唐宋词名篇赏析第一讲课件

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词乐词与歌妓词的实用功能词体的风格

沈括《梦溪笔谈》卷五《乐律》：自唐天宝十三载(754)，始诏法曲与胡部合奏，自此乐奏全失古法。以先王之乐为雅乐，前世新声为清乐，合胡部者为宴乐。

词所配合的音乐主要是燕乐，又称讌乐、宴乐。燕乐的主要部分是胡乐，以西凉乐、龟兹乐为主。

燕乐的乐器有琵琶等弹弦乐器，觱篥、笙、笛等吹乐器，羯鼓等打击乐器。岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”，便描绘了一个典型的燕乐场面。燕乐乐器，以琵琶为首：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。琵琶起舞换新声，总是关山别离情。二、词与歌妓春秋战国时期，已有歌妓。“郑人赂晋侯，以师悝、师触、师蠲。歌钟二肆，及其鎛磬，女乐二八。晋侯以乐之半赐魏绛。”(《左传·襄公十一年》)“以古称妓为官婢，亦曰官奴。汉武帝始设营妓，为官奴之始。唐宋时尤为盛行，如唐之教坊女妓。”(《辍耕录》)

《乐府杂录》：开元中，内人有许和子者，本吉州永新县乐家女也。开元末，选入宫，即以永新名之，籍于宜春院。既美且慧，善歌，能变新声。韩娥、李延年殁后千余载，旷无其人，至永新始继其能，遇高秋朗月，台殿清虚，喉转一声，响传九陌。各地州郡官府，亦蓄养歌妓，称“府娼”、“郡娼”等。长安、洛阳、扬州、湖州、成都等地汇集了相当多的官妓。《容斋随笔》：唐开成二年三月三日，阿南尹李待诏将禊于洛滨。前一日，启留守裴令公。明日有太子少傅白居易、太子宾客萧藉、李仍叔、刘禹锡，中书舍人

及第后宴曲江

刘沧及第新春选胜游，杏园初宴曲江头。紫毫粉壁题仙籍，柳色萧声拂御楼。

雾景露光明远岸，晚空山翠坠芳洲。归时不省花间醉，绮陌香车似水流。

唐代官员还可在家中蓄养一定数量的歌妓，称为家妓。《唐六典》：三品以上得备女乐五人，五品以上三人。实际上，都是超标的。

《本事诗》：“白尚书姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，尝为诗曰：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”私妓，是指官妓、家妓之外的市井歌妓。唐代的私妓主要集中在长安和扬州。长安的私妓主要集中在平康坊。平康坊，又称平康里，又称北里。《北里志》：平康里入北门东回三曲，即诸妓所居之聚也。妓中有铮铮者，多在南曲、中曲。其循墙一曲，卑屑妓所居，颇白行简《李娃传》：尝游东市，还自平康东门入，将访友于西南。至鸣珂曲，见一宅，门庭不甚广，而室宇严邃，阖一扉，有娃凭一双鬟青衣立。宋代官妓，包括教坊中的歌妓、军中的女妓、中央及地方官署的歌妓。《宋史·乐志》：“教坊本隶宣徽院，有使、副使、判官、都色长、色长、高班、大小都知。”可组成菩萨蛮队、抛球乐队、拂霓裳队、採莲队、彩云仙队等，表演于宫廷或官府的宴会上。

各地州府的官妓相当活跃。宋理宗“癸丑元夕，上呼妓入禁内，有唐安安者歌舞绝伦，帝爱幸之。”营妓一般受乐营将管制。《夷坚乙志》：赵不池……与官妓一人相往来，时时取入寺宿。一夕五鼓，方酣寝，妓父呼于外曰：“判官诞日，亟起贺。”仓黄而出，赵心眷眷未已。妓复还曰：“我谕吾父，持百钱赂营将，不必往。”遂复就枕。《齐东野语》卷二O：张鎡功甫，……能诗，一时名士大夫，莫不交游，其园池、声妓、服玩之丽甲天下。……王简卿侍郎尝赴其牡丹会云：“众宾既集，坐一虚堂，寂无所有，俄问左右云：‘香已发未？’答云：‘已发。’命卷帘，则异香自内出，郁然满坐。群妓以酒肴丝竹，次第而至。别有名姬十辈皆衣白，凡首饰衣领皆牡丹，首带照殿红一枝，执板奏歌侑觞。歌罢乐作乃退。复垂帘谈论自如。良久，香起，卷帘如前。别十姬，易服与花而出。大抵簪白花则衣紫，紫花而衣鹅黄，黄花则衣红，如是十杯。衣与花凡十易。所讴者皆前辈牡丹名词。酒竟，歌者、乐者，无虑数百十人，列行送客。烛光香雾，歌吹杂作，客皆恍然如仙游也。”词为歌妓应歌而作

《介存斋论词杂著》：“北宋有无谓之词以应歌。”应歌，就是写给歌妓演唱的歌词。

歌妓乞词《醉翁谈录》：耆卿居京华，暇遍游妓馆。所至，妓者爱其有词名，能移宫换羽，一经品题，身份十倍，妓者多以金物资给之。

《避暑录话》：柳耆卿为举子时，多游狭邪，善为歌词。教坊乐工每得新腔，必求永为词。始行于世，于是声传一时。

词人赠妓词

《本事词》：张子野风流潇洒，尤擅歌词，灯筵舞席赠妓之作绝多。其有名可考三、词的实用功能

侑觞劝酒饮酒与听歌，在历代士大夫的生活中往往相伴而行。以词为侑觞劝酒的手段，从中唐起到两宋，都十分流行。黄庭坚《木兰花令》词序云：庾元镇四十兄，庭坚四十年翰墨故人。庭坚假守当涂。元镇穷，不出入州县。席上作乐府长句劝酒。刘禹锡《杨柳枝词》“劝君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”仲并《好事近》词序云：“宴客七首，时俾侍儿歌以侑觞。”毛滂《剔银灯》词序：“同公素赋，侑歌者以七急拍、七拜劝酒。”

劝茶延客《岁华纪丽谱》：正月二日，出东郊，早宴移忠寺，晚宴大慈寺。清献公记云：宴罢，妓以新词送茶，自宋公祁始，自临邛周之纯善为歌，尝作茶词授妓首度之以奉公，后因之。

娱宾遣兴娱宾遣兴指作为主人的一方在迎接和招待来宾时，运用各种方式营造轻松愉快的氛围，从而使客人尽情地享受作客的乐趣。《阳春集序》载南唐相国冯延巳的作词背景云：公以金陵盛时，内外无事。朋僚亲旧，或当燕集，多运藻思，为乐府新词。俾歌者倚丝竹而歌之，所以娱宾遣兴也。

礼仪交际某一官员赴任、离任，或是到各地巡视时，当地的官府大都要举行规模不等的迎、送礼节，那些亦官亦文的词人便往往作词相赠，或恭喜，或慰籍。《能改斋词话》：侍读刘原父守维扬，宋景文赴寿春，道出治下，原父为具以待宋。又为《踏莎行》词以侑欢云……宋即席为《浪淘沙近》，以别原父云……辛弃疾《摸鱼儿》词序云：“淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王近之置酒小山亭，为赋。”

此外，亦有自娱自乐、抒发情怀之用。四、词体的风格1、狭深细腻的心绪文学词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。(王国维《人间词话》删稿)它的抒情程度比之于诗，更纯粹、更狭深、更细腻。

千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花----摇曳碧云斜。(温庭筠《梦江南》)春慵恰似春塘水，一片縠(hú)纹愁。溶溶泄泄，东风无力，欲皱还休。(范成大《眼儿媚》下片)2、充满忧患意识和伤感色彩对爱情与青春的描写，充满哀怨和抑郁。天上人间何处去？旧欢新梦觉来时，黄昏微雨画帘垂。(张泌《浣溪沙》)肥水东流无尽期，当初不合种相思。……春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。……

(姜夔《鹧鸪天》)

碧野朱桥当日事，人不见，水空流，韶华不为少年留。恨悠悠，几时休。(秦观《江城子》)对国家前途命运的忧虑，内容广泛。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注？聚万落千村狐兔!天意从来高难问，况人情老易悲难诉。(张元干《贺新郎》)

对人生的感喟亦往往充满忧患。细算浮生千万绪，长于春梦几多时。（晏殊《木兰花》）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。苏轼《水调歌头》

老人无复少年欢，嫌酒倦吹弹。黄昏又是风雨，楼外角声残。悲故国，念尘寰，事难言。下了纸帐，曳上青毡，一任霜寒。(朱敦儒《诉衷情》)3、具有香艳性

从其表现内容看无疑称得上“香艳”，没有一种文体可与之相比。王世贞称晚唐词为“香而弱