1 1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步练习（含答案） 统编版高中语文必修下册

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》挖空翻译+文化常识+情景默写一、课文挖空对译子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（）。子曰：“以(

)吾一日长乎尔，毋(

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)之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端(

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)而归。”夫子喟然(

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)点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让（），是故哂之。”“唯求则非邦（）也与？”“安见(

)方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰（）能为之大？”

二、文化常识1.《论语》：儒家经典之一，以________(文体)为主，叙事体为辅，全书共20篇492章，主要记录了孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》与《________》《________》《________》并称“四书”，再加上《______》《______》《________》《________》《________》，总称“四书五经”。2.宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉宗庙：我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物。人们为亡灵建立的寄居所即宗庙，是儒教徒活动的场所。帝王的宗庙制是__________七庙、__________五庙、大夫三庙、士一庙。庶人不准设庙。同时，宗庙是供奉历朝历代国王牌位、举行祭祀的地方。文中的“宗庙之事”就是指诸侯祭祀祖先的事。3.浴乎沂古代“沐”“浴”各有所指。沐，指_________；浴，指________，相当于今人所说的洗澡。三、理解性默写1.《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使弟子毫无顾虑地说出各自志向的句子是“

，

。”2.孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“

，

”。3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用“

”。表达了对曾皙志向的高度赞赏。4.《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作等方面可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“

”可以看出。5.冉有比较谦虚，从他述志时说“

，

”中可以看出。6.公西华比冉有更谦虚，从“

，

”中可以看出。7.曾晳从容洒脱而又谦恭，从“

，

，

”的动作中可以看出。8.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：

，

，

。”9.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为自己用三年时间治理一个国家，可以达到“

，

”的效果。10.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的提问，个性鲁莽却率直的子路急忙回答：“

，

，加之以师旅，

；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也

。”《侍坐》中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“___________，________________。”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“____________:_______________!____________,________________?”明确地提出这次谈话的中心，也是文章的中心——述志。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙回答说和其他三个人的志向不同的一句是“___________________”，孔子鼓励每个学生说出各自的志向是“_______________”

14.孔子认为公西华低估了自身的才能，他通晓礼乐，可有大用：_____________,______________?_____________,________________?15.高考真题·(2020年新高考全国卷I)《论语·先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，“____________，____________”。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（在尊长旁边陪坐）。子曰：“以(因为)吾一日长乎尔，毋(不要)吾以(同“已”，止；一说是“用”的意思)也。居(平日、平时)则(那么、就)曰：‘不吾知(了解)也！’如或(有人)知尔，则何以(做)哉？”子路率尔(急遽而不加考虑的样子)而对(回答)曰：“千乘之国，摄(夹处)乎大国之间，加之以师旅(指军队)，因(接续)之以饥馑(泛指饥荒)；由也为(治)之，比及(等到)三年，可使有勇，且知方(合乎礼义的行事准则)也。”夫子哂(微笑)之。“求！尔何如？”对曰：“方(纵横、方圆)六七十，如(或者)五六十，求也为之，比及三年，可使足民(人民富足)。如(至于)其礼乐，以俟(等待)君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能(胜任、能做到)之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端(穿着礼服)章甫(戴着礼帽)，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希(同“稀”，稀疏)，铿尔，舍瑟而作(起身、站起来)，对曰：“异乎三子者之撰(才能。这里指为政的才能。一说，讲述、解说)。”子曰：“何伤(何妨。意思是有什么关系呢)乎？亦各言其志也。”曰：“莫(同“暮”)春者，春服既(已经)成(定)，冠者(成年人)五六人，童子(少年，未成年的男子)六七人，浴乎沂，风(吹风)乎舞雩，咏(唱歌)而归。”夫子喟然(叹息的样子)叹曰：“吾与(赞成)点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣(语气助词连用，相当于“罢了”)。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见(怎见得)方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

二、(1)语录体；大学中庸孟子；诗经尚书礼记周易春秋(2)天子诸侯(3)洗头洗身体三、1.以吾一日长乎尔毋吾以也2.为国以礼其言不让3.吾与点也4.率