陈先云讲话二

陈先云在统编教材培训会上关于用好统编教科书的若干建议（二）原创：陈先云2019年6月13日-6月14日，江苏省统编小学语文教科书四至六年级培训会在镇江市丹阳实验小学举办。本次培训由江苏省中小学教学研究室、江苏凤凰出版传媒股份有限公司主办，培训内容包含：统编小学语文教材编写思路、四至六年级教材解读、苏教版与统编教材衔接建议、各年级课堂教学观摩研究。今天讲的第一方面，是文与道的统一。文与道的关系问题，不是语文教学研究领域中的新命题，一直是历代学者致力探索的问题。文与道的统一，是语文教材秉持的一条重要原则，也是我国传统语文教学一条宝贵的经验。“文”指语言形式，“道”指思想内容。“文道统一”原则，主要关注的是课文语言形式和思想内容的关系。狭义地说，就是要处理好语言文字训练目标和思想教育目标的关系，体现两者统一。这个关系在不同的历史时期，都是从一个阶段走向另一阶段。1958年和1961年围绕语文学科性质、地位的两次讨论，在这两个时期，语文教材基本都是以阶级斗争为纲，那时的语文教材都是强调它的思想性和思想教育。我上小学的时候，包括六七十年代，小学语文第一课是《毛主席万岁》，第二课是《中国共产党万岁》，第三课是《中华人民共和国万岁》，第四课是《我爱北京天安门》，那是安徽人民出版社出版的教材，还不是全国统一统编。1972年、1973年那几年，非常强调语文学科的思想性。但是我们作为新时代语文教材的编写，新时代的语文教学，一定要处理好两者关系。“从语文学科性质来看，语文教育基本任务之一，是让学生学习掌握国家通用语言文字这一基础工具，正确理解和熟练运用祖国的语言文字，在识字写字、阅读、习作、口语交际等方面达到合格的程度。”“‘文’与‘道’既涉及到语文教材，也涉及到语文教学，这就需要把教材与教学统整起来。”如何理解这句话呢？我们语文教材安排了一定数量的关于革命文化题材的内容，需要我们老师在教学中处理好训练语言文字与传播革命文化题材中蕴含的思想教育的价值这两方面的关系。十九大召开以后，习总书记在报告中提出了当前我国的三种文化，一个是中华优秀传统文化，一个是革命文化，一个是社会主义先进文化。中华优秀传统文化部分，老师们也知道，在统编教材中，仅仅古诗词已经超过130首，在“日积月累”里，安排了大量有关优秀传统文化的内容。同时从三年级开始，就安排了文言文。我记得人教版教材是从五年级下学期才安排的文言文，统编教材从三年级上册就安排了文言文。到五年级，我们安排了一个叫“古典文学名著”的单元。而古典文学名著除了《草船借箭》以外，其他的《西游记》《红楼梦》《水浒传》都读原著，不做任何的改编，让学生阅读原著。所以我们要从三年级开始，要打好学生学习基础，让学生感受文言文的语言特色。这里又有一个问题，有一个学校的教导主任问我，他的问题留了一半，他一开始问我文言文运用的问题，我脑子里想着他肯定想让学生去仿写，我就反问他一句，你说的运用是怎么运用，他果然说能不能引导学生去仿写文言文。我就问他，如果你能把文言文仿写出来就可以，如果你写不了，就最好不要让学生去仿写。因为他觉得学生从三年级开始学习文言文，到五年级文言文水平就非常高了。这其实是老师没有对教材的编写有很好的把握。我们的要求是让学生初步感受文言文的语言特色。从课程标准来说，课程标准都没有让学生在小学阶段学文言文。因为课程标准是2022年颁布的，而十九大报告明确提出要加强中华优秀传统文化教育。那么现在讲一讲革命文化。过去我们提的是革命传统题材的选篇，包括苏教版、人教版都讲革命传统文化，现在我们都讲革命文化。革命文化是从十九大报告中提炼出来的，这次修订的《普通高中语文课程标准》明确将革命文化在课程标准中提了出来。我想这次修订的义务教育的语文课程标准肯定要把革命文化作为一个重要的指导思想。《普通高中语文课程标准》在“修订工作的基本原则”第一条就提出了“坚持正确的政治方向”，我估计义务教育课程标准的第一条也会是“坚持正确的政治方向”。“继承和弘扬中华优秀文化、革命文化，发展社会主义先进文化”，这是高中语文课程标准提出的概念，这个概念就是从党的十九大报告中提炼出来的，明确提出了“革命文化”概念。并在“修订的主要内容和变化”的部分“更新了教学内容”，再次提出了“革命文化”教育内容。老师们看一看统编小学语文教材中革命文化内容的安排，可以先了解一下革命文化可以包含哪些领域。在这里说一下，这是我个人的理解，不代表编写组的认识，是我个人学了统编教材以后，对革命文化在统编教材领域的认识。一个是国家，一个是政党，一个是榜样，还有民族精神，是四个方面。国家包括国旗、国歌、国土等，属于国家层面，体现国家意志的某些方面。政党包括革命领袖，比如毛泽东的文学作品《七律·长征》《咏梅》《为人民服务》和描写毛泽东的文章，这在统编教材中一共选了八篇。当然不都是作为课文，有的是在阅读理解里面，有的是在语文活动里面。周恩来、朱德总司令、邓小平，还有马克思、恩格斯、列宁等。八十年代，我们学过的《伟大的友谊》，年轻的老师不一定记得住了，这次我们在统编教材中仍然安排了。我们以后研究教材的时候，讲中国文学和外国文学的比例，不能把马克思、恩格斯、列宁的文章纳入到外国文学作品，这是一个概念性问题，不要模糊了两者界限。写马克思、恩格斯、列宁的文章属于革命文化的范畴，这是教育部明确提出的概念。榜样分英雄、模范。我小时候学的董存瑞、黄继光、邱少云、刘胡兰、赵一曼、杨靖宇和很多的英雄人物，在统编教材都能找得到。而模范人物，根据这么多年编教学经验，我们不选活着的人。在五十年代，人教社选了一个模范人物，后来这个人物他“不模范”了。所以叶老就给我们小语室定了一个规矩，选模范人物最好选已经不在世的，正如我们有句话叫盖棺定论。但我们有篇文章讲到航天，我们就提了一下杨利伟，不是专门写杨利伟的。毕竟我国神州五号第一次飞向太空，所以就提了一下，但那篇文章还是讲航天精神，不是讲某一个人的。这个也占了很大一块，就像我刚刚讲的英雄模范，英雄这一块都在教材里面。所以为什么我今天要讲这个问题呢？不然我们语文教学又走偏了，又进行思想道德教育了。民族精神，我们讲到长征精神、井冈山精神、延安精神、西柏坡精神、雷锋精神、“两弹一星”精神。昨天一个新闻讲科学家精神，还讲到“两弹一星”精神，钱学森、邓稼先都在教材里面。从科学家的角度，数学家华罗庚、地质学家李四光……那老师听完以后觉得我们语文教材变成政治教材了，这就是编写教材最难处理的——语文科学规律、国家意志、儿童（认知规律）三者之间的平衡点和中间点。革命文化在语文教材中的主要呈现方式一共有以下几种：一个是一到三年级每个单元，我们不把它作为整体看，我们选单篇课文。由于时间关系，我不一一展开。比如一年级下册第一个单元叫“愿望”，有《吃水不忘挖井人》《我多想去看看》《四个太阳》《一个接一个》，从单元编排也看出，我们这个单元是非常宽泛的人文主题。过去人教版教材是把《朱德的扁担》《吃水不忘挖井人》《王二小》放在一起，这样教起来我们老师就觉得这就变成思想教育了。我们现在把这个用宽泛的人文主题来组织单元内容，这四篇课文都是表达了一种“愿望”。《吃水不忘挖井人》已经变成了一句俗语，说感恩，我感谢一个人，我不要忘记他，叫“吃水不忘挖井人”。四到五年级上册，一个单元四篇课文，我们有可能三篇或者两篇都是关于革命文化题材的。这个革命文化不仅仅是革命领袖，包括民族精神。比如说四年级上册我们有周恩来，还有梅兰芳戏剧，梅兰芳戏剧讲的是民族精神。还有《延安我把你追寻》是延安精神，从不同的方面、不同的领域来体现革命文化。但是到了五年级下册开始，专门编排革命文化主题单元，每一册有一个单元专门是革命文化题材的，这是教材从目录上可以看出来的。同时，我们还有“阅读链接”，有安排革命文化主题的实践活动。我刚才讲的刘胡兰、董存瑞、邱少云等等，我们不是作为课文安排的，我们作为一个活动，包括飞夺泸定桥、红四方面军。还有鲁迅单元，这个鲁迅单元恐怕对江苏的老师来说（不熟悉），因为我们原来人教版有一个鲁迅单元，对这个体系结构要熟悉，但这个单元有一点挑战。我前面讲的“有你真好”就是鲁迅单元后面的一个习作，和原来人教版教材不同的是，我们增加了鲁迅作品的比例，过去人教版教材只有一篇《少年闰土》，那么这次我们增加了鲁迅作品的比例。鲁迅作品对小学生来说不大好理解，但是曹文轩教授就举他自己的例子，他小时候他爸爸是校长，没什么书读，他就读《朝花夕拾》，他就说我读读读慢慢就懂了。他比较主张让小学生读一些比较难理解或者比较深的课文，少量地读。所以我们老师都很熟悉的《卖火柴的小女孩》，原来都是高年级，五年级、六年级课文。从1953年《卖火柴的小女孩》编到教材里面以来，都是六年级教材内容，这次我们就放在三年级上册“童话”单元，而且作为第一篇课文。那这一篇课文有可能就给我们老师带来了一个挑战。在定了这篇课文之前，我们做了一个调查，就是让农村的、城里的不同学校的学生读这篇课文，老师不做任何的讲解，不限时间，然后提一个问题：读完以后你懂了什么。农村孩子和城里孩子都能回答出“小女孩真可怜”。只是在实践上有差别，农村的孩子一般10分钟左右读完，城里的孩子7、8分钟。这里我们反思一个什么问题呢？就是有难度的文章请教的问题，所以我们在课后思考题里把问题设置得非常简单，就怕老师拔高要求。因为以前教《卖火柴的小女孩》怎么教呢？把最后的主旨拔高到让现在的孩子知道资本主义社会的黑暗，劳动人民很痛苦。这是过去的人文解读。这次我们的教材就让大家体会到小女孩的可怜，课后思考题有两个很简单的问题：小女孩擦亮了几次火柴？看到了什么？还有“快乐读书吧”，推荐红色经典的阅读，比如《小英雄雨来》、高尔基的《童年》。因为初中语文教材有红色经典阅读，比如说《红岩》《钢铁是怎样炼成的》《红星照耀中国》，所以小学语文教材要跟初中语文教材做好一个衔接，我们在六年级就安排了红色经典的阅读。这些内容在小学语文教材比例，我统计了一下，1-6年级课文一共320篇，这320篇包括六年级下册的古诗词诵读。革命文化的课文所占比例10%左右，但是不包括儿歌、阅读链接、鲁迅单元、快乐读书和综合实践。从课文目录中就可以看见有34篇关于革命文化的内容。那么语文教材就要思考中一个问题，这么大的比例我们语文教学怎样处理好文与道的关系。从一个图表可以看出，统编教材革命文化题材的内容，随着年级的升高所占比例也随之增加。这也表明，到了高年段，教材所选课文重点放在人与社会这一主题上，旨在将学生的视角从小我扩展到大我，逐渐培养起学生的国家意识（这是我们反复强调的）、高尚的品质和社会基本道德品质等。我们的革命人物，他高尚的品质，还有英雄模范这种民族的精神要通过教材的编排，让学生能够体会到、感受到。关于小学语文教学如何做到“文与道的统一”。简单谈谈这一问题。用好统编小学语文教材的关键在于，寻求教材在语言文字、价值与教学取向之间的结合点和着力点，以及体现国家意志与学科自身规律之间的平衡点，力求实现“文与道的统一”，以便更为充分地体现语文学科自身的规律。就是语文课的思想教育如何落实。一个是坚持文与道的统一，寓思想教育于语言文字训练过程中。5月份和上海的老师一起讨论五年级下册教师用书，外地老师在上海上课居然留出5分钟的时间专门进行思想教育，这是不必要的，我们反复强调，要寓思想教育于语言文字训练过程中。在语文目标上，我们还是强调语文学习，比如说四年级上册的“关注主要人物和事件，学习把握文章的主要内容”。还有四年级下册的“从人物的语言、神情等描写中感受人物的品质”和“通过课文中动作、语言、神态的描写，体会人物的内心”以及强调“阅读铺路，由读到写”。虽然是以革命文化题材为主题的单元，但是我们在语文学习的目标上，是从人物的刻画、人物的描写的角度来学习这个单元。叶老在《答曹承德》中说：“在语文教学中，我们认为‘道’与‘文’是不可分割的……无论说‘以道为主’‘以文为主’或者‘道与文并重’，都是把‘道’与‘文’割裂开来，既不符合思想内容与语言形式不可分割的实际，也不符合培养读写能力的教学实际。那样理解‘道’与‘文’的关系，在教学实践中会有很大的流弊。”“分主次，分先后都是不对的了。分主次的一种想法是以语言形式为主，以思想内容为次，这样一割裂，主次都搞不透。分先后的一种想法是以语言形式为先，思想内容为后，那么注重语言形式的先一阶段，势必凭空而不落实。”叶老这一段话应该作为我们处理好“文”与“道”关系的指导思想。第二个是联系学生的思想实际，体现语文工具性的意义。这套教材革命文化的课文占了10%，但是我们从辨析的意义看，还要体现语文工具性的意义。整个六年级教材我们一般不安排新的方法和能力的训练，主要是综合的运用，比如《伟大的友谊》。过去它是课文，我们现在把这篇文章放在活动中，运用五年级在阅读中学习的方法来体会马克思和恩格斯是怎样互相关怀的。另外一些革命领袖在教材中的安排。原来人教版教材有两篇关于邓小平的文章，一个是《邓小平爷爷植树》，一个是