上海市长宁、金山、青浦区2022-2023学年高三第六次模拟考试语文试卷含解析

2022-2023学年高考语文模拟试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两局部，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸〞相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸〞上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。1、阅读下面的文字，完成下面小题。战国时人撰写的?吕氏春秋?、?世本?及稍晚的?淮南子?提到，黄帝、胡曹或伯余创造了衣裳。从出土文物方面考察，服饰演化史的源头，可上溯到原始社会旧石器时代晚期。在北京周口店山顶洞人遗址中，发现有1枚骨针和141件钻孔的石、骨、贝、牙装饰品。证实当时已能利用兽皮一类自然材料缝制简单的衣服。中华服饰文化史由此发端。商代衣服材料主要是皮、革、丝、麻。由于纺织技术的进展，丝麻织物已占重要地位。商代人已能精细织造极薄的绸子。西周时，等级制度逐步确立，周王朝设“司服〞、“内司服〞官职，掌管王室服饰。根据文献记载和出土文物分析，中国冠服制度，初步建立于夏商时期，到周代已完整完善，春秋战国之交被纳入礼治。从周代出土的人形文物看，服饰装饰虽繁简不同，但上衣下裳已清楚，奠定了中国服装的根本形制。春秋战国时期织绣工艺的巨大进步，使服饰材料日益精细，品种名目日见繁多。工艺的传播，使多样、精美的衣着服饰脱颖而出。春秋战国时期的深衣有将身体深藏之意，是士大夫阶层居家的便服，又是庶人百姓的礼服，男女通用，可能形成于春秋战国之交。深衣剪裁独特，衣与衫相连在一起，制作时上下分裁，中间有缝相连接，用途最为广泛，隆重程度仅次于朝祭之服。秦汉时期的衣料较春秋战国时期丰富，深衣也得到了新的开展。西汉建元三年、元狩四年，张骞奉命两次出使西域，开辟了中国与西方各国的陆路通道，成千上万匹丝绸源源外运，历魏晋隋唐，迄未中断，史称“丝绸之路〞。于是，中华服饰文化传往世界。秦代服制与战国时无大差异，保持中国服饰深衣的根本形制。汉代有了舆服制度。史书列有皇帝与群臣的礼服、朝服、常服等20余种。服饰上的等级差异已十清楚显。主要表现在：冠服在因袭旧制的根底上，开展成为区分等级的根本标识；佩绶制度确立为区分官阶的标识。汉初，由于统治者采取了休养生息政策，经济得到恢复开展，农业和手工业得到了长足提高。当时民间手工业最普遍的就是纺织业。这一时期丝绸锦绣产量极多。汉代的纺织工艺也到达很高的水平。汉代创造的前所未有的物质财富，使汉代人对人类生产能力持有乐观信心。在?中国美学思想史?中作者说到“汉人继承了道家美学的根本思想，又舍弃了它的消极出世思想，吸取了儒家某些合理观点，注意了自然规律与人的目的的统一性，坚信广阔的外部世界存在着无限丰富多样的美，人们应当积极地去发现、占有，进而享受这种美。〞〔选自?中国古代服饰特点及演变?，有删减〕1．以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项A．史料记载衣裳或由黄帝创造，而服饰演化史的源头那么要追溯到原始社会旧石器时代晚期。B．由于纺织技术的进展，商代衣服材料已摈弃皮革，以丝麻织物为主，甚至出现了极薄的绸子。C．夏商周时期，冠服制度建立。春秋战国之交深衣形成，秦代保持深衣的根本形制。汉代出现舆服制度。D．周代出土的人形文物奠定了中国服装的根本形制。此后无论服饰如何开展，始终都有上衣下裳清楚的样式。2．以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项A．文章按照时间顺序主要论述了从商代到秦汉时期中国服饰文化的特点及其开展演变过程。B．文章第一段通过史料、出土文物及其山顶洞人遗址中的骨针、装饰品，追溯了服饰演化史的源头。C．文章在论证中屡次提到等级差异，说明了封建社会等级森严，腐败黑暗，穿衣由身份决定的观点。D．对于中国服饰的开展，文章不仅分析了与其相关的各种因素，还指出了它的内涵和意义。3．根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项A．随着社会经济的开展，织绣工艺得到了巨大进步，衣料不断精细丰富，促进了服装的不断完善。B．汉代丝绸锦绣产量极多，纺织工艺到达很高的水平，中华服饰文化传往世界，这都与统治者的政策有密切关系。C．因为汉代人在创造物质财富的同时，对自身的生产能力持有乐观信心，所以他们能将自然规律与人的目的统一起来。D．春秋战国时期的深衣是士大夫阶层居家的便服，是庶人百姓的礼服，据此当时社会等级的差异可见一斑。2、阅读下面的文字，完成小题。构建人类命运共同体已经得到了国际社会的认同，而人类命运共同体的构建需要各种人类文明的共同滋养。其中，敦煌文化是构建人类命运共同体的重要文化资源。敦煌文化是中国传统文化不可分割的重要组成局部和特殊表达形态。由于丝绸之路的开通与繁荣，敦煌在一千年左右的古丝绸之路文明史上成为多种文明形态接触、交流的大都会，这一特殊的历史环境形成了敦煌文化特殊的表达形态。敦煌文化更多的是在与其他文明形态交流、交融过程中形成的特殊的地域文化。相比拟而言，先秦文化、齐鲁文化等文化类型较为封闭，而敦煌文化是在开放的前沿和佛教文化、基督教文化以及波斯文化直接打交道的过程中形成的，它不仅具有地域性，而且具有世界性，是一种更具国际比拟意义的中国传统文化。同时，敦煌文化骨子里流淌着中华文化的血脉，承栽着中华文明的基因，在中华民族传统文化中占据着重要而独特的地位。有学者把敦煌文化排除在中国传统文化之外，这是没有什么道理的。敦煌文化不仅是中国传统文化的杰出代表，更是具有世界意义的人类文明多元融合的东方典范。敦煌文化特殊的形成方式使敦煌文化具有“通而不统〞的特点。敦煌文化既有多种文化形态的汇通融合，又保持了各种文化类型自身的独立性，兼容了不同文化形态各自的合理性。“通而不统〞是“和而不同〞的中华传统文化精神的特殊表达。“和而不同〞意味着成认存在差异和矛盾，追求多样性的统一，反对无差异的同一。“和而不同〞提倡多元文化在相互变流和相互融合中取长补短、共同繁荣。它不仅是理解中国古代学术派别的根本精神和原那么，也是理解不同地域、不同民族、不同国家之间文化关系的根本精神。在“和而不同〞的前提下，敦煌文化表达了不同文明之间‘‘通而不统〞的精神，更深刻、更广泛地表达了中华文明的博大胸怀。正是由于有这样的精神作为哲学底蕴，我们才造就了敦煌文化，并使敦煌文化成为构建人类命运共同体的重要文化资源。中国提出了人类命运共同体的价值主张，希望为解决人类问题提供中国智慧，但是中国绝不希望用中国这一套把世界统一起来，同时也不相信任何人、任何国家、任何文明有这样的能力将有上万年文明史、70多亿人的世界统一起来。人类命运共同体强调和成认世界的多样性、差异性，世界需要的就是“通而不统"的文化精神。中国文化能够成为世界文明中唯一没有断裂的文明，其延续不断的“基因密码〞就是“和而不同…而不统’’的精神。随着人类历史的开展和中华文明的复兴，这一“基因密码〞必将为人类命运共同体的构建提供文化支撑。(摘编自范鹏?“通而不统〞的敦煌精神是构建人类命运共同体重要的思想文化资源?)1．以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项A．敦煌文化具有“通而不统〞的精神，这使其成为构建人类命运共同体的重要文化资源。B．敦煌曾是多种文明形态的交汇之所，这种历史环境形成了敦煌文化特殊的表达形态。C．“通而不统〞在“和而不同〞的根底上形成，两者都是中华文明延续至今的关键因素。D．构建人类命运共同体是用中国智慧解决人类问题，但并不能以此统一世界各种文明。2．以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项A．文章在构建人类命运共同体的背景下论证敦：惶文化的精神，更具现实意义。B．文章通过和先秦文化、齐鲁文化的比拟，论证了敦煌文化具有世界性的特点。C．文章从敦煌文化的形成、传承渊源等多方面论证了敦煌文化具有多元融合的特点。D．文章运用比照论证的方法说明了“通而不统〞“和而不同〞两者概念之间的不同。3．根据原文内容，以下说法正确的一项为哪一项A．构建人类命运共同体得到国际社会的认同，是因为中国文化是唯一没断裂的世界文明。B．有世界性特点的敦煌文化是中国文化的组成局部，认为它不属于中国文化是错误的。C．如果敦煌文化不具有“通而不统"的特点，那么它就会被外来文明如佛教文化异化。D．相比拟于其他中华文化如齐鲁文化，敦煌文化的独立性、兼容性无疑是首屈一指的。3、阅读下面的文字，完成以下小题。天外之音朱以撒①车到停靠站，已是凌晨三点多了。接我的两位朋友还没有来，而我又是第一次到这个海边，周遭空寂无人涛声四起，一颗心不由提了起来。急也没用。我干脆停下，在路边基石上坐了下来，静静等待天明。②耳听涛声，眼前就出现了蔚蓝无垠的海面和雪白的浪花。不过，我也琢磨出来了，涛声还是很单调乏味的，就像一个人永远发出一个音节。这种单调已经持守了千万年，无从更易，以至于什么人听了，都会轻易地认同这种声响只属于大海。大海的这种声响和其他自然属性的生物发声相比，是不能算悦耳的，不少乌呜虫唧要比它生动，甚至随节气而转，“园柳变鸣禽〞就是一例。它只是使我想到持守的情操，始终如一地在进行的状态里。我们总是喜欢新变，改变生活的信念、理想的追求、事业的方向。改变倾向比拟明显的是朝着物质的丰富，而精神上未必也跟着富饶起来。这样，免不了只能得到一些追求的皮毛之相，却离内在神髓甚远。涛声是大海的呼吸，在情绪的大海上，你听得出噫吁唏嘘。在不舍昼夜的奔流中，柔情似水，却能把坚硬无比的礁石啃咬得怪状奇形，能把无数沉船锈蚀成一堆堆烂铁，这很能给人以暗示，持久的力量简直不可抵挡。③浩瀚的海对于人来说，是一种游牧文化，伴随涛声走向远方，使心灵得到开放性的牧养。人更熟悉的是土地，是代代相传的农耕文化。人们可以乘着海水走向地球的每一个角落，永远听到涛声的召唤，随时准备出发。可是土地无法游移，致使农耕人固守一方，日出日落周而复始地劳作。民族或个人的开展，如果只是满足于农耕阶段而拒绝游牧的体验，终归会生出许多遗憾来，总是缺乏拓荒的意识而趋于保守。实际上，在许多一贯农耕部族的血液里，一些惰性已深深地潜伏下来，使他们安于现状，对贫困无痛感，对外界的新变心如止水，这种现象总是会使我们面对农耕，试图让游牧文化渗入它的内涵。幸好随着开放程度的拓展，有许多黄土高原的农耕后代，选择一条与祖辈不同的路子，背向荒沟高崖、山塬矮墙，面对沿海走来。他们终于听到了父辈未尝听到的涛声。当然，他们最终还是要回到自己的土地上去，可是听到了涛声的农家子弟，已不是往昔的胸襟与情怀了。有时，这种机遇会被视为人生的偶然，在我看来，却是这个时代的神来之笔。④盈耳的涛声，也让人考虑到人类的家址，不知什么时候要迁移到大海上。在我看过的不少关于海洋的图片里，人类日渐逼近大海了。海边不断地矗立起形态各异的建筑群，这些群落的涌现，使海边的蛮荒气息消遁，飘洒出现代的灯红酒绿。更有甚者是移山而填海，在海上扩展人生乐园。至于海面上的污染，废油洋溢其上，连海鸟海兽皮毛都糊满厚厚的油腻，也是时有所闻的，现在我们谈大海，美丽中免不了夹杂着凄怆：人们一旦听不到涛声了，那么真是能轻易测出危机已在面前。自然界每一种声响的消失，都是对人类的警示。在我走过的幽壑深林中，已听不到虎啸猿啼莺啭鹤唳了。这些声响不复存在，也说明与人类共存的一个物种在此地退出了我们的视界，我们喜爱用“濒危〞来表示程度的严重。倘假设从审美角度看，自然的声响是如此地扣动心弦。诗人乘着轻舟，听着“两岸猿声啼不住〞，这是何等的生动和诗意，善感多情一一为之撩起；而“落日楼头，断鸿声里，把吴钩看了〞，千百年后依旧浸透着悲愤和苍凉，传递着难以排遣的愁绪。古诗古文，信手都可以拈出声乐的交响，融洽在行笔的斯文里，这就是本质上更接近自然的古典情怀吧！曾几何时，这些鲜活的细节和生动的呜啭已黯然消逝，岁月的长风掠过处，在都市里，那人工的机械的摇滚的声响已经跃居其上。有时，人们也模拟涛声，让都市惑受大海，可是你听听，能有多少大海的滋味呢。⑤在渔家人枕着涛声沉沉入睡时，我就这么坐着，屏息谛听这天外之音，任思绪飘逸到辽远。潮水似乎向我漫来，浸润全身，我心清如洗。〔有删改〕1．以下对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项A．作者在某个凌晨第一次来到海边，朋友未到，周围空寂无人，涛声四起，内心不由紧张起来，随后作者静坐在路边，由此展开广阔的联想。B．生长在土地上的人们代代传承着农耕文化，这种文化有其固有的缺陷，如果能融人更先进的游牧文化，农耕文化将更加灿烂辉煌。C．文章最后一段，结束联想，回到现实，照应开头一段，使全文结构严谨；在内容上表现了作者聆听天外之音后的平和心情，提升了文章的主题。D．本文内容广博，作者思接千载，从纷繁的现实现象写到古典情怀，从传统文化写到人类的生存状况，看似散乱，其实有很强的内在联系。2．分析文中画横线的两个句子的含意。(l)涛声是大海的呼吸，在情绪的大海上，你听得出噫吁唏嘘。(2)有时，这种机遇会被视为人生的偶然，在我看来，却是这个时代的神来之笔。3．作者在第二段认为海的涛声“使我想到持守的情操〞，在第三段又批评说。民族或个人的开展，……总是缺乏拓荒的意识而趋于保守〞，这是否矛盾？为什么？4、阅读下面的文言文，完成下面小题。郭解，轵人也，字翁伯，善相人者许负外孙也。解父以任侠，孝文时诛死。解为人短小精悍，不饮酒。少时阴贼①，慨不快意，身所杀甚众。及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。解姊子负解之势，与人饮，使之嚼②。非其任，强必灌之。人怒，拔刀刺杀解姊子，亡去。解使人微知贼处。贼窘自归，具以实告解。解曰：公杀之固当，吾儿不直。遂去其贼，罪其姊子，乃收而葬之。诸公闻之，皆多解之义，益附焉。解出入，人皆避之。有一人独箕踞视之，解遣人问其名姓。客欲杀之，解曰：居邑屋至不见敬，是吾德不修也，彼何罪！乃阴属尉史曰：是人，吾所急也，至践更时脱之。每至践更，数过，吏弗求。怪之，问其故，乃解使脱之。箕踞者乃肉袒谢罪。少年闻之，愈益慕解之行。解执恭敬，不敢乘车入其县廷之旁郡国为人请求事事可出出之不可者各厌其意，然后乃敢尝酒食。诸公以故严重之，争为用。邑中少年及旁近县贤豪，夜半过门常十余车，请得解客舍养之。及汉武帝元朔二年，徙豪富茂陵也，解家贫，不中訾③，吏恐，不敢不徙。卫将军为言：“郭解家贫，不中徙。〞上曰：“布衣权至使将军为言，此其家不贫。〞解家遂徙。诸公送者出千余万。轵人杨季主子为县掾，举徙解。解兄子断杨掾头。由此杨氏与郭氏为仇。解入关，关中贤豪知与不知，闻其声，争交驩④解。解为人短小，不饮酒，出未尝有骑。已又杀杨季主。杨季主家上书，人又杀之阙下。上闻，乃下吏捕解。解亡，久之，乃得解。轵有儒生侍使者坐，客誉郭解，生曰：郭解专以奸犯公法，何谓贤！解客闻，杀此生，断其舌。吏以此责解，解实不知杀者。杀者亦竟绝，莫知为谁。吏奏解无罪。御史大夫公孙弘议曰：解布衣为任侠行权，以睚眦杀人，解虽弗知，此罪甚于解杀之。当大逆无道。遂族郭解翁伯。太史公曰：吾视郭解，状貌不及中人，言语缺乏采者。然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕声其言侠者皆引以为名。谚曰：人貌荣名，岂有既乎！惜哉！〔节选自?史记.游侠列传?〕〔注〕①阴贼：内心残忍。②嚼：把酒喝尽。③中訾：谓资产到达豪富的数额。④驩：喜悦欢欣1．以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项〔〕A．不敢乘车入其县廷之旁/郡国为人请求事/事可出/出之/不可者/各厌其意B．不敢乘车入其县廷/之旁郡国/为人请求事事/可出/出之/不可者/各厌其意C．不敢乘车入其县廷/之旁郡国/为人请求事/事可出/出之/不可者/各厌其意D．不敢乘车入其县廷之旁/郡国为人请/求事事可出/出之/不可者/各厌其意2．以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项〔〕A．字，古人名和字有区别，名主要用于自称，字是古人在本名之外另取的和本名意思有关系的名字。卑对尊写信或称呼时，不能称其名，只能称字。B．箕踞，两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕。这是一种不拘礼节、傲慢不敬的坐法，是一种轻慢傲视对方的姿态。C．践更，是秦汉时的一种徭役，轮到的可以出钱雇人代替。清朝杨揆?病兵吟?“朝不得食，荷戈拓戟；暮不得息，践更行汲〞与此意同。D．阙，本意是皇宫前面的望楼，后来代指朝廷、皇宫、都城。文中指皇宫。“城阙辅三秦〞中的“城阙〞指帝都长安。3．以下对文章内容的概括与分析，不正确的一项为哪一项〔〕A．有人杀了郭解姐姐的儿子，他查明真相后，放走了贼人，归罪于姐姐的儿子，收尸安葬。因此，获得了人们的称赞。B．朝廷要将各郡国的豪富人家迁往茂陵居住，郭解家贫，却被杨季主当县掾的儿子，推举迁徙，为此郭解哥哥的儿子砍掉了杨县掾的头，从此两家结了仇。C．轵县一个儒生批判郭解，郭解的门客就杀了儒生并割断他的舌头，郭解不知情。杀人的人最终没查出来是谁。官吏向皇上报告郭解无罪。御史大夫公孙弘表示反对。D．太史公认为：郭解状貌赶不上中等人材，也没什么豪言壮语留给世人，既然能留下美名，就值得肯定。4．把文中画横线句子翻译成现代汉语。〔1〕居邑屋至不见敬，是吾德不修也，彼何罪！〔2〕然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名。5．郭解深受人们肯定表达在哪些事上？请结合文本加以概括。5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题听话丛台①〔唐〕李远有客新从赵地回，自言曾上古丛台。云遮襄国②天边去，树绕漳河地里来。弦管变成山鸟哢，绮罗留作野花开。金舆玉辇无行迹，风雨惟知长绿苔。注：①丛台：在今河北邯郸市内。相传战国时赵武灵王为阅兵和歌舞而筑，赵武灵王常携宠爱的惠妃登台玩乐。②襄国：古县名，位于河北邢台西南。1．以下对这首诗的赏析，不正确的一项为哪一项A．本诗借朋友游台之事，抒发自己的感慨。首联写朋友刚从赵地回来，向我介绍说他曾登上古代的丛台，交待了作诗的缘由。B．作者站在丛台上，看到白云缭绕的襄国远在天边、绿树夹岸的漳河蜿蜒地上，既写出赵地的恢弘气象，也衬托了丛台的高峻。C．尾联将往日赵武灵王时的豪侈、繁华与当下丛台上长满绿苔任凭风吹雨打的荒芜景象作比照，极言繁华不再的落寞凄凉之感。D．诗中用白云、树木、绿苔、山鸟、野花等意象，巧妙地与丛台昔日的人、事、物相关联，景中有情，情景交融，令人回味无穷。2．清人查慎行在?初白庵诗评?中评论此诗说“‘变成’‘留作’四字，有稚气，有俗韵〞，对诗中的稚俗气韵多有表扬之意。请结合诗句对此进行赏析。6、〔1〕仁以为己任，________________？________________，不亦远乎？〔?论语·泰伯?〕〔2〕生亦我所欲，________________，故不为苟得也。〔?孟子二章?〕〔3〕________________，青霭入看无。〔王维?终南山?〕〔4〕多情自古伤离别，________________。〔柳永?雨霖铃?〕〔5〕野芳发而幽香，________________。〔欧阳修?醉翁亭记?〕〔6〕________________，吹面不寒杨柳风。〔志南?绝句?〕〔7〕仓廪实而知礼节，________________。〔司马迁?史记?〕〔8〕落红不是无情物，________________。〔龚自珍?己亥杂诗?〕7、?掌上的心?是当代诗人雷抒雁的作品，品读该诗，说说这首诗的妙处。要求：答出3条妙处，100字左右。掌上的心雷抒雁如果我能把心托在掌上像红红的草莓托在厚厚的绿叶上那么，你就会一目了然你就会说哦，多么可爱的红润可是，如果我真的把心托在掌上像红红的草莓托在厚厚的绿叶上那么，定会被可恶的鸟啄破我该怎么说呢该怎么表达这裂心的痛苦？8、微写作?红楼梦??呐喊??边城??红岩??平凡的世界??老人与海?六部经典名著以其独特的魅力，为人们所熟知。请从下面三个题目中任选一题，按要求作答。200字左右。①有很多人喜欢外出旅行时带上书。如果外出旅行需要从这六本书里选择一本，你会带哪一本呢？请谈谈你的理由。要求结合书的内容或艺术特点等，言之有理。②某同学在名著阅读交流会上说：痛苦能让一个人变得坚强；痛苦也能让一个人变得脆弱。你同意哪一种说法？请从以下人物中选择一个，结合其相关情节加以说明。香菱、贾探春〔?红楼梦?〕孙少平、田润叶〔?平凡的世界?〕华子良、刘思扬〔?红岩?〕桑地亚哥〔?老人与海?〕天保、傩送〔?边城?〕单四嫂子〔?明天?〕③这六部作品塑造了许多个性鲜明、情感丰富的人物形象。请从这六部作品中选择一个人物形象，以“，我看到了你灼热的心〞为题，写一段抒情文字或一首小诗。要求在横线上填写人物名字，结合书中的具体内容。9、阅读下面的材料，根据要求写作。对2021年的春节，人们的感受不一。有人觉得年味太淡，完全没有过年的气氛，不能四处走动，比拟压抑。有人认为防控疫情需要大家安静待在家中，而且亲情和家庭气氛更浓了，这样过年别有意义。对此，你的看法是怎样的？根据上面的材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

参考答案1、1．A2．C3．C【解析】

1．试题分析：此题需要了解常见设题陷阱：偷换概念、张冠李戴、以偏概全、是非颠倒、强加因果、超前判断、曲解文意、无中生有等，仔细比对原文与选项，揣摩意思是否有差异。B项，“商代衣服材料已摈弃皮革〞，理解错误，原文“商代衣服材料主要是皮、革、丝、麻。由于纺织技术的进展，丝麻织物已占重要地位〞。C项，“夏商周时期，冠服制度建立〞，分析错误，“中国冠服制度，周代已完整完善〞。D项，“周代出土的人形文物奠定了中国服装的根本形制〞，混淆概念，应该是“周代出土的人形文物服饰奠定了中国服装的根本形制〞。2．试题分析：此题考查筛选和整合信息的能力，是一种新题型。阅读时要勾画圈点，标注关键词〔情感态度倾向〕、关键句〔中心论点、分论点〕，以便答题时快速找到答题区间。C项，“说明了封建社会等级森严，腐败黑暗，穿衣由身份决定的观点〞。无中生有，文中并无此依据。3．试题分析：题干问的是“根据原文内容，以下说法不正确的一项〞，可见此题考查对作者观点的理解。先找出选项所在文章语段将选项信息与原文认真比拟，发现表述不同之处，分析判断正误。C项，因果倒置。应为“汉人注意了自然规律与人的目的的统一性〞，所以在创造物质财富的同时，对自身的生产能力持有乐观信心。2、1．C2．D3．B【解析】1．此题考查的是对文本内容的理解和分析能力。题干问的是“以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项〞，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。选项C，“通而不统〞在“和而不同〞的根底上形成错，原文只是说“通而不统〞是“和而不同"的中华传统文化精神的特殊表达"。故答案选C。2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。选项D，文章运用比照论证的方法说明了“通而不统〞“和而不同〞两者概念之间的不同。“运用比照〞错，没有比照手法；“两者的不同"错，只是阐释相同点。故答案选D。3．此题考查的是对文本内容的归纳、分析、整合理解的能力。题干问的是“根据原文内容，以下说法正确的一项为哪一项〞，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。选项A，强加因果，构建人类命运共同体能得到国际社会认同的原因，文中并没有提及。选项C，“就会被外来文明如佛教文化异化〞说法过于绝对。选项D，“敦煌文化的独立性、兼容性’无疑是首屈一指的〞于文无据，“首屈一指〞指居于第一位的，原文没有相关信息。故答案选B。【点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。总之，考生要根据对原文内容的把握，充分理解内容和选项，认真细心的去比对分析，这样就能很好的作答这类试题。3、1．B2．(1)大海是有生命的，是有精神追求的，它的坚守产生强大的力量。(2)黄土高原的农耕后代选择走向沿海，观念发生变化，看似偶然，其实有时代的必然性。3．例如：不矛盾。其实，作者在第二段和第三段谈到的是一个问题的两个方面，就是精神追求。作者认为，保持自己的情操和精神追求，使自己的精神丰富起来，可以产生巨大的力量，是值得提倡的。同时，人还应该克服惰性和突破保守思想，开放心灵，不断开拓，这样才能进步。【解析】1．此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误，题中B项，“更先进的游牧文化〞文中无据，两种文明各有其优点，互补才能不断开展。应选B。2．此题考核分析文中的句子的含义的能力，答题时注意分清句子的类型，同时注意句不离段的原那么和句子中的重点词语，〔1〕句注意注意根据句子的类型“比喻句〞分析句子所写的内容是“大海〞，然后根据句子中的“是大海的呼吸〞以及文段中的“这种单调已经持守了千万年，无从更易，以至于什么人听了，都会轻易地认同这种声响只属于大海〞“它只是使我想到持守的情操，始终如一地在进行的状态里。我们总是喜欢新变，改变生活的信念、理想的追求、事业的方向〞“这很能给人以暗示，持久的力量简直不可抵挡〞分析句子含义。〔2〕题注意分析句子中“这种机遇会〞的指代意义“有许多黄土高原的农耕后代，选择一条与祖辈不同的路子，背向荒沟高崖、山塬矮墙，面对沿海走来〞，然后根据句中的“偶然〞和“在我看来，却是这个时代的神来之笔〞分析作者的态度即可。3．此题考核探究能力，要求探究作者的观点是否矛盾，答题时注意明确作者的观点针对的角度，由文中第二段“改变倾向比拟明显的是朝着物质的丰富，而精神上未必也跟着富饶起来〞“在不舍昼夜的奔流中，柔情似水，却能把坚硬无比的礁石啃咬得怪状奇形，能把无数沉船锈蚀成一堆堆烂铁，这很能给人以暗示，持久的力量简直不可抵挡〞可见作者在此强调的是一种精神上的坚守；由第三段“民族或个人的开展，如果只是满足于农耕阶段而拒绝游牧的体验，终归会生出许多遗憾来，总是缺乏拓荒的意识而趋于保守。实际上，在许多一贯农耕部族的血液里，一些惰性已深深地潜伏下来，使他们安于现状，对贫困无痛感，对外界的新变心如止水，这种现象总是会使我们面对农耕，试图让游牧文化渗入它的内涵〞“有时，这种机遇会被视为人生的偶然，在我看来，却是这个时代的神来之笔〞这是一种克服惰性的具体的做法，二者从不同的角度辩证的分析，不但不矛盾，反而让论述更加的深刻。【点睛】此题考核理解文中的句子含义的能力，分析语句的含义注意抓住语句中的重点词语进行分析，然后还要考虑语句的位置，在文章的开头应该是统领全文、奠定情感基调、引起下文和阅读兴趣、照应标题，文章的结尾应该是升华主旨、照应标题和开头等，文中的中间是承上启下等作用。在文中屡次出现的句子主要是文章的线索或文章的中心主旨有关。4、1．C2．C3．D4．〔1〕居住在乡里之中，竟至于不被人尊敬，这是我自己道德修养得还不够，他有什么罪过。〔2〕但是天下的人们，无论是贤人还是不肖之人，无论是认识他还是不认识他，都仰慕他的名声，谈论游侠的都标榜郭解以提高自己的名声。5．①有人对郭解态度不尊重，门客就难以忍受。②有很多人半夜上门拜访，请求把他家的门客接回自家供养。③贵为将军的人主动替他求情。④有人得罪郭解，别人主动为他复仇。【解析】

1．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比方：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。“之〞是“到，去〞的意思，后面的宾语是“旁郡国〞，二者之间不能断开，这就排除A和D；后半句意思是“替人办事，事能办成的，一定把它办成，办不成的，也要使有关方面都满意〞，两个“事〞一个做宾语，一个做主语，中间要断开，排除B。应选C。2．此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。C项，“清朝杨揆?病兵吟?‘朝不得食，荷戈拓戟；暮不得息，践更行汲’与此意同〞错误，诗句里是“轮流，替换〞的意思，与前面的意思不同。应选C。3．此题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。此题要求选出“对文章内容的概括与分析，不正确的一项〞。D项，“太史公认为：……既然能留下美名，就值得肯定〞错误，选项曲解了“人貌荣名，岂有既乎！〞中“既〞的意思，此处是动词“完、了，尽〞的意思，该句意思是“人可用荣耀的名声作容貌，难道会有穷尽的时候吗？〞如?进学解?：“言未既〞“既〞也是动词“完、了，尽〞的意思。应选D。4．此题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。〔1〕中，“邑屋〞，乡里；“见〞，表被动，被；“是〞，这；“是吾德不修也〞，判断句式。〔2〕中，“无〞，无论，不管，不分；“知〞，了解，认识；“慕〞，仰慕；“引以为名〞，标榜郭解以提高自己的名声。5．此题考查学生理解文意，概括文本内容的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如此题“郭解深受人们肯定表达在哪些事上？请结合文本加以概括〞，然后到文中筛选出人们肯定郭解的内容，根据这些内容进行概括。如“邑中少年及旁近县贤豪，夜半过门常十余车，请得解客舍养之〞，意思是“城中少年及附近县城的贤人豪杰，半夜上门拜访郭解的常常有十多辆车子，请求把郭解家的门客接回自家供养〞，连郭解家的门客都如此受重视，说明人们肯定郭解；如“卫将军为言：‘郭解家贫，不中徙。’上曰：‘布衣权至使将军为言，此其家不贫’〞，贵为将军的人替郭解求情，说明他受人肯定；如“客誉郭解，生曰：郭解专以奸犯公法，何谓贤！解客闻，杀此生，断其舌〞，此生冒犯郭解，郭解的门客主动题郭解报仇；如有人对郭解态度不敬的时候，门客就难以忍受。这些都能说明人们对郭解的肯定。【点睛】文言断句的根本原那么：要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系。要先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。名词断句法。通读全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等。这些名词常在句中作主语或宾语。然后考虑：什么人，办什么事情，采用什么方式，取得什么结果等。〔找动词〕文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。虚词断句法。①文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等；②放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与〔欤〕、焉、耶〔邪〕等等；③以、于、为、那么、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句；〔“而〞表转折而且后面为一个比拟长和完整的句子时，“而〞字前面要断开〕④有些复音虚词大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。比方：且夫、假设夫、乃夫、已而、至假设、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。⑤疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、假设之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯穿上下文意，就可断句。⑥复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、那么、然那么、或、况、而况、且、假设夫、至于、至假设、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。对话标志断句法。文言文中对话、引文常常用“曰〞“云〞为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰〞，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。语序句式断句法.文言文中的特殊句式和格式对文言文句读有着非常大的帮助。文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特点，我们就可以比拟好地断句。参考译文：郭解是轵县人，字翁伯。他是善于给人相面的许负的外孙子。郭解的父亲因为行侠，在汉文帝时被杀。郭解为人个子矮小，精明强悍，不喝酒。他小时候残忍狠毒，心中愤慨不快时，亲手杀的人很多。等到郭解年龄大了，就改变行为，检点自己，用恩惠报答怨恨自己的人，多多地施舍别人，很少期望别人报答自己。但他自己喜欢行侠的思想越来越强烈。郭解姐姐的儿子依仗郭解的势力，同别人喝酒，让人家干杯。人家的酒量小，不能再喝了，他却强行灌酒。那人发怒，拔刀剌死了郭解姐姐的儿子，就逃跑了。郭解派人暗中探知凶手的去处。凶手窘迫，自动回来把真实情况告诉了郭解。郭解说：你杀了他本来应该，我的孩子无理。于是放走了那个凶手，把罪责归于姐姐的儿子，并收尸埋葬了他。人们听到这消息，都称赞郭解的道义行为，更加依附于他。郭解每次外出或归来，人们都躲避他，只有一个人傲慢地坐在地上看着他，郭解派人去问他的姓名。门客中有人要杀那个人，郭解说：居住在乡里之中，竟至于不被人尊敬，这是我自己道德修养得还不够，他有什么罪过。于是他就暗中嘱托尉史说：这个人是我最关心的，轮到他服役时，请加以免除。以后每到服役时，有好屡次，县中官吏都没找这位对郭解不礼貌的人。他对此感到奇怪，问其中的原因，原来是郭解使人免除了他的差役。于是，他就负荆请罪。少年们听到这消息，越发仰慕郭解的行为。郭解保持着恭敬待人的态度，不敢乘车走进县衙门。他到旁的郡国去替人办事，事能办成的，一定把它办成，办不成的，也要使有关方面都满意，然后才敢去吃人家酒饭。因此大家都特别尊重他，争着为他效力。城中少年及附近县城的贤人豪杰，半夜上门拜访郭解的常常有十多辆车子，请求把郭解家的门客接回自家供养。待到汉武帝元朔二年，朝廷要将各郡国的豪富人家迁往茂陵居住，郭解家贫，不符合资财三百万的迁转标准，但迁移名单中有郭解的名字，因而官吏害怕，不敢不让郭解迁移。当时卫青将军替郭解向皇上说：郭解家贫，不符合迁移的标准。但是皇上说：一个百姓的权势竟能使将军替他说话，这就可见他家不穷。郭解于是被迁徙到茂陵。人们为郭解送行共出钱一千余万。轵人杨季主的儿子当县掾，是他提名迁徙郭解的。郭解哥哥的儿子砍掉杨县掾的头。从此杨家与郭家结了仇。郭解迁移到关中，关中的贤人豪杰无论从前是否知道郭解，如今听到他的名声，都争着与郭解结为好朋友。郭解个子矮，不喝酒，出门不乘马。后来又杀死杨季主。杨季主的家人上书告状，有人又把告状的在宫门下给杀了。皇上听到这消息，就向官吏下令捕捉郭解。郭解逃跑，过了很久，官府才捕到郭解，一次，轵县有个儒生陪同前来查办郭解案件的使者闲坐，郭解门客称赞郭解，儒生说：郭解专爱做奸邪犯法的事，怎能说他是贤人呢？郭解门客听到这话，就杀了这个儒生，割下他的舌头。官吏以此责问郭解，令他交出凶手，而郭解确实不知道杀人的是谁。杀人的人始终没查出来，不知道是谁。官吏向皇上报告，说郭解无罪。御史大夫公孙弘议论道：郭解以平民身份行侠，玩弄权诈之术，因为小事而杀人，郭解自己虽然不知道，这个罪过比他自己杀人还严重。判处郭解大逆无道的罪。于是就诛杀了郭解翁伯的家族。太史公说：我看郭解，状貌赶不上中等人材，语言也无可取的地方。但是天下的人们，无论是贤人还是不肖之人，无论是认识他还是不认识他，都仰慕他的名声，谈论游侠的都标榜郭解以提高自己的名声。谚语说：人可用荣耀的名声作容貌，难道会有穷尽的时候吗？可惜呀！5、1．B2．①“变成〞“留作〞都是平常字眼，看似普通，但两个词语，运用比喻手法，把丛台由盛转衰缓慢的过程，形象地加速地呈现在读者面前。②使昔日的弦歌齐鸣、舞袖翩翩的繁华热闹场面与今日山鸟乱啼、野花丛开的荒芜败落的画面，比照更加鲜明，把丛台之荒凉，写得有声有色。【解析】1．此题是综合性考查题目，考查理解分析诗歌的内容、手法、语言、情感等的能力，采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要明确题干的要求，逐句翻译诗句，把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认并得出答案。此题要求选出“以下对这首诗的赏析，不正确的一项〞。B项，“作者站在丛台上〞说法有误。由诗歌标题可知本诗是诗人听友人谈论丛台而作，诗歌首联写有个朋友刚刚从赵国回来，说他曾经登上过古代的丛台，所以站在丛台上的不是作者。应选B。2．此题考查鉴赏诗歌语言的能力。古人作诗讲究炼字，这种题型是要求品味这些经锤炼的字的妙处。答题时不能把该字孤立起来谈，得放在句中，并结合全诗的意境、情感来分析。炼字的角度：动词、形容词(重叠运用的、活用作动词的、表色彩的)、叠词、拟声词、数量词等。炼字重点放在动词、形容词、副词上。组织答案时常用术语：深刻、含蓄、突出生动、形象、传神等。答题步骤：〔1〕释含义，解释该字在句中的含义，或指出这个字特殊的语法现象或修辞手法，如拟人、通感等；〔2〕描景象，展开联想把该字放入原句中描述景象(解释诗句意)；〔3〕点作用，点出该字衬托了怎样的意境，表达了怎样的感情，或有什么艺术效果。颈联中“变成〞“留作〞是动词，弦管指管弦乐器，代指音乐；绮罗指华贵的丝织品或丝绸衣服。这里写音乐变成了山鸟叫声；五颜六色的丝绸衣饰变成开放的野花。这两个词使诗句构成比喻的修辞，形象地写出丛台上，山鸟啼鸣，野花盛开，绿苔遍地，一片荒芜。当年丛台上弦管齐奏，歌声婉转，舞袖翩翩；众多美貌妃嫔和绝色宫女，身着绮罗，环绕台前，那是多么欢乐。如今早已风流云散，只剩得山鸟乱啼，野花怒开，古今形成鲜明比照，使表达有着很强的抒情效果，且用语清新，耐人寻味，写景如画，富有景致。6、不亦重乎死而后已所欲有甚于生者白云回望合更那堪，冷落清秋节佳木秀而繁阴沾衣欲湿杏花雨衣食足而知荣辱化作春泥更护花【解析】

此题考查名句默写的能力。要求考生审清题目要求，抓准题目所给关键词，联系课文有联系的原句，注重理解和积累。此题为句子默写，注意语境提示，此题易错字有：重、已、沾、辱。7、①借助形象生动的比喻，表达了诗人对健康心灵的珍爱、赞美和自信。②色调比照鲜明，带给读者强烈的心理视觉刺激。③反复咏叹草莓红润可爱，强化了意象的生动性、可感性，产生一唱三叹、余韵悠长的艺术效果。④诗句错落有致，使诗歌具有建筑美。【解析】

此题考查鉴赏诗歌的能力。鉴赏诗歌包括鉴赏诗歌的技巧、语言、构思等方面。技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法。语言有的清新，有的古朴。有的诗绚丽多彩，有的诗却质朴无华。有的诗语言明朗，有的却含蓄，言此意彼。?掌上的心?是近代诗人雷抒雁的作品，这首诗的主要特点是借助于比喻完成思想和情感的表述，从诗中也流露出诗人对健康心灵的珍爱、赞美和自信。心——红红的草莓；掌——厚厚的绿叶。草莓甜美多汁，具有清新而纯粹的天然本色；叶不但绿而且是“厚厚〞的，显然温馨而柔软。这是一组巧妙而妥帖的意象，为全诗奠定了成功的艺术基石。以绿衬红，比照色调的鲜艳明丽给予读者心理视觉的强刺激。心用“草莓〞明喻以防止诗的晦涩难懂；“恶鸟〞暗喻恶人，又使诗含蓄蕴藉。“草莓〞系特指，因为这是全诗的“核心〞；“恶鸟〞那么系泛指，将一切邪恶之徒概括言之。明暗相间，广狭互补，显得既明快简洁又耐人咀嚼。“香草美人以喻君子，恶禽臭物以比谗佞〞。诗人深得中国古典诗艺之精髓。诗分二节，每节的首三句几乎相同。诗人之所以回环往复地咏叹心——“草莓〞之红润可爱，是因为这样既强化了意象的可视、可感之生动性，又突出了心被啄之后的痛惜，具有一唱三叹、余韵悠长的艺术效果。【点睛】首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的根底上处理好点面、详略的关系，防止“杂乱无章〞；最后，语言要精练，杜绝废话。注意体裁特点。描写性的小作文往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的某个生活片段等。要围绕中心描绘出最集中、最精彩的场景或人物生活片段，从而产生“特写镜头〞般的效果，表达“精彩〞二字。结构完整。小作文的特点是小，但一般结构都应是完整的，所以开头要明快，用一两句话引出话题或点明中心；结尾收束要迅速，或照应开头，或点明、深化中心。这样才能集中笔墨写好主要局部。8、①假设我要乘坐游轮航行在太平洋上的话，我打算带着?老人与海?。海明威是美国“迷惘的一代〞作家中的代表人物，在作品中表现了对人生、世界、社会的迷茫和彷徨。因为我对大海充满着憧憬与希冀，渴望通过这次“出海〞，如老人一样，磨炼意志，锻炼“打渔〞技巧，大海对于老人来说象征着茫茫的人生之路，没有方向，需要你自己去定位方向，老人航行了83天之后才打到一条大马林鱼，那种坚持，不放弃的执着让我敬佩，让我随着圣地亚哥一起出海吧，去寻找一个全新的自己！②我认为痛苦能让一个人变得脆弱。大佬天保和弟弟二佬傩送都深爱着翠翠，与哥哥商定用唱歌的方式去争取得到翠翠的爱情。当天保知道弟弟的心思后，内心无法在翠翠与弟弟之间做出选择。也不愿按照乡里的规矩，“来一次流血的挣扎〞。他陷入了深深的痛苦之中，于是他选择了逃避，借口押船离开了家。结果船出事死去了。他的逃避其实就是他内心脆弱的表现。二佬十分难过，把哥哥的死归咎于翠翠家，与翠翠家产生了误会。这种误会其实是他内心脆弱的表现。③孙少平，我看到了你灼热的心。少平，你好，认识你是在原西县读高中的时候，你从广袤的黄土地上走来，一身农民后生的装束却掩盖不了精神高贵；你从荒原的街头走来，一卷揽工汉的铺盖却遮挡不住闯荡新生活的决心与智慧；你从大牙湾煤矿走来，满脸的煤渣勾勒出的是被生活磨得棱角清楚的刚毅的面庞……我看到你灼热的心，那是不甘于平庸，不甘于精神的贫瘠的对知识的渴望，对未来的热情期盼，这份激情与憧憬是贫困日子中最珍贵的支撑。【解析】

①此题考查微写作的语言表达运用能力。全面审清题意，明确题目中的各项要求，如写作范围、文体、主题、篇幅等。把握材料。大局部小作文为写作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，领悟内涵。这样才能使作文立意准、立意高。?老人与海?中的桑地亚哥丰富的人物性格令我佩服，老人出海一连84天没有捕到鱼，惊叹老人的贫穷和无奈；老人不怨天尤人，毅然前往远海，敬佩老人的坚持与倔强；在那个时代，许多渔人不再用传统的方式捕鱼，效率大增，而老人依然使用几条钓索，一把鱼叉，让人思索他的固执与坚守。优秀作品中感召人心的人物总令人回味、思量。所以我要带着?老人与海?②此题考查微写作的能力。微写作高效快速成文的关键：1.全面审清题意，明确题目中的各项要求，如写作范围、文体、主题、篇幅等。2.把握材料。大局部小作文为写作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，领悟内涵。这样才能使作文立意准、立意高。3.内容要精练。?边城?是沈从文创作的中篇小说，该小说以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。痛苦能让一个人变得坚强；痛苦也能让一个人变得脆弱。我认为痛苦能让一个人变得脆弱。比方大佬天保和弟弟二佬。③此题考查微写作的能力。三选一，为学生提供了自由选择、发挥特长的空间。同时，该题具体具体提出了概括名著情节、呈现语言风格、展现象征思维等要求，从而强化了对考生能力的综合考察。针对这一作文题命题趋势，作为复习备考的学生，平时要加强对历史知识、对生活细节的关注，强化名著阅读，都是很有必要的。?平凡的世界?中孙少平是一个积极进取，敢于拼搏的青年。生在农村，学习相当艰苦，忍饥挨冻，始终不放弃，反而更加勤奋。小说勾刻他的求学、成长、奋斗、成熟的经历，通过对其周遭社会环境的描写，按照史学家的方式记录了一个时代。从这一点上来看，一沙一世界，一个人即是一个环境，是一个时代的缩影。他的家庭、爱情、理想、朋友以及命运等等无不包涵在小说中。正因为这样，我们才从一个平凡的青年身上看到一个平凡的世界。他性格的成功，在于周遭环境及周围人物的扶持。孙少平鼓励了一代又一代年轻人。【点睛】写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的。②写给谁或写给谁看，即写作对象。③用什么形式来承载表达的内容。④语言表达。根据写作目的，写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确，简明，合理，得体。9、范文：这个春节，我们以“静〞致敬没有春节不是流动的，也没有春节不是走动的。这是以往中国人过春节的常态，热热闹闹、走亲串户、朋友相聚，动起来的春节被视为祥和、欢乐的时节。然而，这个春节，真的不一样。一个现实原因就是，新型冠状病毒引发的疫情还在持续，全国人民为此揪心。应该以什么样的状态与心态，过好这个春节，值得我们细细思量。春节的流动、拜年的走动、庙会的人头攒动，这些人们已经习惯了的过年方式，在这些日子里恐怕需要改一改了。此时，“动〞的春节莫假设“静〞的岁月。人们越是大规模流动，越是大范围聚集，越容易增加疾病传染的概率。走动起来还是宅上一宅，理性人不难看透其中的得失，既为人也为己。事实上，不走动也能过好年。技