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《活着》《许三观卖血记》比较谈

同为余华的成名之作，《活着》与《许三观卖血记》在深层语义结

构上有相像之处，表达在对“重复〞的运用上；另外，在表达方式、随意性、倾向性、节制性上的区别显而易见。细心分析两篇作品的表达与主题，便能体会作家精心（或刻意）的设计，从而全面理解作家与作品。

结构;重复;表达重复;主题重复

余华说：“一部小说给人的力量并不是由于语言有多么绮丽，人们看到的还是你对生活毕竟有多大感受力，或者说你对世界有多少洞察能力。〞下面我将就这两部小说的暴力和死亡主题谈起，体会生存中的磨难和艰辛困苦，凝听所隐含的心声，进而挖掘出有新意的文学元素—重复的运用，组合成此篇比较之谈。

在阅读《许三观卖血记》的过程中，我屡屡想到余华的另一部长篇《活着》。《活着》以连续性的死亡事件为结构，表达了主人公福贵的大半生。先是父亲摔死在粪缸旁，接着母亲病死，后来儿子有庆死于献血，女儿凤霞难产致死，妻子家珍病死，女婿二喜死于意外事故，最终外孙苦根因吃豆子撑死。小说从福贵亲人的连续死亡中获得叙事的动力，推动着主人公走上孤身一人的结局。故事的发展意味着福贵不断失去亲人。

《许三观卖血记》讲的是一个不同的故事：许三观为生活所迫，不断以卖血来为生。不过，“主人公不断丧失某种有价值的东西〞①—作为小说叙事的深层结构，与《活着》完全一致。从福贵身边死去的亲人置换成许三观的鲜血，不断从他的身体中流失，完成一致的语义内容：丧失。在这个角度上，以《福贵丧亲记》重新命名《活着》，也未尝不可。

指出两部小说在深层语义上的相像，并不是最终目的。要指出另一个意味深长的相像点，即余华对“重复〞的爱好。死亡事件的重复发生完成《活着》的叙事，在《许三观卖血记》中，许三观接二连三的卖血行为以主导动机的方式结构了整部小说。

并不是任何重复都是有意义的，像那种毫无变化的重复。在童话叙事中，重复是一种最基本的手法。就像一个孩子听大人无数次讲同一个故事一样，他们都兴致勃勃。这是由于陈述者的全神贯注，绘声绘色，而不是无所认真。余华的创作中，表达重复和主题重复于此有异曲同工之妙。

表达重复的瓦解力使小说与既存世界之间存在着紧张的对抗关系。同样主题重复的积累也造成对生活世界的远离。两者成为先锋小说实施“叛逆〞品性的有效策略。余华在《活着》前言中写道，“随着时间的推移，我内心的愤怒渐渐平定〞。他认为，“作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应当

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