理论学问，又具备丰富实践阅历的好用型人才？为了弥补教学中实践环节的薄弱，我们建议学校有目的地调整教学安排，实行多种教学形式并行的方法，构建有利于学生学问、实力、素养协调发展的整体优化的课程体系，适当调整实践课、专业课的比例，并且在平常教学中注意学生各种实力的培育。充分利用社会资源，拓宽师资来源渠道，挖掘理论与实践结合得很好的“双师型”老师，并多请一些创业胜利人士来校作讲座。一个优秀的高校毕业生，不仅须要学校的悉心培育，还须要自己的主观努力。一方面，努力提高自己的素养，把专业学问学专学精，学会如何学习，提高综合实力。另一方面，由于我国高等教化正从精英教化向大众教化转变，所以高校生的工作观念也要发生相应变更。上了高校不肯定做“白领”，不能一心只想“人往高处”，不愿在基层工作，刚毕业的高校生要克服娇气，要作好吃苦打算，要有坚持不懈干一番事业的决心和志气，这样才能最终实现自我价值，为祖国贡献自己的力气。在此，我们诚心感谢学校供应的这次珍贵的实践机会，并赐予了大力支持，还要感谢在调查过程中协作我们的全部人和被调查单位，他们提出了很多非常珍贵的数据和看法，使我们的调查能够顺当完成。由于我们水平有限，调查探讨不够，报告缺点乃至错误在所难免，敬请学校领导和读者指责指正。社会调查报告篇4本次进行调查的目的就是要了解我校高校生的生活状况及他们的心理发展的状况。比并刚好向学校有关部门反映我们高校生所出现的问题，为了以点带面并使调查对象有代表性，所以我们小组把调查目标放在____高校南校区的全部同学，不分学院、专业及性别，由于大一新生刚进入高校，他们正处于中学生向高校生跨越的桥梁上，大部分第一新生对高校生活充溢了新奇，所以我们的工作重心稍有侧重，我们小组通过实地走访与大一的学生进行沟通，但还是以大量的调查问卷发到许多学生的手里，既有大二的，也有大三大四的。所以本次调查应当说是____八稳，具有代表性。主体1.探讨高校生周末支配的背景和主要目的：由于我们都是大一新生，对高校生活还不是那么了解，感觉高校生活是那么的无聊，抱着中学老师说的“高校生活是悠闲的，轻松的”观念，我们对高校生周末生活绽开了调查，让我们自己了解一下高校生活的状况。希望高校生活不是大部分新生说得那么无聊。2.调查对象的选择及其简介：起先吧，我们对调查对象的选择的确有点头疼，选花溪大众吧你觉得工作量大，只选一个学院的高校生吧，又觉得范围太小，好了，后来我们确定对整个南校区的高校生进行调查，什么生物科学学院，动物科学学院，材料学院……都有了。3.主要方法：通过实地视察和问卷调查的方式，我们绽开了我们打算好的调查。4.调查过程：我们设计我们的调查问卷，全部调查问卷的题目都是我们自己亲自设计，问卷内容后边附有，感爱好的到后边查阅。然后我们起先我们的问卷调查。有亲自到寝室去请同学们填的，也有上c语言课请同学们帮忙填的，还有早上跑足球场请晨练的同学填的，还有在食堂别人吃饭时打搅别人填的，都有，调查生活正是丰富啊。这问卷调查中没遇到很大的困难，因为大部分同学都是情愿花那么几分钟为你填这个调查表的，因为他们也调查过。知道这还只是举手之劳。但也出乎意料的是，有些调查问卷收不回来，例如在寝室里发的一些调查表就没收回来，去收调查表的时候有些给我们弄到哪里去了都不知道。但还好，发给女同学的调查问卷都收回来了，给我们供应了有效的数据资料。总共发出去180份问卷，收回来147份调查表，其中有124份有效的，这就是我们以后进行资料____的依据了。然后是实地调查，我们有时候也去晨练，看看晨练的状况啊，有时还打电话问问我们社团里、学生会里相识的同学，问问他们的休息时间支配这些的，一方面体现了对他们的关切，一方面又能获得调查信息，何乐而不为呢我们还在网上发了几份问卷调查，但胜利率不高，获得的信息颇少。5.整理____调查获得的主要资料和数据：通过整理，得到如下信息：(1)在我们调查的高校生里，大部分学生认为自己的周末生活过得一般，占60%的比重，有17%的人自己感觉良好，有14%的同学认为自己的周末生活很糟，只有9%的同学认为自己的周末生活过得特别充溢。(2)周末大多数同学有足够的空闲时间，只有少部分同学认为没有时间。比例为4:1.而在这些有空闲时间的这些同学中又有40%左右的同学把它作为消遣时间，有40%的同学用于学习，有10的两者兼顾。没时间的主要是做____和进行各种培训的同学了。有49%的同学进行的培训有书法，音乐，舞蹈等，37%的同学学的是社团中要求的和社会办公，设计，口语等,14%的学习其他的。(3)在消遣中又分为许多种：打球的比较多，其次就是在寝室上网的、聊的，都比较多。出去聚餐的，喝酒的比较少。平常周末消遣消费大部分在100―300之间，少部分超过300元.(4)关于周末和哪些人一起度过问题：65%的同学和自己的死党、一般挚友度过，有25%的同学和男女挚友一起过，7%的同学泡图书馆，只有3%的同学几乎独自度过。(5)关于平常做熬炼问题和晨练问题：总的来说，女生平常运动的很少，而大部分男生整个周都会做大量的运动，只有少部分男生很少做运动。晨练呢大多人有时(间或)回去，占80%以上，只有20%的同学始终保持着晨练的习惯。(6)关于周末起床时间：在调查的同学中，数据____有51%的同学在8:30左右起床，有20%的同学7：30左右起床，有17%的同学11:00左右才起床，有12%的同学6:30左右起床。(7)关于周末熬夜问题：有50%左右的同学常常熬夜，有30%左右的同学间或熬夜，有10%左右的同学很少熬夜，有10%的几乎没有熬夜。(8)关于周末睡懒觉问题：有时会睡的大约占52%，睡得天昏地暗的和常常会睡的占40多，几乎不睡的只占百分之几。6.探讨的主要方法：通过问卷____和实地视察、通信了解。问卷____用的是比例____。在与视察的对比。7.对调查过程及结果的评价：这次调查考验了我们的毅力和耐性。调查还算顺当，除了问卷调查有些收不来外，几乎没大的问题。也让我们亲自了解到高校生活是个什么样子的。调查结果显示，高校生还是有些过于悠闲，尤其是高校新生，对自己的生活还没有合理的支配，大多都爱睡懒觉，没有再像中学一样过得那么充溢，难怪人们都说高校生很懒。但业余生活倒是很丰富，有各种各样的活动要搞，可以自由支配自己的时间，可以学习自己喜爱和爱好的，也可以深化探讨。话又说回来，相当一部风高校生的确有些懒，生活不是那么感觉良好，自由支配时间有了，业余生活丰富了，但早起的人少了，晨练的人少了，熬炼的女生少了。许多人感觉自己一天都在忙，但不知道自己忙什么，只有少部分是考研族，而大多只是为了考证和自强，没有很明确的目标。这是值得我们去思索的。希望我们的生活不再像大多人说的那么无聊。后记报告总结：本报告通过问卷调查和实地走访的调查形式，并通过我们小组对所收集到资料的科学性的探讨探讨，基本上确定了我校在校高校生周末生活的状况，就现阶段来说，我校高校生大部分能够科学地支配个人的周末生活，而这部分学生中80%是大二及大三大四的同学，只有少部分(占20%)得是大一新生，究其缘由，主要是大一的同学刚踏入高校的门口没多久，还不知道怎样合理支配自己的周末生活，他们之中的一些同学要么就是进网