江苏省南通市如东县2023年高三六校第一次联考语文试卷含解析

2022-2023学年高考语文模拟试卷考前须知：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型〔B〕填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成小题。文人画是一种综合型艺术，〔〕。书法中的点、线和笔画间组合不但是构成艺术形象的根本元素，而且是重要的、具有审美价值的欣赏对象。运笔的疾徐轻重，点线的疏密粗细形成了特有的节奏和韵律，要能表达出画家创作过程中特有的心态、气质和个性，并将这些与所表现的事物的形神有机地结合了起来，做到心手相应，气力相合，迹虽断而气连，笔不周而意周。这是文人画家对书法的追求。在色彩和水墨上，文人画更注重水墨的运用，讲究墨分五色。文人画家所以重水墨而轻色彩，这同中国传统绘画的艺术观念和审美观念，即传统绘画一直不曾把真实地事物的表象作为创作目的，而是把揭示事物的内在神韵作为最高的艺术追求。基于这种宗旨，又形成了民族特有的美学思想，即摒弃华艳，唯取真淳，讲究、大巧假设拙等等。1．以下在文中括号内补写的语句，最恰当的一项为哪一项〔〕A．集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，尤其和书法的关系更为密切，是画家多方面文化素养的集中表达B．集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，是画家多方面文化素养的集中表达，尤其和书法的关系更为密切C．是画家多方面文化素养的集中表达，集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，尤其和书法的关系更为密切D．是画家多方面文化素养的集中表达，尤其和书法的关系更为密切，集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体2．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项为哪一项〔〕A．独特息息相关表现返璞归真B．独立息息相通再现去伪存真C．独立息息相关再现返璞归真D．独特息息相通表现去伪存真3．文中画横线的句子有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项〔〕A．运笔的疾徐轻重，点线的疏密粗细形成了特有的节奏和韵律，要能表达出画家创作过程中特有的心态、气质和个性，并将这些与所表现的事物的形神有机地结合起来B．运笔的疾徐轻重，点线的疏密粗细所形成的特有的节奏和韵律，表达出画家创作过程中特有的心态、气质和个性，并将这些与所表现的事物的形神有机地结合了起来C．运笔的疾徐轻重，点线的疏密粗细形成了特有的节奏和韵律，表达出画家创作过程中特有的心态、气质和个性，并将这些与所表现的事物的形神有机地结合了起来D．运笔的疾徐轻重，点线的疏密粗细所形成的特有的节奏和韵律，要能表达出画家创作过程中特有的心态、气质和个性，并将这些与所表现的事物的形神有机地结合起来2、阅读下面的文字，完成以下小题。关于世界第一顶峰珠穆朗玛峰，许多人都梦想一窥她神秘的面纱，渴望离她再近一点，登山爱好者把登顶珠峰作为人生目标，的普通游客也想在珠峰大本营一睹珠峰的雄壮。但对珠峰来说，或许“保护〞比“征服〞更有意义，更为迫切。西藏自治区体育局局长尼玛次仁介绍，由于登山运动的普及和人类活动的增加，原本生态形势就的珠冷，环境承载力正逼近极限。定日县珠峰管理局统计，2021年以来，自治区组织清理珠蜂保护区海拔5200米以上的垃圾8.4吨。极寒之地的环保难度_，7000米以上清运垃圾，〔〕。一个随手丢弃的登山绳、饮料罐，工作人员可能都得冒着生命危险清理。人的和自然的宽以待人让如今的珠峰陷入了垃圾处理的难題中。1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项为哪一项〔〕A．熙熙攘攘岌岌可危显而易见为所欲为B．纷至沓来岌岌可危不言而喻随心所欲C．熙熙攘攘刻不容缓不言而喻为所欲为D．纷至沓来刻不容缓显而易见随心所欲2．以下在文中括号内补写的语句，最恰当的一项为哪一项〔〕A．不能依靠工作人员人力搬运，因为越往高处对人的体能考验越大B．越往高处对人的体能考验越大，而且只能依靠工作人员人力搬运C．只能依靠工作人员人力搬运，而且越往高处对人的体能考验越大D．越往高处对人的体能考验越大，所以不能依靠工作人员人力搬运3．文中画横线的局部有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项〔〕A．关于世界第一顶峰珠穆朗玛峰，许多人都梦想揭开她神秘的面纱B．对于世界第一顶峰珠穆朗玛峰，许多人都梦想一窥她神秘的面纱C．关于世界第一顶峰珠穆朗玛峰，许多人都梦想一窥她神秘的面纱D．对于世界第一顶峰珠穆朗玛峰，许多人都梦想揭开她神秘的面纱3、补写出以下句子中的空缺局部。月是古诗文中常见的意象。苏轼在?赤壁赋?中仰见明月初升便道“_______，_______〞；李煜面对春日的风月在?虞美人?中感慨“_______，_______〞；曹操?短歌行?里用“_______，_______〞的疑问来喻指人才难求。4、阅读下面的文字，完成下面小题。史诗是一门古老的口头艺术，〔〕。?格萨尔?之所以能够流传百世，至今仍活泼在民间，首先应归功于史诗最直接的创作者、继承者和传播者——民间说唱艺人。在漫长的历史岁月中，这些说唱艺人云游四方，孜孜不倦地吟诵歌唱，成就了世界范围内规模最大、篇幅最长的史诗。有人称他们为史诗传承的“活载体〞，对他们而言，吟唱史诗是赖以维持生计的重要途径，也是自己一生的精神追求。?格萨尔?说唱艺人，在藏语中称“仲巴〞或“仲肯〞，意思是“唱故事的人〞。在千余年的历史中，说唱艺人的旅行为?格萨尔?插上了飞翔的翅膀，在高原之巅广为传播，艺人们的说唱技艺也在这个过程中随之得到升华。史诗说唱艺人所继承和传播的史诗?格萨尔?是藏族民间传统文化的结晶，是世代说唱艺人智慧与才能的集中表达。1．以下填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项为哪一项A．凭借口头吟唱的游吟诗人世世代代传承至今B．凭借世世代代游吟诗人的口头吟唱传承至今C．传承至今靠的是世世代代口头吟唱的游吟诗人D．传承至今靠的是世世代代游吟诗人的口头吟唱2．以下各句中的破折号和文中“最直接的创作者、继承者和传播者——民间说唱艺人〞的破折号，作用相同的一项为哪一项A．“神舟〞五号飞船内，杨利伟——中国第一位航天员，正静候着这个举国关注的时刻。B．这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前……C．坚强，纯洁，律己之严，客观公正——这些美德都难得地集中在她一个人的身上。D．微软“小冰〞的诗集令人震惊——其中的一些诗几乎无人意识到是人工智能的作品。3．文中画横线的句子有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项A．说唱艺人的旅行为?格萨尔?插上了飞翔的翅膀，使之在高原之巅广为传播，艺人们的说唱技艺随着在这个过程中升华。B．说唱艺人的旅行为?格萨尔?插上了飞翔的翅膀，广为传播在高原之巅，使艺人们的说唱技艺也随着在这个过程中升华。C．说唱艺人的旅行为?格萨尔?插上了飞翔的翅膀，广为传播在高原之巅，使艺人们的说唱技艺也在这个过程中得到升华。D．说唱艺人的旅行为?格萨尔?插上了飞翔的翅膀，使之在高原之巅广为传播，艺人们的说唱技艺也在这个过程中升华。5、阅读下面的诗歌，完成以下小题。自题陋轩清·吴嘉纪风雨不能蔽，谁能爱此庐？荒凉人罕到，俯仰我为居。遣病一篱菊，驱愁数卷书。款扉谁问讯？禽鸟识樵渔。〔注〕吴嘉纪〔1618-1684〕，字宾贤，一字野人，江苏泰州人。隐居家乡，生活贫困。有?陋轩诗集?。1．从体裁上看，本诗是一首2．对本诗分析正确的一项为哪一项A．第一问句为反问，答在问中，语含激愤。B．三四句写小庐环境荒凉低矮，仅容一人。C．第二问句暗示主人不与庸夫俗流相交往。D．全篇前半写景后半抒情，语言质朴细腻。3．以画线句为例，分析作者的个性特点。6、补写出以下名句名篇中的空缺局部。⑴天之苍苍，其正色邪？_________________？〔庄子?道遥游?〕⑵_______________，纫秋兰以为佩。〔屈原?离骚?〕⑶庄生晓梦迷蝴蝶，________________。〔李商隐?锦瑟?〕⑷舞幽壑之潜蛟，_____________。〔苏轼?赤壁赋?〕⑸山水之乐，___________。〔欧阳修?醉翁亭记?〕⑹无可奈何花落去，似曾相识燕归来，_______________。〔晏殊?浣溪沙?〕⑺子曰:“人能弘道，_____________。〞〔?论语・卫灵公?〕⑻______________，少年富那么国富，少年强那么国强。〔梁启超?少年中国说?〕7、阅读下面的文字，完成下面小题。所谓“元典精神〞,是指一个民族的“文化元典〞所集中表达的原创性精神。这种典籍因其首创性及覆盖面的广阔性、思考的深邃性,而在该民族的历史进程中成为生活的指针。印度的?华陀经?、波斯的?古圣经?,柏拉图、亚里斯多德等先哲的论著,犹太及基督教的?圣经?、伊斯兰教的?可兰经?,都被相关民族视为“圣典〞或“元典〞。在中华文化系统中,堪称元典的是“六经〞,与之相关的?论语??孟子??老子?等典籍也具有“元典〞性质。文化元典是特定时代、特定地域的产物,当以历史文献视之,“六经皆史〞即此之谓也。同时,元典的某些根本精神又能观照久远的岁月,反复被后人重新刻勒,对该民族的价值取向、行为方式、审美情趣、思维定式造成深远而又长期的影响。元典的这种超越性并非某种神秘因子所造成,乃是由其根本特质所致:它们的思考指向宇宙、社会和人生的普遍性问题,而这些问题是各个时代的人类所始终关心的,也就是说,元典讨论的是不朽的主题,同时,元典在答复这些始终困扰着人类的普遍性问题时,提供的是一种哲理式的框架,而并非实证性的结论;是一种开放式的原型,而并非封闭式的教条,这使元典不致因内容和形式的时代局限沦为明日黄花,而以一种灵感的清泉,赢得不朽性,一再发挥巨大的启迪功能。从文化史角度审视,近代文明既是对中世纪文明的继承和开展,同时也是对中世纪某些束缚社会进步的制度和精神的否认。近代文明实现这种对中世纪的否认,往往借助于对古代文明某些因素的“复归〞。当然,这种复归并非复古,而是一种螺旋式上升的进程。这种向“哲学原旨〞“文化原本〞汲取灵感、获得前进基点的文化现象,不仅在西方出现过,在东方也屡次出现。中国哲人对此早有领悟。考之以中国近代思想文化史,“返其初〞的现象可谓俯拾即是。即以龚自珍为例,便有相当精辟的识见。稍后的经史学家皮锡瑞在论及清学演变时曾概括道:学愈进而愈古,义愈推而愈高;屡迁而返其初,一变而至于道。19世纪中后叶活泼在中国思想界的先进文化人,从徐继畲、魏源到郭嵩焘、薛福成进而到康有为、梁启超继之到孙中山、章太炎,其具体见解虽各有差异,但菲薄“近古〞崇尚“远古〞并以此求新、求变,却是他们共同遵循的一条思维路向。20世纪以降,工业文明在全球范围取得长足进展,特别是现在,包括中国在内的世界各国在工业化的轨道上突飞猛进,文明的器用层面、制度层面和观念层面都发生着愈益深刻的现代化转型。然而,“现代化〞给人类带来的并非单一式的进步,而是善恶并进、苦乐同行的矛盾过程,正所谓“省忧喜之共门兮,察吉凶之同城〞。不管与自然交互关系这一面,单就人与人的关系这一面而论,工业文明取得了社会契约化、法治化、民主化的重要进程,却又带来社会的失衡和人的异化,物欲主义的泛滥、道德的沉沦、科学文化与人文文化的别离等令人困扰的问题,显示了个人失调以至社会失衡的危险趋向。面对当今形势,人类正在寻找解决途径。在这一努力过程中,元典精神可以给予我们以启示。中华元典所贯穿的一天人、合知行、同真善、兼内外的融通精神,行健不息、生生不已的好勤乐生主义、人道亲亲的人文传统,以及德业日新意识、社会改革意识、文化包容意识、守中和谐意识等等,经过创造性的转化,无疑会成为现代人克服“现代病〞的良药。这便是在“退却与重回〞中获得民族文化原创性动力的“返本开新〞之路,用新见变化元典的革故鼎新之路。这种双向性的辩证开展进程,正是中华文化现代化的正途。(摘编自冯天瑜?中华元典精神的近现代意义?)1．以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项A．元典精神表达在世界各民族遗留下来的文化典籍中，这些典籍具有“元典〞性质。B．文化元典提供永恒的精神因子,能产生不朽而深远的影响，以解决困扰人的问题。C．近代文明在其开展的进程中选择以“尚古〞作为前进的基点，古今中外概莫能外。D．工业文明利弊参半，只有走上用新见变化元典的道路才是中华文化现代化的正途。2．以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项A．文章从历史到现实展开论证，既有对历史开展的深刻剖析，也有对当下现实的冷峻思考。B．文章围绕论题,采用层层推进的方式进行论证，从多个角度充分说理,具有严密的逻辑性。C．文章论述从文化史角度审视近代文明时，将国外史料与中国文化人的理论材料作了比照。D．文章末段从解决问题的立场出发，指出面对当今形势，人类特别是中国正在寻找解决途径。3．根据原文内容,以下说法不正确的一项为哪一项A．一个民族的“文化元典〞必有其原创性的元典精神，这种精神会潜移默化地渗透在该民族的社会与生活之中。B．元典永远不会被时代淘汰,因为元典超越现实照顾久远，摒弃实证亲近哲理,具有开放的气度和终极关心的胸襟。C．东西方文化共同遵循一条借助“复归〞来谋求现实变革的思路，以至“返其初〞的现象深刻影响了近代文明的进程。D．中华元典凝聚了中华文明的优良传统，而今要开展现代中国，还需要开辟来自中华文化原创性动力的“返本开新〞之路。8、阅读下面的文字，完成下面小题。“天下〞是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象，“天下主义〞是以“天下〞理念为核心，由具有普遍性和开放性的世界秩序、价值标准与理想人格构成的思想体系。在当今全球化语境之下，中国文化理念和文化战略的自觉自信表达的正是“天下主义〞的精神内核。文化自信首先是一种“以天下观天下〞的世界观的自信。?道德经?有云：“修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。〞“天下〞是中国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔的容纳力。面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为根本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比方斯多葛学派的“世界主义〞等，但其思考方式是“以国家观世界〞，与中国文化的立足点和尺度不同。中国文化的“天下〞蕴含了“天下无外〞的理想，各个民族的历史文化在世界内部是平等共存的；中国文化依循“修身、齐家、治国、平天下〞的进路，从“身-家-国〞逻辑同构的角度，最终到达“天下大同〞的境界。与西方文化相较，“天下〞的世界观更具有开放性和包容性。文化自信的核心是“以天下为一家〞的价值观的自信。中国文化是以儒家文化为代表的伦理型文化，梁漱溟认为“中国伦理始于家庭而不止于家庭〞，中国文化重视家庭生活，整个社会关系是依照家庭关系推广发挥的。“以天下为一家〞的价值观实质上是一种关系性伦理，把“自我〞和“他者〞看成一体共生的关系。“天下〞是一个最大的家，家庭利益的最大化就是个体利益的最大化，共同体的善与个体的善是统一的。文化自信最终表达为一种人格自信。无论是“以天下观天下〞的世界观，还是“以天下为一家〞的价值观，最终都沉淀为个体的精神品格。中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子〞，这是由中国人独特的精神气质所决定的。“君子〞是一个自主自足的动态形象，通过“身-家-国-天下〞的逐渐扩充延展，人格不断超越并完善。“君子〞奉行的“中庸之道〞是一种整体的思维方式，“君子〞在行为模式上追求理欲平衡、天人合一、忠恕包容。以“中庸之道〞来解决当今的文化冲突问题，相较于西方适者生存的斗争模式更具高明之处。“中庸〞不仅仅是“求同存异〞地成认诸多文化存在的正当性，而且要在此根底上积极地共建一个互动互补的世界。总之，“天下主义〞启发我们以一种新的视野去构筑文明之路，增强文化自信。这种文化自信既不是孤芳自赏，也不是随波逐流，而是旨在创立一个兼容并蓄、和而不同的文化共同体。〔摘编张丽娟?“新时代〞与“中国故事〞的理论辩证?,有删改〕1．以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项〔〕A．“以天下观天下〞的世界观以天下为思维尺度，其文化视域不限于国家民族内部。B．“以天为一家〞的价值观把“他者〞融入“自我〞，旨在到达家庭利益的最大化。C．君子的理想人格塑造了中国人的精神气质，是世界观和价值观自信的最终表达。D．“中庸之道〞可以消除文化冲突，有助于共建诸多文化并存而又互动互补的世界。2．以下对原文论述的相关分析，不正确的一项为哪一项〔〕A．文章采用了比照论证的论证手法，以突出中西方文化在思考方式和行为模式上的不同。B．文章以“天下〞理念为核心，阐释“天下主义〞的三层内涵，层层推进，逻辑严密。C．文章第三段引用梁漱溟的言论，旨在强调家庭是中国关系性伦理文化的逻辑起点。D．文章通过分析天下主义与文化自信的内在联系，表达了对构建文化共同体的思考。3．根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项〔〕A．在全球化语境下，我国提出“一带一路〞建议，表达了“天下主义〞的精神内核。B．一个人如果不注重自身的修养，不建设好自己的家庭，就难以做到“心怀天下〞。C．西方倾向于以斗争模式解决文化冲突问题，是因为其世界观不具开放性和包容性。D．不以“天下〞为立足点的文化自信是一种狭隘的自信，无益于构建良好的世界秩序。9、阅读下面的文字，完成下面小题。辞别白鸽陈忠实老舅到家里来，话题总是离不开退休后的生活内容，谈到他还可以干翻扎麦地这种最重的农活儿，很自豪的神情；又说起他还养着一群鸽子，到山坡上放羊时或每月进城领取退休金时，顺路都要放飞自己的鸽子。我当时饶有趣味地询问了几句，没想到一周后舅舅竟带了一对白鸽来，说要让它们直接把蛋下在家里，以后孵出来的小鸽便认我这儿为家。我就这么望眼欲穿地等待了几个月，终于等来了一对通体纯白、如天宫降临的仙女般圣洁的小白鸽。于是，在我家那幢破烂失修的房脊上，多了一道四只白鸽们亭亭玉立的风景。夕阳绚烂的光线投射过来，老白鸽和幼白鸽的羽毛红光闪耀。我扬起双手，拍出很响的掌声，激发它们飞翔。两只老白鸽先后起飞。小白鸽飞起来又落下去，似乎对自己能否翱翔蓝天缺乏自信，也许是第一次飞翔的害怕。两只老白鸽就绕着房子飞过来旋过去，无疑是在鼓励它们的儿女勇敢地起飞。果然，两只小白鸽起飞了，翅膀扇打出啪啪啪的声响，跟着它们的父母彻底离开了屋脊，转眼就看不见了。我走出屋院站在街道上，树木笼罩的村巷依然遮挡视线，我就走向村庄背靠的原坡，树木和房舍都在我眼底了。我的白鸽正从东边飞翔过来，沐浴着晚霞的橘红。沿着河水流动的方向，翼下是蜿蜒着的河流，如烟如带的杨柳，正在吐絮扬花的麦田。四只白鸽突然折转方向，向北飞去，那儿是骊山的南麓，那座不算太高的山以风景和温泉名扬历史和当今，烽火戏诸侯和捉蒋兵谏的故事就发生在我的对面。两代白鸽掠过气象万千的那一道道山岭，又折回来了，掠过河川，从我的头顶飞过，直飞上白鹿原顶更为开阔的天空。原坡是绿的，梯田和荒沟有麦子和青草覆盖，这是我的家园一年四季中最迷人最令我陶醉的季节，而今又有我养的四只白鸽在山原河川上空飞翔，这一刻，世界对我来说就是白鸽。这一夜我失眠了，脑海里总是有两只白色的精灵在飞翔，早晨也就起来晚了。我猛然发现，屋脊上只有一双幼鸽。老白鸽呢？我不由地瞅瞄天空，不见踪迹，便想到它们大约是捕虫采食去了。直到乡村的早饭已过，仍然不见白鸽回归，我的心里竟然是惶惶不安。这当儿，舅父走进门来了。“白鸽回老家了，天刚明时。〞我大为惊讶。昨天黄昏，老白鸽领着儿女初试翅膀飞上蓝天，今日一早就飞回舅舅家去了。这就是说，在它们来到我家产卵孵蛋哺育幼鸽的整整两个多月里，始终也没有忘记老家故巢，或者说整个两个多月孵化哺育幼鸽的行为本身就是为了回归。我被这生灵深深地感动了，也放心了。我舒了一口气：“噢哟！回去了好。我还担忧被鹰鹞抓去了呢！〞留下来的这两只白鸽的籍贯和出生地与我完全一致，我的家园也是它们的家园。它们更亲昵地甚至是随意地落到我的肩头和手臂，不单是为着抢啄玉米粒儿；我扬手发出手势，它们便心领神会从屋脊上起飞，在村庄、河川和原坡的上空，做出种种酣畅淋漓的飞行姿态，山岭、河川、村舍和古原似乎都舞蹈起来了。然而在我，却一次又一次地抑制不住发出吟诵：这才是属于我的白鸽！而那一对老白鸽嘛……毕竟是属于老舅的。我也因此有了一点点体验，你只能拥有你亲自培育的那一局部……当我行走在历史烟云之中的一个又一个早晨和黄昏，当我陷入某种无端的无聊无端的孤独的时候，眼前突然会掠过我的白鸽，心间突然会闪过我的吟诵，淤积着历史尘埃的胸脯里便透进一股活风。直到惨烈的那一瞬，至今依然感到手中的这支笔都在颤抖。那是秋天的一个夕阳灿烂的黄昏，河川和原坡被果实累累的玉米棉花谷子和各种豆类覆盖着，人们也被即将到来的丰盈的收获鼓舞着，村巷和田野里泛溢着愉快喜悦的声浪。我的白鸽从河川上空飞过来，在接近西边邻村的村树时，转过一个大弯儿，就贴着古原的北坡绕向东来。两只白鸽先后停止了扇动着的翅膀，做出一种平行滑动的姿态，恰如两张洁白的纸页飘悠在蓝天上。正当我忘情于最轻松最愉悦的欣赏之中，一只黑色的幽灵从原坡的哪个角落里斜冲过来，直扑白鸽。白鸽惊慌失措地启动翅膀重新疾飞，然而晚了，那只飞在头前的白鸽被黑色幽灵俘掠而去。我眼睁睁地瞅着头顶天空所骤然爆发的这一场弱肉强食、侵略者和被屠杀者的搏杀……只觉眼前一片黑暗。当我再次眺望天空，惟见两根白色的羽毛飘然而落，我在坡地草丛中拣起，羽毛的根子上带着血痕，有一缕血腥气味。侵略者是鹞子，这是家乡人的称谓，一种形体不大却十分凶残暴戾的鸟。老屋屋脊上现在只有一只形单影孤的白鸽。它有时原地转圈，发出急迫的连续不断的咕咕的叫声；有时飞起来又落下去，刚落下去又飞起来，似乎惊恐又似乎是焦躁不安。我无论怎样抛撒玉米粒儿，它都不屑一顾更不像往昔那样落到我肩上来。它是那只雌鸽，被鹞子残杀的那只是雄鸽。它们是兄妹也是夫妻，它的悲伤和孤清就是双重的了。过了好多日子，白鸽终于跳落到我的肩头，我的心头竟然一热，立即想到它终于接受了那惨烈的一幕，也接受了痛苦的现实而终于平静了；我把它握在手里，光滑洁白的羽毛使人产生一种神圣的崇拜。然而正是这一刻，我决定把它送给邻家一位同样喜欢鸽子的贤，他养着一大群信鸽。〔有删改〕1．理解文中加点词语的含义。〔1〕这一刻，世界对我来说就是白鸽。〔2〕这才是属于我的白鸽！2．赏析文中画波浪线的句子。3．文章以“辞别白鸽〞为题有何作用？4．结尾段意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。10、阅读下面的文字，完成下面小题。夏原吉，字维喆，其先德兴人。原吉早孤，力学养母。以乡荐入太学，选入禁中书制诰。亡何，理户部事。凡中外户口、府库、田赋赢缩之数，各以小简书置怀中，时检阅之。当是时，兵革初定，论“靖难〞功臣封赏，分封诸藩，增设武卫百司。又发卒八十万问罪安南、中官造巨舰通海外诸国、大起北都宫阙，供亿转输以钜万万计，皆取给户曹。原吉悉心计应之，国用不绌。永乐八年，帝北征，辅太孙留守北京，总行在九卿事。时诸司草创，每旦，原吉入佐太孙参决庶务。朝退，诸曹郎御史环请事。原吉口答手书，不动声色。北达行在，南启监国，京师肃然。帝还，赐钞币、鞍马、牢醴，慰劳有加。寻从还南京，命侍太孙周行乡落，观民间疾苦。九载满，与蹇义皆宴便殿，帝指二人谓群臣曰：“高皇帝养贤以贻朕。欲观古名臣，此其人矣。〞十八年，北京宫室成，原吉言：“连岁营建，今告成。宜抚流亡，蠲逋负以宽民力。〞明年，三殿灾，原吉复申前请，亟命所司行之。初以殿灾诏求直言，群臣多言都北京非便。帝怒，杀主事萧仪，曰：“方迁都时，与大臣密议，久而后定，非轻举也。〞言者因劾大臣，帝命跪午门外质辨，大臣争詈言者。原吉独奏大臣不能协赞大计，帝意解，两宥之。或尤原吉背初议。曰：“吾辈历事久，言虽失，幸上怜之。假设言官得罪，所损不细矣。〞众始叹服。原吉虽居户部国家大事辄令详议左右莫得闻交阯平帝问迁官与赏孰便对曰赏费于一时有限迁官为后日费无穷也从之山东唐赛儿反，事平，俘胁从者三千人至，原吉请于帝，悉原之。谷王橞叛，帝疑长沙有通谋者。原吉以百口保之，乃得寝。(选自?明史·列传第三十七?，有删改)1．以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项A．原吉虽居户部/国家大事辄令详议左右/莫得闻交阯/平帝问迁官与赏孰便/对曰/赏费于一时有限/迁官为后日费无穷也/从之/B．原吉虽居户部/国家大事辄令详议左右/莫得闻交阯/平帝问迁官与赏孰便/对曰/赏费于一时有限/迁官为后日费/无穷也/从之/C．原吉虽居户部/国家大事辄令详议/左右莫得闻/交阯平/帝问迁官与赏孰便/对曰/赏费于一时/有限/迁官为后日费/无穷也/从之/D．原吉虽居户部/国家大事辄令详议/左右莫得闻/交阯平/帝问迁官与/赏孰/便对曰/赏费于一时/有限/迁官为后/日费无穷也/从之/2．以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项A．行在，即“行在所〞，亦称“行所〞，古代封建帝王所在的地方称为“行在〞。后专指皇帝行幸所至之地。B．监国，古时君王外出，太子留守，代行处理国政，谓之监国。君主因故不能亲政，由权臣或近亲摄政，也称监国。C．牢醴，古代祭祀用的牲品和美酒；牢有“太牢〞、“少牢〞之分，牛、羊、豕三牲具备曰太牢，羊、豕各一曰少牢。D．午门，帝王宫城的正门，因其居中向阳，位当子午，故名午门，专为皇帝“廷杖〞罪臣之地。北京紫禁城正门也叫午门。3．以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项A．夏原吉长于治事，不辞辛苦。理户部时，尽心筹划，保证了国家各项开支；辅佐太孙留守北京时，处理诸多事务，忙而不乱，秩序井然，令人肃然起敬。B．夏原吉体恤百姓，勤于进言。北京宫室建成后，夏原吉请奏皇上安抚流亡在外的人，免除百姓负担。复请后，皇上下令推行，使百姓得以休养生息。C．夏原吉以国为重，颇得器重。三殿灾，言官与大臣互相指责，皇上大怒，原吉独揽过失，防止了更大的损失；常被委以重任，并获皇帝当众称赞。D．夏原吉宅心仁厚，勇于担当。唐赛儿谋反被平定后，原吉奏请皇上宽免三千多胁从者。谷王橞反叛，原吉以全家百条人命担保，解除皇帝疑心，平息此事。11、阅读下面的文言文，完成下面小题。郭贽，字仲仪，开封襄邑人。乾德中，举进士，中首荐。太平兴国初，擢为著作佐郎，俄兼皇子侍讲，赐绯鱼。太宗至东宫，出?戒子篇?命贽注解，且令委曲讲说，以喻诸王。五年，复与程羽、侯陟、宋白同知贡举。置京朝官派遣院，凡将命出入、受代归阙官，悉考校劳绩，铨量才品，命贽领之。七年，以本官参知政事。曹彬为弭徳超所诬，贽极言救解，深为宰相赵普所重。尝因论事奏曰：“臣受不次之遇，誓以愚直上报。太宗曰：“愚直何益于事？〞贽言：“虽然犹胜奸邪。〞无何，以入对宿醒未解，左迁知荆南府。府俗尚淫祀，属久旱，盛陈祷雨之具。始至，命悉撤去，投之江，不数日大雨。就加左谏议大夫，入为盐铁使。时诸路积逋欠犯人，虽死犹系其子孙。贽条陈其事，多所蠲贷。真宗即位，拜刑部，出知天雄军。翌日，贽入对，恳辞。上曰：“全魏之地，所寄尤重，卿宜亟去。〞知河南府，归朝，献诗自陈，进秩吏部。初真宗未出阁贽已授经上尝至其家后杨可法继其任上以为辅导不及贽尝称贽纯厚长者至是在秘府屡赐对询访旧事且愍其已老，特拜工部尚书、翰林侍读学士，作诗赐之。东封，迁礼部尚书。太宗在晋邸时，凡制篇咏，多令属和。真宗尝访其赐本，贽集为四卷以献，诏奖之。大中祥符三年，卒，年七十六。上以旧学之故，特亲临哭之，赠左仆射，谥文懿。贽属文敏速而不雕刻，性温和，颇能延誉时隽。宋白以文学沉下位，贽荐引之，遂同掌诰命。赵昌言儿时，一见器之，及掌贡部，以为奏名之首，后卒贵显。〔节选自?宋史·列传二十五·郭贽传?〕1．以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项A．初/真宗未出阁/贽已授经/上尝至其家/后杨可法继/其任上以为辅导不及贽/尝称贽纯厚长者/至是/在秘府/屡赐对/询访旧事/B．初/真宗未出阁/贽已授经/上尝至其家/后杨可法继其任/上以为辅导不及贽/尝称贽纯厚长者/至是/在秘府/屡赐对/询访旧事/C．初/真宗未出阁/贽已授经/上尝至其家/后杨可法继其任/上以为辅导不及贽/尝称贽纯厚/长者至/是在秘府/屡赐对/询访旧事/D．初/真宗未出阁/贽已授经/上尝至其家/后杨可法继/其任上以为辅导不及贽/尝称贽纯厚/长者至/是在秘府/屡赐对/询访旧事/2．以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项A．绯鱼，指朝官服饰，唐宋三品以上为紫袍，佩金鱼袋；五品以上绯袍，佩银鱼袋。B．吏部，古代“六部〞官署之一，吏部管科举和官吏任免、考核、升降、调动等事务。C．东封，指东岳泰山封禅，表示帝王受王命于天，向天告太平，对护佑之功表答谢。D．左仆射，古代官名，分左仆射和右仆射，唐宋为宰相之职，文中是赠官，为虚职。3．以下对原文内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项A．郭贽进士出身，善于讲授。他考上进士，名列第一，后被提拔为著作佐郎，不久兼皇子侍讲，太宗要求他注解并详细讲说?戒子篇?，以教导王子们。B．郭贽仗义执言，反对淫祀。他竭力上言解救被弭德超诬陷的曹彬，深为宰相赵普所器重；上任荆南府就撤去官府设立的求雨器具，将其投入江里。C．郭贽文思敏捷，深受器重。太宗在晋王府时，凡写作诗文，大多命他和作，后来这些和作的诗文被郭贽编为四卷进呈太宗，太宗下诏以奖赏。D．郭贽善于识人，举荐贤能。他推举引进博学能文而居于低下职位的宋白，最后共同掌管诰命；他器重举荐赵昌言，后来赵昌言终于高贵显赫。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。〔1〕凡将命出入、受代归阙官，悉考校劳绩，铨量才品，命贽领之。〔2〕时诸路积逋欠犯人，虽死犹系其子孙。贽条陈其事，多所蠲贷。12、根据以下材料，选择一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。一次洪水之后，有个小孩在被水淹没的田里抓到了—条叫不知名字的鱼，拿回家，很开心。他的母亲说，这是一种很贵的鱼．都是结对出来玩的，肯定还有—条在附近。小孩不信，回头再去找找，果然又找到了—条差不多的鱼，它正在焦急的游着。小孩这下快乐得跳了起来：“妈妈，真的还有—条！〞

参考答案1、1．B2．C3．D【解析】1．此题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如此题是从文中抽出一句话让考生进行选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。“集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体〞解释“文人画是一种综合型艺术〞中的“综合型艺术〞；“是画家多方面文化素养的集中表达〞在前文根底上进行总结；“尤其和书法的关系更为密切〞与后文谈书法的内容衔接。应选B。2．此题考查正确使用词语〔包括熟语〕的能力。解答此题，首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。“独特〞：是指特有的，特别的，独一无二、与众不同的；“独立〞：是指关系上不依附、不隶属。上文“书法中的点、线和笔画间组合不但是构成艺术形象的根本元素〞，意为“书法中的点、线和笔画组合〞是“艺术形象〞的构成元素，后文那么意在强调其自身的独立性，所以是“具有独立审美价值的欣赏对象〞。“息息相关〞：意思是呼吸相互关联，形容彼此的关系非常密切；“息息相通〞：呼吸相连通，形容关系密切，相互沟通。前者重在“关联〞，后者重在“沟通〞，多用于情感。根据语境，应选择“息息相关〞。“再现〞：指对外在客观现实状况作具体刻画或模拟；“表现〞：指把内在主观世界状况〔如情感、想象、理想、梦想等〕表达出来。根据语境，应选“再现〞。“返璞归真〞：璞，未经加工的玉，璞玉。真：原来面目。去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态；“去伪存真〞：去，除掉。伪，虚假。除掉虚假的，保存真实的。前文“摒弃华艳，唯取真淳〞，意在强调质朴、本真，所以用“返璞归真〞更为恰当。应选C。3．此题主要考查辨析并修改病句的能力。命题者从一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此类试题解答时，需要掌握病句的常见类型。常见的病句类型有：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等。错误一般可以分为两类，但凡违反语法结构规律的叫语法错误，违反客观事理的句子叫逻辑错误。解题时先确定逻辑类病句，再按照成分分析法排除语法类病句，常见的逻辑错误类病句有语序不当、结构混乱、不合逻辑等。画横线的句子有两处错误：〔1〕“要能表达出画家创作过程中特有的心态、气质和个性〞的主语应是“节奏和韵律〞，而在病句中，主语变成了“运笔的疾徐轻重，点线的疏密粗细形成了特有的节奏和韵律〞，所以应将“了〞改成“的〞。〔2〕“并将这些与所表现的事物的形神有机地结合了起来〞中“了〞多余，句意应是未然。A项，存在错误〔1〕；B项，存在错误〔2〕；C项，存在错误，原句应是祈使句，选项C缺少“要能〞，与后文的“这是文人画家的追求〞不照应，故错误。应选D。2、1．B2．C3．D【解析】1．此题主要考查正确使用词语〔包括熟语〕的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析区分。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差异。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。熙熙攘攘：形容人来人往，非常热闹。强调人多热闹。纷至沓来：形容纷纷到来，连续不断地到来。强调接连不断地来。语境说的是登山爱好者把登顶珠峰当作人生目标，接连不断地攀登珠峰。所以此处应选用“纷至沓来〞。岌岌可危：形容非常危险，快要倾覆或灭亡。强调危险程度重。刻不容缓：指形势紧迫，一刻也不允许拖延。强调形势紧。根据语境说的“由于登山运动的普及和人类活动的增加〞，“环境承载力正逼近极限〞可知，此处是说珠峰原本生态形势危险到快要消失了，所以此处应选用“岌岌可危〞。显而易见：意思是事情或道理很明显，极容易看清。不言而喻：指不用说就可以明白。形容道理很浅显。前者强调明显，后者强调浅显。语境说的是极寒之地的环保难度很明显，所以此处应选用“不言而喻〞。为所欲为：意思是指做想做的事，本指做自己想做的事，后指很随意，想干什么就干什么〔通常用于贬义〕。随心所欲：随着自己的意思，想要干什么就干什么。根据语境中“一个随手丢弃的登山绳、饮料罐〞这句话，可知该句说的是人们扔垃圾太随意了，所以此处应选用“随心所欲〞。应选B。2．此题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。“依靠工作人员人力搬运〞“越往高处对人的体能考验越大〞这两句之间不是因果关系，是递进关系，要用“而且〞连接。所以排除A项、D项。文中括号前一句说的是“极寒之地的环保难度显而易见〞，该句强调清理垃圾的只能有人工进行，所以说完“7000米以上清运垃圾〞这句以后，从上下句之间的衔接紧密来看，应紧接着说“只能依靠工作人员人力搬运〞。这样就排除B项。应选C。3．此题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。首先要明确“对于〞和“关于〞的区别：第一，指出明确的对象，用“对于〞，不用“关于〞。表示关涉，用“关于〞，不用“对于〞。第二，“对于〞可用在句首，也可以用在句中，而“关于〞只用在句首。例句中介词“关于〞用错，应改为“对于〞。因为句子已经明确了对象是“世界第一顶峰珠穆朗玛峰〞，所以要用“对于〞。还有，该句后一句动宾搭配不当，“一窥〞“面纱〞在此语境中搭配不当。语境说的是“揭开〞珠穆朗玛峰“神秘的面纱〞。A项、C项，与例句中的错误一样，首先就是介词“关于〞用错。B项，“一窥她神秘的面纱〞搭配不当，这与例句中的错误一样，不合语境，文中说的是许多人都梦想“揭开〞珠穆朗玛峰“神秘的面纱〞。应选D。3、月出于东山之上徘徊于斗牛之间小楼昨夜又东风故国不堪回首月明中明明如月何时可掇【解析】

此题考查默写识记的能力。要求考生课下多读名篇，提高自己的语文素养。解答此类试题时，如果是情境默写，一定仔细斟酌提示语；默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字词：徘，徊，堪，掇。4、1．B2．A3．D【解析】

1．此题考查语言表达连贯的能力，也考查选用句式的能力，题型是语句复位题。做题时要瞻前顾后，从话题是否统一、句间逻辑关系是否合理、语言风格是否一致、句式是否适宜等角度综合考虑。前面语句“史诗是一门古老的口头艺术〞，突出强调“口头艺术〞，所填句子应与“口头艺术〞相衔接。C、D两项的主语是“传承至今靠的〞，与前面内容衔接不当，首先排除。A项中“凭借口头吟唱的游吟诗人〞，强调的是传播者“游吟诗人〞，与前文衔接也不得当，排除A项。应选B。2．此题考查学生正确使用标点符号的能力，这里主要考查破折号的用法。解答此题，首先要审清题干要求，要熟记破折号的使用规那么，再结合具体语境仔细判断。破折号常见用法包括：1.表示解释说明；2.表示语音的延长；3.表示意思的转换，跳跃或转折；4.表示插说；5.加强重点；6.分行举例；7.用在副标题前；8.标明作者；9.补充说明；10.引出下文；11.表示意思的递进；12.表示总结上文；13.表示话未说完。文中句子“最直接的创作者、继承者和传播者——民间说唱艺人〞的破折号，作用是表示解释说明。A项，“中国第一位航天员〞是对前面“杨利伟〞的注释说明，所以这里的破折号表注释说明。B项，破折号前后是写作者由联想回到现实，所以这里的破折号表前后话题的转换。C项，破折号前列举美德，破折号后总结说明，所以此处破折号起总结上文的作用。D项，破折号后的内容是对前面“令人震惊〞的进一步说明，所以此处破折号表示意思的递进。应选A。3．此题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干局部，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。然后比对选项，找出选项间的不同之处再进行比拟、辨析。A项，“艺人们的说唱技艺随着在这个过程中升华〞句式杂糅，可以表达为“艺人们的说唱技艺随着这个过程升华〞或“艺人们的说唱技艺在这个过程中升华〞。B项，承前省略主语造成主语缺失，“广为传播在高原之巅〞主语应是?格萨尔?；“使艺人们的说唱技艺……升华〞的主语是“说唱艺人的旅行〞。此外“广为传播在高原之巅〞语序不当，应为“在高原之巅广为传播〞。“艺人们的说唱技艺随着在这个过程中升华〞句式杂糅C项，承前省略主语造成主语缺失，“广为传播在高原之巅〞主语应是?格萨尔?；“使艺人们的说唱技艺……升华〞的主语是“说唱艺人的旅行〞。“广为传播在高原之巅〞语序不当。应选D。5、1．五言律诗或律诗2．C3．作者以“菊〞“书〞二物来修身养性，排解疾病和忧愁，度过隐居生活，可见其个性清高孤傲。【解析】1．此题考查学生把握诗歌体裁的能力。解答此类试题，首先要了解诗歌体裁的分类及特点，然后结合本诗的特点进行辨析。古诗从体裁角度可以分为古体诗和近体诗，近体诗主要包括律诗、绝句、词、曲等。从本诗来看，诗歌一共八句四联，且二、四、六、八句的尾字押韵，可见应为律诗；诗歌每句是五个字，故为五言律诗。2．此题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如此题的题干要求选出“对本诗分析正确的一项〞，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。C项，“第二问句暗示主人不与庸夫俗流相交往〞错误，从诗中来看，“款扉谁问讯？禽鸟识樵渔〞意思是“谁来敲响柴门互致问候？禽鸟只认识渔人樵夫〞，由此可知，这一问句暗示此处的偏僻，无人造访，并非“不与庸夫俗流交往〞。应选C3．此题考查学生鉴赏语言和形象的能力。解答此类试题，首先要明确要求，如此题“以画线句为例，分析作者的个性特点〞，然后理解划线句的意思，再回忆塑造人物形象的手法，最后结合这些内容分析人物形象。“遣病一篱菊，驱愁数卷书〞，意思是“有篱边的一丛秋菊打发病魔，靠几上的几卷诗书驱散愁云〞；其中“病〞是诗人的身体状况，“愁〞是诗人的心理状态，而“菊〞和“书〞那么是诗人驱除疾病，赶走忧愁的物品，以此可以看出其个性的孤高；且“菊〞是隐士的象征，结合颔联“荒凉人罕到，俯仰我为居〞的居处情况和尾联“款扉谁问讯？禽鸟识樵渔〞的交友状况可知，作者应是过着隐居的生活。考生结合这些内容作答即可。【点睛】解答诗歌中人物形象的题目，首先要明确塑造人物形象的手法，如直接对人物的言行举止进行细节描写，可以借助环境和他人进行侧面衬托。然后要把握答题的模式：概括形象的总体特点，用两个四字词语或四个两字词语概括人物形象的特征，结合诗句分析其特征，有手法要点出手法，诗歌中哪些具体词句，具体表现了人物的哪些特征。指出形象的意义，作者的感情、理想、追求等，表达了诗人的情感。此题从题干的提问来看，应是借景物来衬托人物的形象，故考生要考虑景物的特点及其象征意义。6、其远而无所至极邪扈江离与辟芷兮望帝春心托杜鹃泣孤舟之嫠妇得之心而寓之酒也小园香径独徘徊非道弘人少年智那么国智【解析】

此题考查学生识记名篇名句的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清〞“三不〞：“三清〞就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不〞就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩〞“翻船〞，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的根底上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写〞，不要背下来但得不到分数。默写的时候要注意如下字词：邪、扈、芷、嫠、徘徊。7、1．D2．C3．B【解析】1．此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如此题“以下关于原文内容的理解和分析,正确的一项为哪一项〞，要求选出的是“不正确的一项为哪一项〞，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“这些典籍具有‘元典’性质〞错误，以偏概全，从第一段所举的?华陀经??古圣经?等以及?论语??孟子??老子?等来看，世界各民族遗留下来的文化典籍能具有“元典〞性质的，只是少数“首创性及覆盖面的广阔性、思考的深邃性〞的典籍，并不是所有的“世界各民族遗留下来的文化典籍〞。A错误。B项，“以解决困扰人的问题〞错误，从第二段元典“答复这些始终困扰着人类的普遍性问题〞来看，文化元典不是用来解决问题的，而是给人们带来“启示〞的。B错误。C项，“以‘尚古’作为前进的基点〞错误，“尚古〞不正确，与第三段“复归并非复古，而是一种螺旋式上升的进程〞“菲薄‘近古’崇尚‘远古’并以此求新、求变〞的说法不一致。C错误。D项，正确。应选D。2．此题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，“将国外史料与中国文化人的理论材料作了比照〞错误，“比照〞有误，从第三段“这种向‘哲学原旨’‘文化原本’汲取灵感、获得前进基点的文化现象，不仅在西方出现过，在东方也屡次出现〞看，中西方对近代文明的审视应是殊途同归，而不是比照。C错误。应选C。3．此题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。B项，“因为元典超越现实照顾久远〞错误，从第二段的一二句的内涵看，元典的超越性是指对某民族的价值取向、行为方式、审美情趣、思维定式的影响力，并不是具体指超越现实照顾久远。B错误。应选B。【点睛】解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位〞的关键词语，依据选定的“关键词〞寻找、确定选项在原文中的对应句。然后首先将题干与选项进行比照，看题干问的是什么，选项答复的是什么，看看是不是考查答非所问类试题。如果题干中出现“不属于〞“不能说明〞这类词，考查的就是这类题；如果题干中仅出现“不符合原文意思〔理解不正确〕的一项为哪一项〞，那么可以不考虑此步骤。其次将选项与对应句进行比拟，比拟选项和对应句时，应找到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否那么是错误选项。最后选项与选项进行比拟，选出错误或者最恰当的一项。8、1．A2．B3．C【解析】

1．此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如此题“以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项〞，要求选出的是“正确的一项〞，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析由文中““天下〞是中国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔的容纳力。面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为根本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比方斯多葛学派的“世界主义〞等，但其思考方式是“以国家观世界〞，与中国文化的立足点和尺度不同〞知A项正确。B项由文中““以天下为一家〞的价值观实质上是一种关系性伦理，把“自我〞和“他者〞看成一体共生的关系〞知强调的是一种关系，并不是“旨在到达家庭利益的最大化〞。C项，文中“中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子〞，这是由中国人独特的精神气质所决定的。“君子〞是一个自主自足的动态形象，通过“身-家-国-天下〞的逐渐扩充延展，人格不断超越并完善〞知人格与精神气质是动态变化的，并不能说明“君子的理想人格塑造了中国人的精神气质〞。D项文中“以“中庸之道〞来解决当今的文化冲突问题，相较于西方适者生存的斗争模式更具高明之处。“中庸〞不仅仅是“求同存异〞地成认诸多文化存在的正当性，而且要在此根底上积极地共建一个互动互补的世界〞知“中庸之道〞可以解决并不能消除文化冲突。应选A项。2．此题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。文中“‘天下主义’是以‘天下’理念为核心〞知，以“天下〞为理念的是“天下主义〞，不能由此判断“文章以‘天下’理念为核心〞，概念混淆，应选B项。3．此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，以下说法不正确的一项〞，这是要求选出“不正确的一项〞，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。由文中“面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为根本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比方斯多葛学派的“世界主义〞等，但其思考方式是“以国家观世界〞，与中国文化的立足点和尺度不同〞与“与西方文化相较，“天下〞的世界观更具有开放性和包容性〞可知“其世界观不具开放性和包容性〞是不准确的，应选C项。【点睛】做选择题，根本方法是排除法。但还要用好“比对法〞。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比拟、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之那么为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删〞(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏〞(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改〞(改换词语，曲解文意)、“凑〞(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。9、1．〔1〕①既指我眼中自由飞翔的两代白鸽；②又指像白鸽一样迷人、令我陶醉的家园。〔2〕①这对白鸽与我有着相同的家园，②并且是由我亲自培育起来的。2．①运用反复手法，“当我〞“突然〞句式的反复，“无端的〞“一个又一个〞词语的重复，造成连绵的文势，增强了情感的表达。②虚实结合，实写我行走在一个个早晨黄昏，陷入孤独无聊，虚写眼前掠过白鸽，突出了白鸽于我心灵慰藉之大。③句式上整散结合，以整句为主，音韵和谐。3．①点明文章的主要内容“我与白鸽〞的辞别；②“辞别〞贯穿全文，作为线索，串起三段与白鸽的故事，结构谨严；③深化主题，“辞别白鸽〞寄寓着“我〞对生命的感悟或〔对过往生活的释怀〕。4．①我将白鸽送给喜欢鸽子的贤，既表达了我对生命的珍视〔或对自由、安宁生活的向往〕，也寄予了我对生命〔或对生活〕美好的祝愿。②“这一刻〞白鸽接受了痛苦的现实而终于平静，暗含了我对生命脆弱与顽强的体验〔或暗含了我对过往生活的释怀〕；③“这一刻〞光滑洁白的羽毛使我产生一种神圣的崇拜，表现了我的人生之思：总要辞别过去，才能重新开始。【解析】1．此题考查学生对文章重点词语的含义的理解能力。先要仔细读文章内容，体会文章的主旨。再根据词语所在的语境，结合上下文内容体会词语的含义，词语有表层含义和深层含义。表层含义是指词语的字面意义，而深层含义指有关文章的主旨意义。分析可知，“白鸽〞的表层含义指我眼中自由飞翔的两代白鸽；深层含义应结合语境理解，根据“这是我的家园一年四季中最迷人最令我陶醉的季节，而今又有我养的四只白鸽在山原河川上空飞翔，这一刻，世界对我来说就是白鸽〞可知，“白鸽〞的深层含义指像白鸽一样迷人、令我陶醉的家园。“我的白鸽〞理解时重点在“我的〞。结合上下文语境“这两只白鸽的籍贯和出生地与我完全一致，我的家园也是它们的家园〞“你只能拥有你亲自培育的那一局部〞据此概括即可。2．此题考查学生赏析句子能力。赏析句子，首先指出句子运用的手法，然后结合具体内容分析是如何运用该手法的，最后指出句子运用该手法有什么表达效果，或者表达什么情感，还要结合具体文章看有无独特的效果。分析可知，“当我行走在历史烟云之中的一个又一个早晨和黄昏，当我陷入某种无端的无聊无端的孤独的时候〞“眼前突然会掠过我的白鸽，心间突然会闪过我的吟诵〞两处句式整齐；两个“当我〞“突然〞运用反复手法。使这段文字音韵和谐，造成连绵的文势，增强了情感的表达。“淤积着历史尘埃的胸脯里便透进一股活风〞运用比喻手法，突出白鸽给我的心灵慰藉。3．此题考查理解标题作用、分析作品结构的能力。具体考查分析标题的作用。散文中，标题的作用主要有：①点明写作对象的特点和多层含意；②表达作者主观的感情和态度；③揭示文章的主旨；④成为文章的线索和结构思路。理解文章题目的妙处，要在通读全文、整体感知的根底上，结合全文，从内容、手法、主题、情感等方面来分析。分析可知“辞别白鸽〞是文章的题目，结构上，作为线索，串联起我与白鸽的故事；内容上，点明“我与白鸽〞的辞别是文章的主要内容；主题上，分析文尾“立即想到它终于接受了那惨烈的一幕，也接受了痛苦的现实而终于平静了〞“我决定把它送给邻家一位同样喜欢鸽子的贤〞可知，通过写与白鸽的辞别，表达了对过去的释怀，坦然接受现实的豁达心境。4．此题考查对文学作品意蕴的探究。文学作品所表现出来的意蕴，有社会的、政治的、道德的意义，有现实的历史的意义，也有心理的、情感的、审美的意义。解答此题要抓住文尾的关键语句，剖析它所蕴含的丰富而深刻的意义。首先分析“我决定把它送给邻家一位同样喜欢鸽子的贤〞说明我对生命的尊重，对过往的释怀。再分析“这一刻〞的内涵，根据上文“白鸽终于跳落到我的肩头，我的心头竟然一热，立即想到它终于接受了那惨烈的一幕，也接受了痛苦的现实而终于平静了；我把它握在手里，光滑洁白的羽毛使人产生一种神圣的崇拜〞可知，“这一刻〞是白鸽接受现实的一刻，也是我反思自己，获得生命感悟的一刻。据此概括分析即可。【点睛】文学类文本阅读的答题技巧。一是把握主题。虽说文学作品考查八大能力，但其中把握主题是核心。可以说，阅读题的几个小题都是围绕主题设置的，答每一题都要点到主题，只不过侧重点不同。因此，不管题目怎样问，考生都要往主题上引。把握主题的方法是，找点题的议论句。它一般在篇首或篇尾。二是同样的意思要用文中的句或词来做答。因为答案都是从这个角度给出的。但是一般不去照抄关键句，要压缩精简，去掉修饰，抽取内核。三是以阿拉伯数字分点作答。一般来说，分值4分的题答案有两点或四点，6分的题答案有三点或六点。分点答题的作用是，阅卷老师能一目了然，防止误判漏判，考生答题能尽可能答出每一点，防止漏答。答题“点〞到为止，不必展开细答；某一点答得再深入，也不过是这一点的分，而其他点没有答出老师也不会额外开恩。四是多角度答题。如：解释词义，要从外表义和主题义角度答复；理解句义，要从句本身义、形式〔表现方法、结构作用〕、内容〔主题义〕角度答复。10、1．C2．D3．C【解析】

1．此题考查考生文言断句的能力。解答此类题要求学生正确理解相关语句，在把握语意的根底上，充分利用标志，如作主语、宾语的名词、代词，句首发语词，句末语气词，句间连词以及并列、排比结构等。并且能通过选项的比对，排除错项，选定正确项。划线句子的大意是：夏原吉虽然任户部尚书，国家大事总是被皇上召去详加议论，左右的人都不得听见。讨平交趾后，皇上问升官与赏赐哪样便利。夏原吉答复说：“赏赐费用只是一次，是有限的；而升官是以后的费用，那么是没有穷尽的。〞皇上听从了。具体而言，“左右莫得闻〞一句中“左右〞是句子的主语，中间不能断开；“交阯平〞一句是被动句，即“交阯〞被“平〞，主谓之间不能断开，故排除A、B两项；“迁官与赏〞是并列关系，从二者中选其一，中间不能断开，“后日费〞是“迁官〞的宾语，中间不能断开，故排除D项。应选C。2．此题考查考生文化常识的理解识记能力。解答此类试题时考生根据平时积累掌握的知识作出答案，文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。D项，“专为皇帝‘廷杖’罪臣之地〞分析错误，从原文第三段“帝命跪午门外质辨〞可知，原文中皇帝并没有在午门廷杖罪臣，而是命言官和大臣们都跪在午门外辩论，所以，依据文意可知，午门不是专门用来“廷杖〞罪臣之地。应选D。3．此题考查考生筛选整合文中信息、把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。命题主要着眼于与主要人物相关的事件、言行等。选项设计特点多是先概括人物某方面的品质、特点，再结合材料中的具体内容进行分析印证。解答此类题要求考生在全面理解文言文的根底上，找到选项在文中的信息区域仔细比对。选项设错，包括信息错位〔具体事件在时间、地点、人物、原因、方式的错误〕、翻译错误、无中生有等多种情况。C项，“三殿灾，言官与大臣互相指责，皇上大怒〞错误，参考原文第3段的文句“初以殿灾诏求直言，群臣多言都北京非便。帝怒〞，此句意思是，“当初，皇上因三殿失火下诏求直言，群臣大都说迁都北京不便。皇上大怒〞可以得知，皇上大怒不是因为言官与大臣互相指责，而是因为群臣大都说迁都北京不便。另外，“原吉独揽过失〞表述有误，原文第3段“原吉独奏大臣不能协赞大计〞的意思是“夏原吉却唯独上奏说大臣不能协同辅佐国家大事〞。应选C。【点睛】解答概括归纳文章内容这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差异正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。参考译文：夏原吉，字维喆，祖先是德兴人。夏原吉早年丧父，他致力于学问，来赡养母亲。因为获得乡荐进入太学，被选入宫中书写皇帝的诏令。没多久，代理户部的事务。凡各地的户口、府库、田税增减的数目，他都用小本子记好，带在身上，随时查阅。当时，战争刚刚结束，皇上给参加“靖难〞的功臣封赏，分封藩王，增设武卫百司。后来又发兵八十万向安南问罪，命宦官监造巨舰通使海外各国，在北京大造宫室。这些事项，供给转输的财物都以数万万计，全由户部支出。夏原吉都尽心筹划，国家各项开支足够使用。永乐八年，皇上北征，夏原吉辅佐太孙留守北京，总管行在所九卿事务。当时各部门刚刚创立，每天早上，夏原吉进去辅佐太孙处理各项事务。退朝后，各部的郎官和御史又围上来请示。夏原吉一边答复一边手批，不动声色。向北管理到北京行都，向南开导到南京监国的皇太子，京师秩序井然。皇上回来后，赐给他钞币、鞍马、牛酒，厚加慰劳，不久随皇上回南京，受命侍从太孙周游乡里村落，考察民间疾苦。九年任满，皇上在便殿设宴，款待夏原吉和蹇义等人，皇上指着两人对群臣说：“高皇帝培养贤才留给我使用。各位想看古代名臣，这两位便是。〞永乐十八年，北京的宫室建成，夏原吉说：“经过多年营建，现在终于大功告成。应该安抚流亡在外的人，免除拖欠的各项征收，使人民得以休养生息。〞第二年，三殿失火，原吉重申从前的请求。皇上马上命有关部门推行。当初，皇上因三殿失火下诏求直言，群臣大都说迁都北京不便。皇上大怒，杀死主事萧仪，说道：“当初要迁都时，曾与大臣们秘密讨论过，很久才确定下来，并不是轻率决定的。〞言官借机弹劾大臣。皇上命他们都跪在午门外辩论。大臣们都骂言官，夏原吉却唯独上奏说大臣不能协同辅佐国家大事，皇上怒意消解，将双方都宽恕了。有人指责夏原吉违背初衷。夏原吉说：“我们这些人任职很久了，虽然言语有失，侥幸皇上能够原谅。如果言官获罪，那损失就不小了。〞众人这才佩服。夏原吉虽然任户部尚书，国家大事总是被皇上召去详加议论，左右的人都不得听见。讨平交趾后，皇上问升官与赏赐哪样便利。夏原吉答复说：“赏赐费用只是一次，是有限的；而升官是以后的费用，那么是没有穷尽的。〞皇上听从了。山东唐赛儿谋反，被平定以后，有三千多胁从者被俘来京。夏原吉请求皇上，将他们全放了。谷王橞反叛，皇上疑心长沙有人参与阴谋。夏原吉以全家一百条人命做担保，这事才得以平息。11、1．B2．B3．C4．〔1〕但凡即将受命外出入朝，被接替回朝的官员都要考核功绩政绩，评定才能品德，命郭贽担任这一职位。〔2〕当时各路关押拖欠赋税的犯人，即使犯人死了还关押他的子孙，郭贽条奏这件事，大量免除赋税。【解析】1．此题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思。在断句时特别要注意：①一些常见的句尾、句首标志性的词语。②句子结构的对称性。③文中词语充当的成分。④句子成分的省略。⑤叙事内容的变化等。“杨可法继〞缺宾语，表意不明，“其任〞做“杨可法继〞的宾语，即断为“杨可法继其任〞，故排除AD两项，“尝称贽纯厚长者〞意思是“曾称赞郭贽为纯厚长者〞，结合全文联系语境，这句话翻译为“当初，真宗未离开朝廷，郭贽已经教授儒家经典，皇上常来到他的家中；后来杨可法接替他的职位，皇上认为〔杨可法〕辅导不如郭贽，曾称赞郭贽为纯厚长者。到这时，在秘书省，皇上屡次赏赐〔郭贽〕应对，询问旧事。〞可排除C项。应选B。2．此题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题多考核古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等，这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。B项“吏部管科举和官吏任免、考核、升降、调动等事务〞错，科举归礼部。应选B。3．此题考核筛选并整合文中信息的能力。解答此题，考生要浏览选项，然后到材料中圈出相关内容，最后进行比对。C项“进呈太宗，太宗下诏以奖赏〞错，原文“真宗尝访其赐本，贽集为四卷以献〞，不是进呈给太宗而是真宗，且是真宗下召以奖赏。应选C。4．此题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。“命〞意为“受命〞，“归阙〞意为“入朝〞，“铨量〞意为“考核功绩，评定才能〞，“领〞意为“担任〞，“逋欠〞意为“关押拖欠赋税的人〞，“系〞意为“关押〞，“蠲贷〞意为“免除赋税〞。故答案为：〔1〕但凡即将受命外出入朝，被接替回朝的官员都要考核功绩政绩，评定才能品德，命郭贽担任这一职位。〔2〕当时各路关押拖欠赋税的犯人，即使犯人死了还关押他的子孙，郭贽条奏这件事，大量免除赋税。【点睛】文言文参考译文：郭贽，字仲仪，开封襄邑人。凭本官的身份任参知政事。曹彬被弭德超诬陷，郭贽竭力上言解救，深为宰相赵普所器重。曾借议论政事上奏说：“臣受到超出等级的恩遇，一定要用愚直来报答。〞太宗说：“愚直对事情有什么益处？〞郭贽说：“即使这样，还是胜过奸邪。〞没过多久，因为入朝应答时宿醉未醒，降为秘书少监、荆南知府。荆南府习俗崇尚淫祀，正值长期干旱，盛大地摆出器具求雨。郭贽刚到达，命令全部撤去，投入江里，没过几天下了大雨。就地加官左谏议大夫，入朝为盐铁使。当时各路关押拖欠赋税的犯人，即使犯人已死还关押他的子孙。郭贽分条上奏这件事，大量犯人家庭被宽免。皇帝亲耕劝农，郭贽破格任工部侍郎。淳化年间，〔郭贽〕担任澶州知州，因黄河决口获罪被免去所任官职。很久以后，起用为给事中，复任工部侍郎，知审官院、通进银台封驳司。当初，真宗未离开朝廷，郭贽已经教授儒家经典，皇上常来到他的家中；后来杨可法接替他的职位，皇上认为〔杨可法〕辅导不如郭贽，曾称赞郭贽为纯厚长者。到这时，在秘书省，皇上屡次赏赐〔郭贽〕应对，询问旧事。并且怜悯他年纪已老，特授工部尚书、翰林侍读学士，作诗赏赐他，有“启发冲言晓典常〞的话。东岳封禅时，〔郭贽〕升为礼部尚书。太宗在晋王府时，凡写作诗文，大多命他撰写应和之作。真宗曾寻求这些赏赐的文本，郭贽编为四卷进呈，〔真宗〕下诏奖励他。大中祥符三年，〔郭贽〕去世，享年七十六岁。皇上因为旧时跟随他学习的缘故，特地亲自前去哀悼，赠官左仆射，谥号文懿。录用他的儿子郭昭度做大理寺丞。郭贽撰写文章敏捷迅速而不雕琢，郭昭度编为三十卷进呈，皇上赐名为?文懿集?。郭贽性情温和，很能引进赞美当时出色的人才。宋白博学能文居于低下的职位，郭贽推举引进他，于