魏晋南北朝至隋唐时期的文化成就 讲义-高三统编版历史一轮复习

魏晋南北朝至隋唐时期的文化成就讲义复习目标通过了解三国两晋南北朝和隋唐时期社会发展，认识这一时期思想文化领域的新成就。知识点儒学、道教与佛教的发展1．儒、道、佛的融合儒学道教佛教魏晋南北朝作为主流统治思想，开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”佛教盛行，吸收儒、道的思想，渐趋本土化隋唐隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论；唐朝时期儒学复兴运动兴起唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇武则天时，佛教在社会上有很大发展，禅宗对后世影响最大2.反佛斗争(1)原因：佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财；很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入。(2)表现①南朝范缜提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。②北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。(3)影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。3．儒学复兴运动(1)原因：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。(2)目的：维护封建统治。(3)内容：用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。知识点文学艺术魏晋南北朝隋唐文学先后出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等文学形式唐朝诗歌创作进入黄金时代。李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”书法(1)隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备(2)东晋王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”(1)书法艺术融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格(2)颜真卿的颜体和柳公权的柳体最为有名绘画东晋开始出现专职画家，以顾恺之为代表，提出“以形写神”，其代表作有《女史箴图》和《洛神赋图》(1)题材广泛，风格多样(2)宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题(3)唐朝的吴道子被尊为“画圣”石窟艺术山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库知识点科技时间类别成就魏晋南北朝数学南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.1415926～3.1415927之间农学北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书地理西晋地图学家裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法隋唐时期建筑隋朝的李春设计并主持建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥印刷术唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍火药(1)唐中期的书籍记载了火药的配方(2)唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器天文学唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度医学(1)孙思邈完成医学名著《千金方》，全面总结历代和当时的医药学成果，且有许多创新(2)唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典知识点中外文化交流1．中外佛教文化交流方式影响中国与印度、中亚之间(1)从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文(2)东晋的法显到天竺收集了大批梵文经典(3)唐朝的玄奘到天竺取经，成为公认的佛学大师伴随佛教东传而来的异域文化对中国产生了深远影响中日和中朝之间(1)唐朝高僧鉴真六次东渡到日本传授佛法(2)日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧对日本等周边国家的文化发展有着重要贡献2.其他方面的文化交流(1)唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。(2)新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士。(3)唐朝后期，不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。1.史学新论——东晋南朝文化的精神风貌轻事功的价值取向、重个体的人生理想、慕适意自足的生活情趣、皈依佛门、遁迹林涧的幻灭意识，构成东晋南朝文化精神的总体风貌，有以下表现：一是游离于政治，慕尚隐逸。二是游离于现世，遁入空门。三是游离于礼法，注重性情。四是游离于国家，推崇个体。——孔定芳《论东晋南朝文化精神对儒家理想的叛离——兼论东晋南朝的文化特色》微点拨：有学者将东晋南朝文化的精神风貌升华为“魏晋风度”。它体现了魏晋时期士人独特的审美特征；作为当时的士族意识形态的人格表现，也反映了三教并立的文化特色。2．学习情境——寺院经济与反佛运动魏晋南北朝，佛教传入中国，寺院僧侣一直享受着国家的免税政策，从而形成以寺院为中心的独特经济形式——寺院经济。佛教寺院垦殖土地，兼涉商利，从而形成经济实体，大约始于两晋。佛教的广泛传播带来了寺院经济的急剧发展。寺院财产的不断私有化，富有僧人的出现，标志着寺院地主经济的最终形成。寺院经济的膨胀与历次反佛斗争有何关系？提示：①寺院经济恶性膨胀，依附农民大量增多，且不在户籍，影响了国家税收和小农经济发展。②魏晋到隋唐时期，出现了多次灭佛运动，其中一个重要原因就是寺院经济危及封建统治基础。3．图解历史——汉字的演变及特点4．学术情境——唐诗的史料价值近代学者陈寅恪把唐诗当作史料，史诗互证，开创了诗文证史，研究历史的新方法。我们应该如何认识唐诗的史料价值？提示：(1)唐诗是研究唐朝历史的文学史料，可以反映唐朝社会兴衰、重大历史事件及民众生活等。(2)社会变迁会对诗歌风格造成一定的影响，可以从唐诗的风格中看出唐朝社会的变迁。①盛唐时诗风开朗奔放、刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会背景。②中唐时诗风平实浅近、讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露。③晚唐时期，诗风凝重忧郁，反映了唐帝国的由盛转衰。5．深化拓展——唐朝社会变迁对唐诗风格的影响盛唐时，诗风开朗奔放，刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会景象。中唐时，诗风平实浅近，讽喻诗作涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露。晚唐时，诗风凝重沉郁，反映了唐朝日渐衰落的社会景象。6．思维发散——唐朝文化兼收并蓄英国著名学者李约瑟博士说：“历史上，唐代却是任何外国人在首都都受到欢迎的一个时期。”在长安有八千余名外国留学生以及成千上万的波斯、阿拉伯、欧洲商人。……这种局面的出现是唐王朝对外来文化的兼容并包的结果。唐朝时“外国人在首都都受到欢迎”的原因有哪些？提示：唐朝推行开放和开明的对外政策；唐朝国力强盛，昂扬自信；世界各地的民族文化能够丰富中国传统文化。7．史学新论——唐朝“中华文化圈”的形成微点拨：中华文化圈是以中国为主体，范围包括越南、朝鲜和日本等东亚国家。它是一个多样统一、有机组合的文化世界。汉字、儒学、中国化佛教和中国式典章制度，是中华文化圈的基本特征。隋唐时期的对外交往，一方面促进了唐代经济的繁荣，文化更加丰富多彩；另一方面唐代文明的对外传播泽被东西，影响深远，推动了“中华文化圈”的形成。共研主题传承交融——从魏晋风度到中华文化圈的形成魏晋南北朝文化的特点1．带有分裂割据的烙印。如南北朝民歌风格的迥异；外来佛教及其艺术存在南北差异，南方重佛理，北方重形迹，南方佛教艺术多由寺院完成，北方佛教艺术多由信徒制作等。2．体现民族大交融的特色。重要的文化成就来自不同民族人民的创造；具有代表性的文化成就体现了不同民族的风格。3．思想领域异常活跃。道教官方化，佛道之争与反佛斗争激烈，玄学一度盛行，儒道佛三教开始出现合流的迹象。尤其是佛教，经历了传入中国后迅速发展的时期，在南北方的政治、经济领域中扮演了重要角色，文学艺术的各个门类无不打上佛教的烙印。4．科技成就突出。如祖冲之对圆周率的计算、贾思勰的《齐民要术》、郦道元的《水经注》等。5．三国两晋南北朝时期文化的发展，具有承上启下的意义，为隋唐文化的繁荣昌盛奠定了基础。中华文化圈的形成史料一关于唐文化圈问题，有的日本学者认为，它的形成是由于构成国家的主要民族，采用军事的、政治的和文化的种种形式对域外的其他民族国家建立一种君臣关系。史料二文化圈的概念应该是：某一地区的诸国家中，某一个先进的文化国，以其特有的文化吸引周边国家，这时既包含着先进的文化国主动向后进的周边国家传播文化，又包括落后的周边国对先进文化的向心力。这种向心力的产生，不是一种军事的、政治的高压手段，而是由于彼此之间的文化上的差距，唐王朝的强大和文化的繁盛，像一块巨大的磁石，吸引了周边各国的统治者和人民，他们为缩短与唐王朝文化的差距，不遗余力地将唐文化引入本国，并结合本国的特点，有选择地加以消化和吸收。——摘编自《中外关系史论丛》[导读]史料一中的日本学者认为，中国是采用了军事、政治、文化的种种形式对域外的其他民族国家建立一种君臣关系。史料二从特有文化的吸引力角度解释唐文化的影响。史料一与史料二对唐文化圈形成的看法有何不同？你认为哪种观点更加科学？提示：史料一认为唐文化圈的形成是由于唐对周边国家采用军事、政治和文化等强制手段；史料二认为唐文化圈的形成是由于唐朝特有的文化对周边国家具有强大吸引力，使周边国家引进唐文化并结合本国特点加以吸收和消化。历史证明史料二的观点是正确的，符合历史事实，因而材料二的观点更加科学。多角度认识中华文化圈的形成(1)时间：经历了长期的发展演变过程，大体从公元前3世纪即中国的战国时期开始涌动，至公元7世纪左右基本形成。(2)范围：中华文化圈的形成大体在隋唐时期，包括日本、朝鲜半岛和东南亚广大地区，是东方文化中最大的一个文化圈。(3)特点①以儒学为核心的中国文化为基础，形成一种独特的文化取向和思维方式。②努力接受和传播中国式的佛教文化。③以中国的政治制度和社会模型为社会运行的基本机制。④学习汉语的文字范式而创造出本国或本地区的语言文字。唐代文明是否兼收并蓄材料一“唐代的社会和文化吸收此前数百年间的历史遗产，能够兼容并包地摄取外来的各种文化营养。”材料二“尽管在宗教、艺术、器物等方面，通过西域传来的印度、中亚、西亚等文明，对于唐代的习俗、生活发生着深刻的影响，但是唐代的官职、兵制、刑法、赋役等主要制度都渊源于先前的王朝，并没有因外来文化的影响而发生重大的改变。”——摘编自张广达《唐代的中外文化汇聚和晚清的中西文化冲突》材料三“当时的兼收并蓄，是为了追求大一统的极致，是要在差异中求一统，而非真正鼓励多元化的发展……开放趋势与保守倾向并存。”——摘编自邓小南《中国古代政治与文化》[导读]材料叙述了对唐朝文化的演变及其特点的看法。结合材料与所学中国唐代史知识，围绕“开放”与“保守”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据)提示：示例：论题：唐文化兼收并蓄，开放多元。阐述：唐朝国家统一，社会稳定，经济繁荣；唐朝风气开放，儒学较多地吸收了佛教和道教的思想；中外交流频繁，吸收了印度、中亚、西亚的宗教、艺术，如敦煌壁画中的飞天形象是多元文化因素的混合物，乐曲《霓裳羽衣曲》则源于天竺的《婆罗门曲》，并含有胡乐元素，丰富了人民的生活。盛唐气象下的文化特征艳丽明快的色彩既体现在唐三彩、铜镜、丝绸织物、金银器、敦煌壁画等物质性文化上，也体现在盛唐诗歌中生