语文：3.10《游褒禅山记》同步练习题

《游褒禅山记》练习测试一、课文中的记游，处处为说理埋下伏笔；议论，句句与记叙相呼应。两者相得益彰，浑然一体。试仿照一、四段的形式，列出二、三段记叙与议论部分前后联系对照表。二、“其”字在文言文中主要是用作代词（有称代、指代等多种用法），有时也可用来表示各种不同语气。试解释下边各句中“其”字的不同用法。1.以故其后名之曰褒禅2.距其院东五里3.独其为文犹可识，曰“花山”4.问其深，则其好游者不能穷也5.盖其又深，则其至又加少矣6.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也7.以其求思之深而无不在也8.其孰能讥之乎三、从每组的加黑词中选出一个与其他几个词义不同的词。A.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远.由此观之，王之蔽甚矣D.大王见臣列观E.此则岳阳楼之大观也答：〔〕A.名之者谁？太守自谓也B.以故其后名之曰“褒禅”.而此独以钟名，何哉D.操虽托名汉相，其实汉贼也答：〔〕A.有碑仆道，其文漫灭B.独其为文犹可识，曰“花山”.文曰“初平山人”D.属予作文以记之E.文过饰非答：〔〕A.以其求思之深而无不在也B.求人可使报秦者，未得.秦贪，负其强，以空言求璧D.四境之内莫不有求于王答：〔〕四、阅读下面这段文字，根据文后的要求答题。且所谓文者务为有补于世而已矣所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也诚使巧且华不必（一定）适用诚使适用亦不必巧且华要之以适用为本以刻镂绘画为之容而已。不适用非所以为器也不为之容其亦若是（像这样，指不成为器）乎否也然容亦未可已也勿先之其可也（节录王安石《上人书》）要求：1.先在文中空格处加上标点，然后翻译全文。2.指出这段文字的主要观点。参考答案一略二1.以故其后名之曰褒禅（那。代词，指代褒禅埋葬的时间。）2.距其院东五里（那。代词，指代慧空禅院。）3.独其为文犹可识曰花山（它。代词，称代仆碑。）4.问其深，则其好游者不能穷也（前“其”，它。代词，称代“有穴窈然”的“穴”。后“其”，那些。代词，指代好游者。）5.盖其又深，则其至又加少矣（前“其”，它。代词，指代后洞。后“其”，那些。代词，指代游客。）6.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（自己。代词，称代作者。）7.以其求思之深而无不在也（他们。代词，指代“古之人”。）8.其孰能讥之乎（难道。语气助词，表反问语气。）三四加标点……者，……已矣；……绘画也。……巧且华，不必适用；诚使适用，……巧且华。……为本，……不适用，……为器也；不为之容，其亦若是乎？否也。……未可已也，勿先之，其可也。翻译再说，所谓文章，（是）一定要有益于社会罢了；所谓修辞，（就）好像器具上面的雕刻和绘画，如果（光是）花巧而且华丽，不一定适合使用；如果适合使用，也不一定花巧而且华丽。总之，以适合使用为根本，以雕刻绘画作为它的修饰罢了。不适合使用，不是制造器具的本意；不加以修饰，那结果也像这样吗？不是的。但修饰也不是可以不顾的，（只要）不（把它）放在首要地位就可以了。主要观点：文章要以内容为第一，但也不能不顾形式。补充资料补充注释基址，指山脚。梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”，指佛家追求的一种境界。后来泛指有关佛教的人和事物