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本文格式为Word版，下载可任意编辑——爱弥儿读后感《爱弥儿》读后感

卢梭的《爱弥儿》是一部关于教育学说的名著，此书主要表达了虚构的贵族子弟爱弥儿从出生到成年的各个时期的生理心理特征、成长过程和教育方法，形象生动，是现代教育艺术的理论杰作。

卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育思想，在教育史上无疑是一个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展、特别是对教育心理学的发展，提供了即难得的启示。

卢梭的教育思想核心是自然教育理论，自然教育的目的是培养自然天性从分得到发展的“自然人〞，这种人实际上就是自食其力的小资产阶级上层人物。这种思想强调教育必需顺应儿童天性发展的自然历程，即遵循儿童身心发展的特点，同时还要尊重儿童的特性特点。卢梭对此进行了论证，他将教育理解为“自然的教育〞、“人的教育〞和“事物的教育〞，后二者在遵循前者的基础上实现三者的协调一致。卢梭的自然教育理论存在着天性至上，把教育视为自然生长等偏激的观点，但在当时这种思想有着巨大的反封建教育的进步意义，这种强调儿童是教育主体的思想，开拓了现代教育理论的先河，他的论证初步触及了遗传、环境、教育对人发展的作用问题。

关于智育，卢梭认为让儿童学习的知识要有用处，应是儿童的智力所能理解的；在他看来，教学的基本任务在于发展儿童获取知识的能力，培养好奇心和兴趣。

卢梭的感觉教育把发展感官与读书学习截然分开，当然失之偏颇，但他站在唯物主义感觉论的立场上，强调感觉训练，在西方近代教育史上第一次详细论证了外感观教育的意义、内容和具体方法，不仅具有历史意义和价值，其中好多见解仍有益于今天的教育实践。我觉得有一段话让我感想最深，那就是：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。假使我们打乱了这个次序，我们就会造就一些早熟的果实，他们长得既不饱满又不甜美，而且很快就会腐烂；我们将造就一些年轻的博士和老态龙钟的儿童。儿童是由他特有的看法、想法和感情的；假使想用我们的想法、看法和感情去代替他们的想法、看法和感情，那简直是愚蠢的事情〞。

读了卢梭的这段话是我们不难体会到卢梭的观点：我们应当顺应儿童的自然发展，应当尊重儿童，不能揠苗助长，应当顺其自然。应为儿童就应当有儿童的样子，“玩〞是儿童的天性，我们不应将儿童当成人来对待，让他们过早承受各种压力。但是教育假使只是培养自然人是不行的，教育并非不顾社会和时代的发展而让人性生物般的任性发展，而是要靠教育为桥梁，把儿童引向社会。当然，假使我们现代教育不顾天性的发展而硬把成人所需的向儿童灌输，是错误的。但像卢梭所说那样放纵天性而忘掉社会需要，同样也是行不通的。我们既要顺应儿童天性，也要考虑社会需要

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