中小学语文阅读教学的情感体验

-.z中小学语文阅读教学的情感体验苏金良[摘要]语文阅读教学要注重阅读主体的情感体验，只有和阅读主体产生情感共鸣，才能到达预期的阅读教学效果，才能有利于培养学生的想象力和创造力，实现知识、能力、情感、态度、价值观以及社会责任感的综合并举，真正提高学生的阅读水平。[关键词]阅读教学;情感体验一、引言长期以来，中小学语文阅读教学在提倡读、写、听、说能力培养的同时:比拟重视以知识为根底，以逻辑思维和再造想象为根本模式的判断思维和判断能力的培养，学生的记忆能力、理解能力和判断能力等方面得到较好的开展。但是，学生的想象能力、创造能力等相对较弱，学生的个性特征未能得到充分开展。笔者认为，中小学语文教学，尤其是文学作品的阅读教学，不仅要以教育理论为指导，而且还应以文学理论为指导，强化学生阅读时的情感体验，培养学生阅读的想象力、创造力，实现知识、能力、情感道德并举，真正提高学生的阅读能力。二、本论(一)教学中确立学生的阅读主体地位目前的语文阅读教学，比拟多的关注社会、作家、作品这三个维度及其关系，无视了学生在阅读主体这一维度及其关系，无视了学生在阅读教学申的作用。长期以来，语文教学大纲的导向性和语文课本的规定性认为，作品完全是作家思想的产物，强调作品分析要做到"知人论世"，即把阅读教学、作品分析放到一定的历史背景申去考察，结合社会现实，把探求作家的创作主旨，总结概括作品的申心思想作为阅读教学的重要的甚至唯一的目的。在这样的语文教学思想指导下，语文阅读教学中，教师总是大量地讲时代背景以及作者的创作思想，用来弥补阅读主体(学生)的时代缺陷、历史鸿沟，廓清因时空造成的隔膜与迷茫，以此作为学生理解、分析作品的先决条件。课堂教学目标甚至要求学生把体会作者的态度、观点、情感作为阅读作品的终极目的，这确实到达了语文阅读教学文道统一、陶冶情操、修身养性的目的。但是，由此相对无视甚至阻遏了学生在新的历史条件下对作品做出新的解读的可能性，无视甚至阻遏了作为阅读主体必然生成的阅读直感与心灵体验，这不能不说是一种遗憾。无视学生作为阅读主体这一客观存在，语文阅读教学中学生的主体地位就不能真正存在与确立。按照读者承受理论的观点，作品是一个由作者创造与读者承受共同完成的和谐共振过程。文章只有经过学生主体的阅读，d能便作品从融会贯穿的语言符号中挣脱出来，拥有鲜活的生命。读者承受理论在强调学生在阅读、阐释过程中的积极作用和强调增强阅读感知与体验的同时，也强调无·论读者的反映如何独特，如何与众不同，总是由作品的客观存在激发拙来的，作品本身潜藏着、暗含着读者实现种种解释的可能性;学生是自主地用自己的思路和想法把这种潜藏着、暗含着的种种解释申的一种体味出来，完成作为阅读者的*一方面的作用。这样，可以防止阅读教学中的两个极端:一是作品只有一种解释的绝对主义存二是读者可以做出随意解释的主观主义。课堂教学中，通过每二独特个体的感受交流，融合成既符合阅读者主观感受又符合作儡主旨原貌的群言众议，作品的主题、容量、内涵更加深厚宽广，学生如饮甘泉j美不胜收。又如，小学语文课才递编的巴金作于I刃牙年的鸽的天堂)，是」篇清丽舅永、婉约多姿的游记小品。作者以精巧续密的艺术构思和生动传神的笔墨，描绘了奇特幽美、别具洞天的"鸟的天堂"的画卷;拓出了一神静溢纯洁、清新蓬勃的自然境界。今天的读者，作为十干二罗的阅读主体，无论如何也不会联想到作者的主旨与旧中国卑污龋龋、黑暗腐朽的社会现实构成了强烈的对照，从而寄托了作者对自由;光明、理想的热烈追求的情思。学生读了文章，自然会对"鸟"及其生活环境产生种种美好的退想，并且联系现实生活自然而然地想到:那个:鸟"的天堂还在吗?那时怎么会没有人去树上捉鸟呢?我们又该如何去保护小鸟们赖以生存、栖息的环境呢?这些感受，学生会在作者以充满情致之笔描摹的"似乎每一片树叶上都有一个新的生命在颤抖，这美丽的南国的树!"的情境申去寻找K揣摩、生发情思，那巨大的树廓，那繁多的枉枝，那细密的绿叶，无不充盈着大自然的活力，孕育和显示着蓬勃旺盛附生命力量。这种对格树生命力的明写、对马的存在的暗示、学生内心对马的出现的殷殷企盼，在阅读申是和谐一致的。，待读到"第二天早晨，阳光照在水面上，我们又经过那鸟的天堂，的时候，学生在仿佛亲历了鸟的天堂里的鸟声、鸟形、鸟影和鸟姿之时，头脑申自然创造出了二个空申、水上、林里百鸟或飞或鸣的动人情景，会情不自禁地发出苗作者同样的感慨:"，鸟的天堂，确实是鸟的天堂啊!"试想，这难道全是教出来的吗?垃该说，在很大程度上，这是学生作为承受主体、阅读主体自己读出来的，经过学生阅读后的文章，其主旨会不断丰富扩大，内涵会越来越深，外延会越来越广。每一位学士都会联系自己的生活经历和积累融进自己的情感对主题加以阐释，使得形象大于主题，思维大于申心。(二)教学中表达阅读体验的层级递进传统的阅读分析，总是从内容、形式两方面对作品进展条分缕析的讲解，这种教学方法有一定的合理之处和价值作用，但实际教学中也暴露出一些弊端。一是在实际的学习应用中造成内容与形式的别离;二是对作品的内容，特别是对作品的中心进展分析时，往往由于学生的视角不同，对形式的把握不同，对作品内容的理解层次、深度、广度不同而产生无谓的争论;其实，一篇文章，一部作品并非是一个平面构造，而是一个由字音层、意义单位。图示化方面和被再现客体等多层次构成的表里相互吸纳的立体构造和弥散构造。正是由于作品的多层次构成了作品的多种类型的内容和艺术价值。参照现象学派和我国古代文论中的言、象、意层次理论，可以对作品从语言感知层、形象情感层、理性意义层和哲学思辨层四个层面进展阅读和分析，G个层面均表达不同的思想意义，具有不同的艺术价值。语言感知层面是文学作品阅读的根底层面。文学是语言艺术，语言文字是教材文本首先显示给读者的供读者阅读的符号系统，其本身也构成了一个意义单元，同时，语言文字又构成了作品的形象。形象情感层是文学特有的存在方式，也是文学作品主要的表现形式。文学是通过形象(意境)的塑造来表达作品的情感价值的。理性意义层是涵泳在作品中的历史的，人文的话语和形象所包含的深层意蕴、。历史即社会现实，侧重表达作品的认识价值;人文即思想感情、道德观念和理性升华，枷重表达作品的教育价值。哲学思辨层是作品的最高层次，是对历史、人文意义的进一步抽象概括，是对社会人生普遍规律的最高一级思考。伟大作家总是把表现哲学意味作为自己最高的艺术追求，而读者对哲学意味的领悟也是文学承受的最高审美阶段。诚然，这里并不是引导或要求教师在课堂教学申对每篇作品都进展多层次分析或分析的层次越高越好，教师应根据学生的年龄、学力、知识、生活经历等不同特点有针对性地增强教学的目的性，明确教学目标，自觉地使用分层教学。例如:教授小学语文中苏拭的(题西林壁认"横看成岭侧成峰;远近上下各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。")时，其教学目标放在语言感知和形象情感层面即可，让学生在反复阅读、背诵和吟咏申发挥想象，在头脑中形成或想象出或再现出庐山的岭的起伏、峰的上下，明白」个浅显的道理置身现象、事理之中往往分不清缘由对错。至于其申是否蕴含着一定的社会内容，是否蕴含着更深刻的人生哲理则要有待于学生随着年龄、阅历的增长而不断体味。课堂上教师不要牵强附会，生硬说教。再如:教授高中语文中莫泊桑的小说(项链)时，应该在理性意义和哲学思辨层面上对小说的主题以及造成女主人公马蒂尔德悲剧的主要原因进展深刻剖析。有定论的小说主题为:马蒂尔德悲剧的根源"就是她的小资产阶级虚荣心在作怪。"小说的主题就是揭露和挖苦这种虚荣心，告诉读者"小资产阶级虚荣心是怎样在无情的事实面前遭到了惩罚"。女主人公则是一个追求虚荣心、庸俗不堪;"靠投机取巧、钻营巴结等手段去追求奢华生活的人"。这一定论长期以来控制着课堂，控制着学生的阅读体验和思考。在马蒂尔德身上，当然不能说没有虚荣心，这是人与生俱来的，特别是对漂亮的女人来说，爱慕虚荣已成为她们性格中的一局部，作家也不无椰榆。但要说这就是作品的主题所在，似嫌牵强。这是在用阶级分析学说的观点，用东方的意识形态去解读西方D世纪现实主义文学的典型方法。应该说小说主题从哲学和人文价值层面还有其更深刻的内涵。首先，从作品中女主人公的命运来看，读者都成认它的遭遇是个悲剧。"悲剧是将人生有价值的东西消灭给人看。"(鲁迅语)则，(项链)的主题既然是揭露、撕破了虚荣心这神无价值的东西，应该为之快乐。然而，试琢磨、回味一下，自己读完这篇作品的感受和心情，你快乐得起来吗?则，终究应怎样理解作品申的这个悲剧和作品的主题思想呢?依据作品层次理论的观点来分析八项链)写的是美的悲剧，或者更确切地说，是写美丽的女子在那样一个外表五光十色的虚浮的社会里的悲剧，是"美"被"假"作弄而消灭。小说用形象提醒和否认了作弄、襄滨和消灭了美的虚假风气和虚假社会。这便是历史的、人文的哲学审美层面上的思辨。作品就是这样便读者不安、不快、不平和悲绝，就是这样对女主人公不真正当成女人，把美不真正当成美的社会产生疑心、失望和怨恨。小说本身根深蒂固的悲剧意识，当然不是女主人公的虚荣心所能包容、阐释的。(三)确认阅读过程申的"直感"和偏见"在进一步实施素质教育的今天，随着学生主体意识的觉醒，学生已不再希冀将自己的独特阅读感受「情感体验和价值判断纳入到一个由群体认同的整齐划一的标准之中，相反，学生把阅读、理解看成是人的自身存在的方式。德国哲学家迹达默尔认为，理解始终是在历史中进展的。正是理解的历史性构成了阅读者的"偏见"。即，在历史的过程中，任何理解都不可能是纯客观的，必然打上*些主视烙印。洲现代人的生活、思维方式去解读、阐释历史的原貌，品尝历史上的原汁原味，只有通过历史的质感和*力让作品显示出当时作者由于时代局限所未曾到达的深度与广度。因为阅读理解活动就其本质而言，是一个本体开放过程，理解的内容总是会随着时间的推移和情境的变化而发生变化;阅读理解本身就是新的意义生成的过程，是一个不断创新、创造的过程。所以，在阅读教学过程中，强调学生对文学作品的"直感"和"偏见M的重要意义，其目的在于尊重和开展学生个性，强化和开展学生思维的求异性、发散性和独创性，在阅读中不断创新。例如:读朱自清先生的?荷塘月色况每读一遍都会有不同的感受;每读一遍，总觉尚有新意未嚼出，就像牛的反白一样，不断咀嚼，总能品味出更多的艺术营养和心灵感受。虽然每二位读者的体会不过是点滴而已，但就是凭借这点滴心得的积累，以此为起点，逐渐走向博大精深。请看下面两小段文字赏析:¨微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。MM声音来类比香味，简直令人拍案叫绝。这"远处高楼上渺茫的歌声"是似有假设无的，幽淡雅致的，只有侧耳细听，d能捕捉到那从天外飘来的歌声。于是这阵阵似有假设无的仙乐，把香气缕缕变得具体化了，这幽雅的歌声又使我们联想到这清香的"清"宇，就令人会意了。"叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。"¨但光与影有着和谐的旋律，如焚啊玲上奏着的名曲。"这里的比喻之妙，在于作者没有把话说尽，留给读者赖以想象、体味的广阔的思维空间。沁心彻骨的审美之后，仔细思索，便有一种"直感"和"偏见"生出。联系全文尺荷塘月色)的精巧更在于文申有画、画申有诗，诗中还有哲理。这深层的哲理在于朱自清先生感到在1927年的大夜弥天的时日里，自己要象荷花那样?出污泥而不染"。在那种岁月里，朱自清先生虽缺乏战斗的炽情，却有着清白的灵魂。他要做一个问心无愧、洁身自好、"自清自白"的学者;因此尺荷塘月色?是他人格的自然流露。三、结论语文阅读教学一定要充分发挥学生的主体意识，语文教师应引导学生从字里行间中去体味作品的内涵;把握作者的思想感情。在此根底上，大胆进展联想;想象和思辨，这样，就能创造出一个个心申的芭术形象，最终到达语文阅读教学的理想境界。[参考文献](略)中小学生焦虑状况的调查(调查报告)一、背景、目的与意义中小学生心理安康问题越来越受到人们的重视，许多研究者对中小学生的焦虑状况进展了研究。如对考试焦虑的研究、申学生一般性焦虑的研究以及不同类型学校、不同年级、不同性别的比拟研究等。这些·研究为了解申学生的焦虑状况提供了丰富的资料。但对小学生的焦虑状况分析中，哪些方面较为明显、突出，占人数多，如何针对申小学生的焦虑特点，采取有效清施以改善申小学生的心理安康状况，目前资料不多。本调查作为对上述研究的补充，以申小学生为对象，调查了小学、初申和高中学生各类焦虑的状况和分布，以期为了解申小学生心理状况提供资料，并为开展心理安康教育提供一定的参考，使学校的心理辅导工作更具针对性。二、对象与方法对象:分层抽取小学、初中和高中各三个年级的学生共766名，其中男392人，女374人。他们分别来自7所普通和重点中小学。其中小学四年级3个班，五年级·2个班，六年级1。个班:共277人，男138人，女139人、初申一年级3个班，二年级3个班，三年级1个班，共3M人，男154人，女它2人;高中一年级2个班，二年级和三年各1个班，共183人，男100人，女83人。材料:采用华东师*大学周步成等编制并修订的心理安康诊断量表仍任汀-球量表)，该量表适用于小学四年级至高申三年级学生，也叫焦虑测验;它由8个内容量表构成:学习焦虑倾向、对人焦虑倾向，孤独倾向、自查倾向、过敏倾向、身体病症、恐惧倾向和冲动倾向等。方法;测验以学校班级为单位，以团体测验方式进展，先由主试宣读指导语和考前须知，然后学生以纸笔答复。所有测验均在下午进展。每班历时约40分钟。实测806人，有效测卷766份。三、结果(一)766名中小学生中，在8个分量表中有局部分量表分数超过正常水平的人数为165人，占总人数的21·54%。其申，小学过度焦虑学生的检出率为27%，初中为18%，高中为19%。(二)中小学生过度焦虑人数的比拟。对小学、初申和高中学生在焦虑分量表上得分偏高的人数比例进展比拟发现，中小学生之间受焦虑困扰的人数比例上有显著差异(见表1)。四、分析与讨论本调查发现:申小学生在*些方面具有严重焦虑现象的人数约占21」54%。这一点与许多调查结果比拟接近。说明中小学生目前的心理安康问题比拟突出，嘎待解决。诚然，中小学生的焦虑问题并非现在才有，但目前教育上存在的*些问题也确使申小学生的焦虑问题更为严重，如片面追求升学率，把升学作为学生和教师共同追求的唯一目标，而忽略了对学生的安康个性及各种心理品质酌培养。从过度焦虑的人数比例来看，小学生明显高于初中生和高中生。这是以前所没有注意到的现象。许多研究者都曾发现高中生的焦虑问题比拟突出，而很少考虑到小学生的状况。从本调查结果来看，小学生的焦虑问题更甚于高申生。由于小学生刚刚从以游戏为主的活动方式转变为以正规学习为主的活动方式，必然带来一系列的适应问题。而我们目前小学教育中就如何帮助小学生顺利度过适应阶段方面做得并不很完善。升学和考试的压力从小学就已开场。小学生一开场就感到学习是一种压力和负担，体会不到学习的乐趣;更不利于培养学习的热情，对学校和学习容易产生紧*和恐惧的心理/甚至会出现厌学和逃学的现象。初中生和高中生由于自身的成熟程度比小学生高，他们已具备一定的社会生活能力，特别是人际交往方面的能力，同时也由于多年的学校生活和体验，已逐渐有所适应，所以，从过度焦虑的人数来看远低于小学生。从焦虑的内容来看，在冲动倾向、恐惧倾向、对人焦虑和身体病症方面有严重问题的人数最多。过去的研究结果证明:申小学生的焦虑问题都突出表现在学习焦虑上，从外表上看本调查结果似乎与之不一致。我们注意到那些结果都是建立在考察平均数的根底上的。我们知道中小学生的焦点问题就是学习问题。他们对学习必然有一定的紧*度，这反映在平均数上就便整体平均数升高，但它并不直接代表过度焦虑学生的人数，表2-31可作为一个例证。所以本调查是从考察过度焦虑学生的人数出发的，其结果并不说明与过去的调查结果不一致或相停，而恰恰是对以前各种调查的补充。不管是小学生还是申学生，冲动倾向都比拟明显和突出，也就是说出现的人数最多。其申小学生尤为突出，占1155%。这可能是由于中小学生普遍学习负担过重，压力过大，造成学习过分紧*，使内部焦虑倾向过重所致。中小学生的学习负担是众所周知的，一个申学生每天的学习时间平均6小时以上，小学生平均也在4小时到6·5小时之间，从早到晚，上完课上自习，晚上回家还得做作业，游戏和其他活动时间几乎被挤光，使学习和游戏活动的比例严重失衡。而青少年儿童的天性是需要游戏和各种活动的，过重的学习负担束缚了儿童和青少年的本性，造成过强的压抑，产生严重的内部焦虑状态;所以在形式上表现出二种冲动倾向。小学生中人数占第二位的是对人焦虑，通常表现为过度关注自我，怕见生人，不会与人交往等。小学生在人际交往方面的能力还是比拟弱的，他们中绝大多数都是独生子女，在幼儿时期很少有游戏伙伴，经常是和父母或其他家庭成员一起玩，处处受到娇惯和迁就，不知道怎样与伙伴合作。当进人小学以后，与同学的接触多了，但如果还是习惯于过去的方式j一切以自己为中心，必然难以与同学伙伴合作，而总与一两个较熟悉的同学来往，不敢也不愿结交新的伙伴，从而产生对人焦虑的倾向。恐惧倾向在中小学生中也有相当的人数。一般人遇到未曾经历过的场面，都会有焦虑和害怕的情绪，如黑暗和巨响等。申小学生由于他们的独立生活能力还不强，应付环境的能力还比拟差，特别是*些不正确的家庭教育方式，如过分娇惯和过分照料，使孩子形成依赖心强，缺乏独立性等性格特点。这种孩子普遍害怕陌生环境，只要不是父母或其他可依赖的人陪着，便会感到焦虑，从调查结果来看具有这种性格特点