水浒传第六七回的读后感

水浒传第六七回的读后感水浒传第六七回的读后感(精选10篇)

《水浒传》是一部带有传奇颜色的小说。施耐庵通过塑造了水泊梁山上的108位英雄告知人们什么是“忠和义”。读完《水浒传》，想必你收获了不少，那就来写一写水浒传读书心得。你是否在找正预备撰写“水浒传第六七回的读后感”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！

水浒传第六七回的读后感【篇1】

经过整整一个学期的坚持，我怀着感动的心情，最终读完了四大名著之一的《水浒传》，我的心像大海的波涛一样，久久不能安静。

这本书主要讲了在北宋末年，以宋江为首领的一百单八将梁山聚义，宣誓要替天行道，做了很多好事：鲁提辖鲁达赤手空拳打死了镇关西，救了一个素不相识的人;武松景阳冈打虎，为民除害;晁盖等人智取生辰纲，发散不义之财……后来，宋江和梁山军马受到了朝廷的招安，被派去战方腊，一百单八将在战斗中舍命杀敌，十已折八，英雄所剩无几。最终，宋徽宗因听信了奸臣的谗言，赐宋江毒酒，剩下的兄弟也因朝廷腐败，不得不自缢而死。

在梁山泊上，众人聚义之处名为“忠义堂”。“忠”和“义”很多人都能理解它的含义，但能做到的人又有多少呢?寥寥无几。在生活中，对上级、长辈、伴侣忠心耿耿，从不背叛，从不违反自己内心的人就做到了“忠”。宋江在种.种威逼利诱之下，仍旧对自己的祖国忠心耿耿，他就能够做到“忠”。一个人假如连“小忠”都做不到，他又怎能精忠报国，为国争光，做到“大忠”呢?“义”也可以代表许多，如：正义，仁义，情义，道义，仗义，忠义……《水浒传》中的人物就能把“义”表现得淋漓尽致，如：石秀只身劫大名府法场，去救卢俊义;鲁智深火烧瓦罐寺，为被夺寺庙的老和尚出面;鲁达大闹桃花村，为了给桃花村的刘太公出头……他们这种“义”的精神莫非不值得我们去学习吗?

《水浒传》中的一百单八位位英雄结为兄弟，为伴侣赴汤蹈火，两肋插刀，就是为了一个“义”字。他们为百姓除暴安良，诞生入死，也就为了一个“义”字。

以前，我对“义”的理解比较狭隘。记得有一次，我的伴侣还没有做完作业，他的组长就快要来了。我拿出作业，对他说：“你抄我的吧!”当时我觉得自己很讲义气，可现在，我读完了《水浒传》之后，再转念一想：那是真正的“义”吗?那只不过是作弊罢了。直到那一刻，我才真正地理解了|义”。

梁山英雄都是忠义之士，虽然结局很圆满，但他们在我心中都是不朽的英雄。

水浒传第六七回的读后感【篇2】

《水浒传》中用以组织群众和团结群众的思想基础是“忠义”。这里所说的义，它在某种程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念，这一点，有些地主阶级的学问分子是有所觉察的。

明人郎瑛就说过：“逆料当时非礼之礼，非义之义，江必有之。”这实际上是说《水浒传》所说的义不完全同于历来统治阶级所说的义。在中国封建社会里，下层人民也常讲义，他们为了维护自身的利益，免受暴力的欺凌，自然产生一种团结御侮的愿望，这种愿望，在为生活所迫、流落他乡异地的一些游民身上，反映得尤为剧烈，他们最讲伴侣之间的义气。路见不平，拔刀相助，进而至于“济困扶危”、“杀富济贫”，都是“义”的表现。

因此，《水浒传》中所写的义，在特定的环境中，具有反封建反压迫的性质，而不同于儒家的纲常伦理中的“义”。但是“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。”所以《水浒传》里的“义”，还不能取代旧的伦常观念的地位和作用。

《水浒传》里的“忠”，有忠于梁山事业的内容，但它又有忠君思想，在很多场合里，“忠孝”这种封建伦理大节被放在首位，而把“义”置于次要地位，这就是江湖义气没有突破封建道德的表现，梁山泊一些斗争性最强、革命最坚决的人物，最终也不免在讲义气的状况下跟着宋江接受招安，义气听从了忠君，就是《水浒传》所写的“义”本身存在严峻缺陷的证明。

水浒传第六七回的读后感【篇3】

读一本好书，就犹如和一位知己谈心，定会受益匪浅。最近，我读了我国的四大名著之一-----《水浒传》。

以前，我不喜爱看四大名著。一天，同学借了一本书，《水浒传》她说里面图文并茂，很好看，于是我立刻看了起来。慢慢地，我开头喜爱起读这些书了。

这本书的主要内容:晁盖从很多地方召集了一些武功高强的英雄，组成了梁山英雄，他们无所畏惧，勇往直前，虽然有失败，但是他们坚持不懈，知难而进，打破重重障碍，最终，他们取得了胜利!其中，令我印象深刻的就是《初打祝家庄》，《再打祝家庄》《智破祝家庄》。他们从战胜不了祝家庄，伤亡惨重。过了几个月大将们和小兵们恢复的差不多了，于是再次鼓起士气，去打仗。当他们开头摆阵势时，一名女将冲上来，她就是一仗青扈三娘了。宋江立马派出王英和她决斗，可王英打不过，就派出林冲等人去作战，他们齐心协力，虽然有一些受伤，但还是活捉了一仗青扈三娘。回到梁山，宋江与孙立一起商议 。用自己的才智战胜了祝家庄。读着这些故事，我感受到一股正能量，他们那么坚持，经过一次又一次的失败，他们竟然胜利了，而我们却为一点点小事就退缩，我们要向他们学习!

莎士比亚说：“书籍是全世界的养分品。”因此，我们要多多读书，爱上读书!

水浒传第六七回的读后感【篇4】

寒假中，我阅读了《水浒传》这本书。它由施耐庵编写，为中国四大名著之一。此书以朝廷奸臣当道为线索，主要叙述了108位梁山英雄，用自己的力气来镇压贪官污吏。最终，梁山英雄成了一股强大的势力。后来，梁山头领宋江率领英雄们南征方腊，取得成功。

书中还有很多闻名故事，如黄泥岗智取生辰纲：一天，梁中书命杨志率25人带十万贯金银珠宝送至自己的岳父那，梁山英雄问讯，预备在路上劫了这不义之财，于是7位梁山英雄便装作卖酒的汉子和贩枣的客商。杨志和他的手下在太阳下赶了半天的路，非常饥渴，观察有人挑着酒和枣，赶忙丢下财宝冲了过去，谁知那酒里有蒙汗药。而杨志等人却毫无察觉，全都喝了下去。过了一会儿，杨志等人预备连续起来赶路时，却觉得全身无力，站立不稳，便纷纷倒下，梁山英雄们便劫走这不义之财。这充分突出了梁山英雄们的才智。

读了这本书，我熟悉了很多水浒传中的英雄人物，如：武艺高强，却屡遭人陷害的“豹子头”林冲，足智多谋的“智多星”吴用，醉打蒋门神的“行者”武松，有万夫不当之勇的“双鞭”呼延灼……

作为同学的我觉得：我们要学习梁山英雄的精神，能够分清是非，以后才能报效祖国。同时，不自私自利，像梁山英雄一样，做一个顶天立地的英雄!

水浒传第六七回的读后感【篇5】

在一个百无聊赖的晚上，我顺手拿起了一本已读过几遍的的《水浒传》，原来想趁此打发时间，结果让我有了写作的冲动。

我留恋于书中兴奋人心的故事，我痴迷于书中可歌可泣的人物，更敬佩那独具匠心的表达方法。

书中向我们叙述了北宋时宋江等聚众起义的故事。来自五湖四海的英雄，因官场的压迫，因奸臣的陷害，被迫起义与官府对抗。虽然起义以失败告终，可是他们敢于斗争的精神深深影响了那些深受压迫的百姓。在这布满官逼民反的悲壮中，在这布满替天行道的豪情中，上演了一曲曲忠义的壮歌。

不必说宋江的仗义疏财，也不必说吴用的足智多谋、林冲的能屈能伸，单说直言不讳的李逵，他性格直率，一身莽撞的习气，动不动就发火，遇事不分青红皂白，总是先打后骂，到头来不是吃亏就是懊悔。可是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈”的气魄。最重要的是他身上有一种愿为伴侣两肋插刀的仗义，单这一点，他让我肃然起敬啊！

水浒一百零八英雄为了一个义字走到一齐，一个义字蕴含了太多意义，为了一个义字，他们愿为伴侣赴汤蹈火，两肋插刀；为了一个义字，他们愿为百姓除暴安良，劫富济贫。由此可见，一个义字虽然仅有三画，但有时需要用鲜血去写。在我们现实生活中，公车上给老人让座几乎人人都能够做到，但“路见不平，拔刀相助”却不是人人都能够做到。由于这需要过人的士气，甚至是献出自我的生命。

义，何为义？正义。一个具有正义感的人，就是一个品德高尚的人。古往今来，有多少英雄英雄，舍生取义。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，“举世皆浊我独清，总人皆醉我独醒”的屈原，“誓将七尺酬明圣，怒指天际泪不收”的岳飞。他们为了一个义字奋不顾身，由于义清晰地告知他们，这是值得用生命去奋斗的。一个心中没有义字的人，是不会这么做的，由于他的灵魂已与世俗同流合污，变得麻木不仁，奋斗的活力也被自我湮没。

虽然书中一些英雄常常为一些小事与他人发生争吵，甚至会搞出命案，可是他们所杀害之人是那些见利忘义之徒，并且他们能为一个义字与伴侣肝胆相照，同甘共苦。在现实生活中，虽然没有什么惊心动魄的大事，但义字在我们生活中无处不在。对情同手足的亲友讲义气，是小义；对素不相识的过客讲义气，此乃大义。

我们中华民族是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的热血筑成如今飞黄腾达的中国。这些都是炎黄子孙大义的连续，是中国历史上永不消逝的光辉。

俗话说“不积跬步无以致千里，不积小流无以成江海”，作为二十一世纪的中同学，我们还应当从小事做起，让义字遍行天下。

水浒传第六七回的读后感【篇6】

《水浒传》是中国古典四大名著之一，与世著名。

今日我阅读了这本书，饱览了中国古代各位梁山英雄的英雄事迹，了解了“一百零八将”是如何相遇，如何结拜的全过程。

我鄙视他们的为人;鄙视他们的武功;鄙视他们的英雄气概。《水浒传》令我受益匪浅，我从中学到了许多做人、做事的道理，感想许多，体会很深。

《水浒传》中令我难忘的一段是妇孺皆知的“武松打虎”。武松年轻力壮，机灵英勇。当他听说景阳冈时常有老虎出没，隔三差五有人被老虎吃掉，给老百姓带来了极大的灾难时，他便自告奋勇，打算除掉这只老虎。一天晚上，他喝了十碗酒壮胆，然后径直上山。那只凶狠的老虎听到了动静，以为又来了一个猎物，猛地朝武松扑去。说时迟，那时快，武松挣开了老虎的血盆大口，打得老虎趴在地上一动不动。老百姓非常感谢这位盖世英雄。

《水浒传》中类似这样的故事许多，我觉得这些英雄都非常英勇，为老百姓除暴安良，这样的英雄也被污吏所陷害，这些人简直是丧尽天良。我非常怜悯这些英雄的遭受，我真不明白这世上为什么会有好坏人之分!在我们的现实生活中，假如多一些这样的“梁山英雄”，我们的生活将更加安静，世界将更加完善!

我喜爱《水浒传》;我喜爱“一百零八将”;我喜爱《水浒传》中全部的故事。

水浒传第六七回的读后感【篇7】

四大名着之一的《水浒传》终于被我啃完了，好辛苦!不过，我终于明白了许多道理。

不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松美丽的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是懊悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种情愿为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八英雄从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最终剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，伴侣尽心竭力。宋江在种.种威逼利诱之下，仍旧对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，信任许多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。

一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八英雄为兄弟，为伴侣赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，诞生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。由于它需要有相当的士气，甚至是一命换一命的决心。

义，可以解释为正义。一个具有剧烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄英雄，舍生取义。莫非是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，由于剧烈的正义感清晰地告知他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。由于他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

我还清晰地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情急躁，常常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对伴侣讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的连续，是中国历史上挥之不去的光辉。

一个人，可以不信任神，却不行以不信任“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加富强昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们信任这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。

水浒传第六七回的读后感【篇8】

《水浒传》是在中国家喻户晓的名著之一，它描述了宋末一场声势浩大的农夫起义。其中梁山108英雄的形象深化人心。可我读水浒，不但没有为其所感，却越读越有一种毛骨悚然的感觉。

那水浒英雄所谓的真性情，着实让我无法理解。那些英雄，无论谁占理，也无论对方是贪官污吏，还是平民百姓，一旦有丝毫忤逆，便立即“大怒”、“碴开手指”，只一掌，那人便“血流满面”、“倒地不起”。店家中的饭菜被他人预订，没有多余，便气得要大闹一场。最让我无法理解的是李逵，此人一旦杀性一起，抡起板斧都乱砍，死在其手中的索然无辜百姓，是远远超过真正有罪当死之人。这样的不讲理假如就是真性情，恕我无法接受。

梁山英雄为了壮大自己的手段，更是前所未闻。像为了靠近卢俊义上山，吴用有意题下反诗，还借其名去杀人作乱，活活让一个清官背负骂名;再说宋江为了逼某英雄上山，竟让李逵杀其所看护的小孩。当那人扶起躺在地上的孩子，但是孩子半个头还滑落在地，最终李逵在林子边哈哈大笑，看到这个情节，我想，这分明是个杀人恶魔，哪有半点英雄的样子!再说英雄下山“借”粮草，本就是伤天害理，残害百姓的事，可这一行人却安稳得意，遇见祝家庄等硬骨头还差点屠杀全庄。我只看到了一群做案的山贼，什么“造福百姓”，全是弄虚作假。

梁山英雄自称英雄，却忘了自己所做的不英雄事?时迁偷鸡被捉，宋江不旦没有赔礼，反而大军压境，仗势欺人;鲁智深强抢老僧仅存的几口粥，逼得僧人上吊自尽;顾大嫂等人开人肉饭店，半辈子不知杀了多少良民与英雄!却也竟能位列108英雄之一。我不禁怀疑，假如恶人一旦加入农夫起义，抵抗朝廷，便能摇身一变成为英雄为人称颂，那这样的英雄，真是英雄吗?

纵观整部水浒，英雄之间的互助豪情的确令人感动，但其中不讲理的真性情，视兄弟之命为天，旁人之命为草荠的思想与现代的法制社会格格不入。但在如今，效仿英雄为伴侣两肋插刀，进而无视法律的事例比比皆是。这种以流血、杀入为代价的英雄主义本已应被时代抛弃。或许人们憧憬其中的所谓自由，但假如自由意味着破坏法律，损害他人的话它就应坚决地抑制而不是存留。

总而言之，面对古时的思想与精神，我们就尽可能做到取其精华，去其糟粕。不要让这种血色的英雄主义，连续一代代流传。

水浒传第六七回的读后感【篇9】

在《水浒传》里，有许很多多的英雄，像智多星吴用，黑旋风李逵，一丈青扈三娘等等，而豹子头林冲则是比较早消失的其中一位。他有一个漂亮且贤惠的妻子，有美满的家庭和很高的社会地位。可在“官逼民反”的背景下，却使林冲这位本不会造反的人偏偏铤而走险，走上了梁山。

林冲从屡遭迫害却不愿抵抗，到横竖是没有活路，只有奋起抵抗在灾难中杀出一条血路。使他成为“官逼民反”的代表和象征，最终显露出真英雄的本色。

在林冲上梁山故事的前一部分，《水浒》以非常细腻的艺术笔触，反复描写林冲虽屡受迫害，却不愿抵抗的心态。在高衙内调戏他的妻子时，他为了不得罪他的顶头上司，而又保住他那“八十万禁军棒教头”的职位，所以他忍受了这奇耻大辱，以求平安无事。

“误入白虎节堂”是高俅陷害林冲的一个大陷阱。由于当时“上司如父母”的封建社会，他怎么也不敢把上司往坏处想，更不会想到上司还会无端地陷害他。此外，唯恐他想得最多的是如何利用这次机会与高俅套近乎。所以，他把一个骗局当真了，自己把自己的眼睛捂起来，往陷阱里跳。直到被捉，才醒悟过来。

到了被刺配沧州牢城，由于柴进的书信，他临时在牢中过得还不错，也只等着有一天遇赦，便回东京去。然而高俅仍旧不放过他，派陆谦和富安来谋害他。草料场得一场大火，林冲侥幸没有被烧死，可是会东京的路却被烧断了。于是林冲只好把陆谦三人都杀了，并且剖开了陆谦得心。尽管林冲的杀人手段是残忍了一些，可是他有好好的一个家庭，这样顶天立地的一个禁军教头却被高俅，陆谦迫害得家破人亡、有国难投，就更应当用这种严峻的手段惩处仇人!只是这个时候，林冲才显露出他那真英雄的本色!最终是气魄宏大得造反英雄!

林冲在奔往梁山的途中，在朱贵酒店的粉墙上写了一首诗：

仗义是林冲，为人最朴忠。江湖驰誉望，京国显英雄。身世悲浮梗，功名类转蓬。他年若得志，威震泰山东。

这首诗概括了一个朝廷命官被逼上梁山的缘由和经过，显示了林冲丢掉幻想以后激发出来的抵抗精神，回荡着一股悲壮的英雄气。

总而言之，林冲最终是英雄了，最终是一个气魄宏大的造反真英雄

水浒传第六七回的读后感【篇10】

水浒一百零八个英雄，个个都被逼上梁山，留下来效忠宋江，后来受招安后，破大辽，收田虎、王庆、方腊等贼人。从破大辽一百零八个人个个生还到最终收方腊只剩三十六个，最终面见皇上的也只