先秦到隋唐时期热点话题聚焦 讲义-高三统编版历史一轮复习

先秦到隋唐时期热点话题聚焦一、春秋战国至隋唐时期统一多民族国家的发展1．春秋战国时期：华夏族与各民族走向交融春秋时期，随着铁农具的普遍使用，金属货币的广泛流通，交通的发达，中原地区与边疆少数民族地区的政治、经济、生活的联系越来越密切，出现了“四海之内若一家”“天下定于一”的共同心理素质。这是完成民族交融、形成中华民族的先声。2．秦汉：统一多民族国家的奠基秦汉时期，各种有利于统一的措施以及政府所宣扬的统一思想，为中华民族的形成提供了物质和精神条件。由分散到统一是中华民族形成的重要步骤，汉武帝时期对少数民族地区的大规模开发及文化交流，使各民族之间的联系进一步加强，国家统一局面得到巩固。3．魏晋南北朝时期：民族杂居与民族交融魏晋南北朝时期，由于北方民族的大量内迁，中原地区民族杂居的情况颇为普遍。在南方，由于西晋末年以来的人口流动，民族杂居的情况也并不少见。这一时期由于民族杂居而进入封建化进程的代表有匈奴、羯、氐、羌、鲜卑，民族交融趋势不断加强。4．隋唐时期：统一多民族国家的发展隋至唐初，四夷宾服，对各民族的包容性体现出“华夷一体”思想。唐末至五代藩镇割据，中原式微，少数民族政权勃兴，契丹强大，吐蕃崛起，南诏建国，出现分立局面。经过长时间的交融，“胡”“汉”拥有同一地域的共同文化。二、春秋战国至隋唐时期民族交融的历程与途径1．民族交融的历程春秋战国时期大国争霸，战争频繁，华夏族与其他各族接触频繁，促进了民族交融。通过这次交融，使周边各族实现了华夏化，为同一的华夏族(汉民族的前身)的形成奠定了基础秦汉时期秦汉王朝拓展疆域的过程中实行的“移民实边”政策和匈奴、乌桓、氐、羌等民族的内迁，在民族认同下的疆域开拓三国两晋南北朝时期民族交融与民族迁徙密切相关，以北方匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等民族内迁中原为主，还有原中原民族的南迁。通过这次交融，原北方少数民族迅速实现封建化，江南得以迅速开发隋唐时期各民族在大一统条件下大交融大发展，唐朝与周边民族保持着良好的经济文化交流关系2．民族交融的途径民族迁徙魏晋以来，一些少数民族大批内迁，他们和北方汉族人民杂居相处。在魏晋南北朝时期，北方人民大量南迁江南地区联合斗争各族人民联合起来，共同反对统治者的剥削和压迫，使民族联系更加密切友好交往特别是在我国古代的统一的局面下，在和平的环境中友好相处，融合加速少数民族统治者的改革北魏孝文帝的改革大大加速了民族交融“和亲”“册封”唐代：文成公主入吐蕃同松赞干布联姻，唐中宗又把金城公主嫁给尺带珠丹；回纥的首领骨力裴罗接受唐朝授予的“怀仁可汗”封号三、春秋战国至隋唐时期天下观和民族观的嬗变1．传统的天下观和民族观(1)主要观点：华夏中心，华尊夷卑，华夷之辨。(2)划分民族的方法：以文化上是否归附为标准，中国乃文明之国。(3)中国传统民族思想：相信中国文化是最优秀的。因此，在中国人看来，维护民族利益主要表现在维护中国的文化和制度，特别是纲常名教上。2．“华夷秩序”的演进过程(1)春秋战国时期的华夏认同观念从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的少数民族地区先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念。进入战国之后，边疆各民族逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。(2)秦汉王朝是“华夷秩序”的形成阶段①秦始皇建立了中国历史上第一个中央集权制的封建大帝国。汉武帝时国力强盛，大力开展对外经营。开辟海陆丝绸之路，高度发达的中华文化传播四方。汉武帝“罢黜百家，尊崇儒术”，两汉王朝将“华夷”观念作为对外交往的原则。②以“华夷秩序”为指导思想的东亚古代国际关系体系，在两汉王朝时期开始形成并初具规模。最初纳入这一体系的国家，有东北亚的日本列岛上的倭奴国，朝鲜半岛上的三韩诸国，东南亚中南半岛和南洋群岛的一系列小国。(3)隋唐王朝是“华夷秩序”的发展阶段①杨坚建立隋朝，使中国结束了长期的战乱与分裂割据而重新统一，为唐代中国的再度繁荣富强创造了条件。②大唐帝国是古代东亚乃至全世界物质文明和精神文明最发达、国力最强盛的封建帝国。众多国家钦羡大唐的文明富强，纷纷遣使来朝，与唐朝进行政治交往、经济贸易和文化交流，加入“华夷秩序”体系。(4)两宋王朝是“华夷秩序”的进一步充实阶段两宋王朝在北方受到辽、金、西夏政权的威胁，始终处于守势。然而宋代经济、科技高度发展，经济社会发展中心南移。海道贸易的发展和繁荣，带动了东南沿海港口的兴旺。对外交往也在东南方向得到扩展，使“华夷秩序”得到进一步充实。核心素养一、学术情境——春秋战国时期“华夏”观念促进了民族融合秦人用了数百年时间逐步融入并认同华夏民族，这一重要的民族心理变迁历程，在华夏民族形成发展史上具有样本意义。秦人、楚人等周边族群经过春秋战国数百年的与周边民族的交融互动而融入了华夏民族，为华夏民族补充了新的血液，华夏民族得以进一步向周边扩展，标志着华夏民族进入了一个新的历史时期。——彭丰文《从边缘到中心：秦人认同华夏民族的心理历程及其历史意义》[激活思维]秦人融入华夏并吞灭六国，统一华夏，创建中国历史上第一个统一多民族封建国家，这一历史现象充分显示，历史上的华夏周边族群，对于中华民族的发展壮大、对于中国统一多民族国家的形成与发展具有独特的历史贡献。他们与华夏民族共同创造了中华传统文明的辉煌。二、学术情境——东汉至魏晋时期的民族内迁与交融从东汉开始，西北边缘地区的少数民族或因被中原王朝所征服，或因自身经济发展的需要，纷纷向中原迁徙，其中主要有匈奴、羯、乌丸、氐、羌和鲜卑等。内徙各族都比汉族落后，各有各的语言习俗，发展速度也不一致，即便一族内部，也分成好多部，互相争斗。……使各族人民付出了极为高昂的代价，也打乱了昔日相对稳定的民族居住区，涤荡了诸少数民族较为严重的部落组织残余，实现了各族人民的交错杂居，为民族交融创造了条件。——蒋福亚《魏晋南北朝的民族融合》[激活思维]魏晋南北朝是中国历史上民族交融时期，民族交融就是不同民族杂居一处的现象不断增多，族际之间人口流动的规模和频率不断增加，心理上的亲近感不断增强，共同命运和共同利益的联系逐渐紧密，共同心理认同逐渐产生，而成为先进民族的组成部分。三、学术情境——隋唐时期民族融合的趋势和特点隋唐与魏晋南北朝时民族交融相比，有其自身的特点。它没有魏晋南北朝时期那样频繁的民族迁徙，没有各族之间的争战、割据以及由此产生的各族之间的同化、融合的复杂性和曲折性；而是在统一政权下内地汉族统治阶级通过各种政令、措