古典园林赏析05讲

“艺圃”与“退思园”张潮《幽梦影》艺花可以邀蝶，累石可以邀云，栽松可以邀風，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。理者相石皴纹，仿古人笔意，植黄山松柏、古梅、美竹，收之圆窗，宛然镜游也。——计成《园冶》宋·杜耒《寒月》寻常一样窗前月，才有梅花便不同。窗＋梅＝势分类与判断造型与关系弗兰克·劳伊德·赖特一位有教养的人将会区别美和古怪。分类即判断美国人？人民建筑？《思维的版图—西方人见木，中国人见森》在遇到我的这个学生的十几年前，我和李·罗斯合写了一本书——《人类的推力》，这个名字很清楚的表明了我的观点。不是西方的推理（当然也不是美国大学生的推理），而是人类的推力。……因此，我愿意专心听取这位学生的意见——他的名字叫彭凯平，现在在加利福尼亚大学伯克利任教。《思维的版图—西方人见木，东方人见森》[美]理查德·尼斯贝特实体与关系心理测试者给受试儿童看三幅图画，其一是“青草”，其二是“公鸡”，其三是“牛”，然后要求受试儿童把这三幅图画分做两类。三种蛇文化差异分类与科学18世纪两种科学分类法1林奈的植物种属学根据植物的生殖器官分类。创造性2布丰的自然史根据动物的历史演化分类。时间性分类即判断CreationvsEvolution

分类与判断弗莱彻《比较建筑艺术史》1905“非历史建筑”非时间中国建筑、日本建筑、伊斯兰建筑、印度建筑。“非艺术的中国建筑”非进化千篇一律，自太古以至今日，毫无进步，只为一种工业，不能认为是艺术。针对弗莱彻：非历史非艺术伊东忠太1930年北平营造学社演讲：中国建筑的七大特色1如何证明历史性；2如何证明艺术性？“屋顶”的亘古不变与“装折”的不尽变化梁思成：面对中国建筑“非历史论”李允鉌《华夏艺匠》弗莱彻“在宗教的与世俗的建筑之间是没有分别的，寺庙、陵墓、公共建筑，乃至私人住宅，无论大小，都是依随着相同的平面的。”形式追随功能李允鉌将其间“相同的平面”的转化为“相同的结构平面”，问题就会解决。李允鉌《华夏艺匠》对单体建筑的等级分类“广”一直表征着一系列较低级的建筑——廊、廚、廡、廂、庫、庖等字；“宀”用在较高级别的建筑字词中比如——宅、宇、宙、宫、室、寝、等字。庭、廰字困惑廰堂朝廷庭广场“庭”解郑元勋《影园自记》入门曲廊，左右二道，左入予读书处，室三楹，庭三楹，虽西向，梧、柳障之，夏不畏日而延风。“廰”分类：功能鸳鸯廳西厢记庑殿与攒尖等级与差异明·祁彪佳的分类《寓山注》轩与斋类，而幽敞各极其致；居与庵类，而纡广不一其形；室与山房类，而高下分标其胜。轩、斋——幽敞居、庵——纡广室、山房——高下明：祁彪佳的命名困惑《愚山注》“试莺馆”“海翁梁”环向北面，余片地，构为书室，轩然池上，室成当春日，？睆弄舌，思以“听莺”题馆。书室——功能？轩然——制式？题馆——用典？名与言孔子：名不正，则言不顺。单体与关系Remkoolhaas董加昌董新里个人与家庭中国人的年龄章元凤《造园八讲》“造园十要”1虚实相济、2对比与陪衬、3集聚与分散、4参差又整齐、5连续与阻隔、6明和暗、7平面和立体、8比例与谐和、9向和背、10隐和露，阴阳对仗关系分类与判断分类因为使用、材料甚或周围的植物而细分为堂、厅、室、轩、斋……的不同种类。这些名称都没有什么意义。？李泽厚《华夏美学》：诗歌题材的分类与判断许洞进士召来那些以诗闻名的诗僧对诗，他规定他们不许用那些最常见的诗材类别，比如“山水风云竹石花草雪霜星日禽鸟”，结果是：诸僧无对，尽皆搁笔。李泽厚的诠释中国文人描述景物不够具体也不够细致

关于分类不具体：邹迪光的反证《愚公谷乘》俯“温凉”则云影在池，池影在蕖，邻树之影又举池之半而覆之。未覆者受日，已覆者却日，受日则温，却日则凉，温则有藻无荷，凉则有荷无藻，一池而二候备焉。关于分类不细致:韩拙的反证《论云霞烟雾霭岚光风雨雪》轻而为烟，重而为雾，浮而为霭，散而为气。其有山岚之气，烟之轻者，云卷而霞舒。烟者气之所聚也。……云之次之为雾，有晓雾，有远雾，有寒雾。雾之次为烟：有晨烟，有莫烟。烟之次为霭：有江霭，有莫霭，有远霭。……凡云雾烟霭之气，……善绘于此者，则得四时之真气，造化之妙理……风虽无迹，而草木衣带之形，云头雨脚之势，无少逆也，逆之则失其大要矣。伊东忠太的反证：中国建筑的小木作细部之多罕世难见；博尔赫斯的反证：中国艺术被淹没在事物的细节描述中；博尔赫斯杜撰的中国奇特的分类法《天朝仁学广览》(a)属于皇帝的；(b)：涂香料的；(c)：驯养的；(d)：哺乳的；(e)：半人半鱼的；(f)远古的；(g)放养的狗；(h)归入此类的；(i)骚动如疯子的；(j)不可胜数的；(k)用驼毛细笔描绘的；(l)等等；(m)破罐而出的；(n)远看如苍蝇的；……博尔赫斯奇特的分类的古代证据1《诗经》“六义”：风、雅、颂；赋、比、兴2《笔法记》“六要”：气、韵、思、景、笔、墨计成《园冶》“掇山篇”的明代分类（一）园山；（二）厅山；（三）楼山；（四）阁山；（五）书房山；（六）池山；（七）内室山；（八）峭壁山；（九）山石池；（十）金鱼缸；（十一）峰；（十二）峦；（十三）岩；（十四）洞；（十五）涧；（十六）曲水；（十七）瀑布。建筑分类计成《园冶》“屋宇篇”（一）门

楼

（二）

堂

（三）

斋（四）

室

（五）

房

（六）

馆（七）

楼

（八）

台

（九）

阁（十）

亭

（十一）

榭

（十二）

轩（十三）

卷

（十四）

广

（十五）

廊（十七）七架梁

（十八）

九架梁

（十九）草架（二十）重椽（二十一）磨角（二十二）地图?欧阳修的奇特分类《六一诗话》“六一”：藏书一万卷、金石遗文一千卷、琴一张、棋一局，置酒一壶……？欧阳修的奇特讽刺盖其雄文博学，笔力有余，故无施而不为。非如前世诗人者，区区于风云草木之类，为许洞所困者也。分类与判断《列子》“臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马，非臣之下也。请见之。”穆公见之，使行求马。三月而反，报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊。穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣，子所使求马者！色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰：“……若皋之所观，天机也，得其精而忘其粗，在其内而忘其外；见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。……”马至，果天下之马也。命名与分类孔子：名不正，则言不顺。刘勰：称名也小，取类也大。《礼记·乐记》和，故万物谐化；序，故群物皆别。乐和－礼分刘勰《文心雕龙》比兴取类夫比之为义，取类不常：或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。取类与借景计成《园冶·园说》障锦山屏，列千寻耸翠，虽由人作，宛自天开。刹宇隐环窗，彷佛片图小李；岩峦堆劈石，参差半壁大痴。（或方于貌）萧寺可以卜邻，梵音到耳；（或喻于声）远峰偏宜借景，秀色堪餐。（或方于貌）紫气青霞，鹤声送来枕上；（或喻于声）白苹红蓼，鸥盟同结矶边。（或譬于事）刘勰《文心雕龙》比兴取类夫比之为义，取类不常：或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。取类—取景—命名明·李维桢：《松石园记》园始成，有书院，曰“亲贤”；有斋，曰“未言”；有窝，曰“燕息”；有草堂，曰“怡云”；有亭，曰“绥予”、曰“净植”；有庵，曰“常乐”；有轩，曰“既右”；有坊，曰“宝树”；有桥，曰“云”；有门，曰“净土”、曰“省获”。而概之以“松石”。或取适之于花草禽鱼；或取胜于泉石湖山；或取景于烟雨风月；或取事于耕钓樵牧，……。屋宇取名赏析：取景屋宇取名赏析：取事与取胜屋宇取名赏析：取事与取典屋宇取名赏析：取典、取景亭、台、楼、阁、榭、廊、桥、舫（二）鹅子地鹅子石，宜铺於不常走处，大小间砌者佳；恐匠之不能也。或砖或瓦，嵌成诸锦犹可。如嵌鹤、鹿、狮球，犹类狗者可笑。

亭计成《园冶》：《释名》云：亭者，停也。所以亭憩游行也。造式无定，自三角、四角、五角、梅花、六角、横圭、八角至十字，随意合宜则制，惟地图可略式也。计成：造式无定—随意合宜（二）厅山：人皆厅前掇山，环堵中耸起高高三峰排列於前，殊为可笑。加之以亭，及登，一无可望，置之何益？

榭计成《园冶》《释名》云：榭者，籍也。籍景而成者也。或水边，或花畔，制亦随态。籍景而成—制亦随态随态？竹炉山房图明沈贞廊计成《园冶》：廊者，庑出一步也，宜曲宜长则胜。古之曲廊，俱曲尺曲。今予所构曲廊，之字曲者，随形而弯，依势而曲。或蟠山腰，或穷水际，通花渡壑，蜿蜒无尽，斯窹园之“篆云”也。清·李斗《扬州画舫录》板上甃（zhou4）砖，谓之响廊；随势曲折，谓之游廊；愈折愈曲，谓之曲廊；不曲者修廊，相向者对廊，通往来者走廊，容徘徊者步廊，入竹者竹廊，近水为水廊。刘勰《文心雕龙》或喻于声，或方于貌。或拟于形，或取于景。章元凤《造园八讲》分类因为使用、材料甚或周围的植物而细分为堂、厅、室、轩、斋……的不同种类。这些名称都没有什么意义。广《园冶·卷一》“广”：因崖为屋曰“广”，盖借崖成势，不成完屋者为“广”。完整单元：势＝崖＋广势＝崖（自然）＋广（建筑）唐韩愈《陪杜侍御游湘西两寺》剖竹走泉源，開廊架崖广。杜耒《寒月》寻常一样窗前月，才有梅花便不同。窗＋梅＝窗势建筑＋山＝建筑势广＋崖＝廊势以势媾类《园冶·掇山》1园山、2厅山、3楼山、4阁山、5书房山、6池山、7内室山、8峭壁山、