日本文化７的资料

日本文化７的资料第1页/共33页国風文化の時代①８９４年：遣唐使廃止菅原道真の献策により遣唐使を廃止。９０１年：昌泰の変藤原時平の讒言により菅原道真が左遷。９３５～９４１年：承平・天慶の乱関東で平将門、瀬戸内海で藤原純友が乱をおこす。将門は９４０年、純友は９４１年に討たれる。第2页/共33页国風文化の時代②９６９年：安和の変源高明(左大臣)が源満仲の密告により失脚。(藤原氏による他氏排斥事件)これ以降摂政・関白が常置。(摂関政治)９８６年：一条天皇即位花山天皇が出家して一条天皇即位。藤原兼家が外祖父に。９９５年：藤原道長が内覧になる。これより約７０年間が摂関政治の全盛期第3页/共33页摂関政治摂関は摂政・関白の略。藤原氏は天皇の幼少時に摂政として政務を代行し、天皇成人後は関白として後見。藤原氏は娘を次々と入内させ、その子供を天皇とし、外祖父や母方の伯父になることで摂政・関白に。→母方の実家で出産・養育を行う当時の習慣による。第4页/共33页藤原摂関家の系図第5页/共33页国風文化の時代③１０１９年：刀伊の来襲女真族が九州北部を襲撃１０２８年：平忠常の乱源頼信が追討。これ以降、関東で源氏の力が強まる。１０５１～１０６２年：前九年合戦安倍頼時・貞任親子ＶＳ源頼義・義家親子１０６８年：後三条天皇即位摂関政治の衰退第6页/共33页国風文化の時代④１０７２年：白河天皇即位１０８３～８７年：後三年合戦前九年合戦で源氏に協力した清原氏の内紛に源義家が介入。藤原清衡(清原から改姓)は奥州藤原氏の祖に。１０８６年：堀河天皇即位白河天皇が譲位して８歳で即位→院政の始まり第7页/共33页国風文化の概要時期：１０～１１世紀大陸文化を消化し日本に合わせた優雅で洗練された文化かな文字と国文学の発達浄土信仰の普及→１０５２年(永承７)が末法元年と言われていた。第8页/共33页かな文字の成立万葉仮名日本語表記に漢字の音を借用。平がな万葉仮名の草書体を簡略化。１１世紀に字体が固定。初期は主に女性が使用し「女手」と言われた。片かな漢字の一部から成立。平安末期に五十音図・「いろは歌」成立第9页/共33页国文学①物語文学竹取物語現存最古の物語文学。竹取の翁とかぐや姫、貴公子による求婚失敗の物語。伊勢物語在原業平を主人公とする恋愛物語を、和歌を中心に構成した短編集。源氏物語(紫式部)光源氏の恋愛、その子の薫の悲劇を描く長編小説。物語文学の最高傑作。第10页/共33页国文学②日記・随筆土佐日記(紀貫之)土佐守の任を終えた紀貫之が土佐から帰京するまでを綴った最初のかな日記。女性に仮託して記す。枕草子(清少納言)宮廷生活や四季の情緒を感性豊かに描写した随筆集。徒然草(吉田兼好)、方丈記(鴨長明)と合わせて日本三大随筆。他に和泉式部日記や紫式部日記など。第11页/共33页国文学③詩歌六歌仙僧正遍照、在原業平、小野小町、僧喜撰、文屋康秀、大友黒主の６名の歌人。古今和歌集(紀貫之ら編)醍醐天皇の勅による最初の勅撰和歌集。古今～新古今(鎌倉時代)までの８つの勅撰和歌集を合わせて八代集と言う。※勅撰和歌集：天皇の命令で編纂された和歌集。第12页/共33页浄土信仰の普及末法元年(１０５２年)が近づく中で、阿弥陀仏を信仰し極楽往生を願う浄土教が流行する。「市聖」と呼ばれた空也は浄土教の代表的な僧。第13页/共33页絵画①高野山聖衆来迎図多くの菩薩を従えた阿弥陀如来が念仏行者を迎えに来る光景が大和絵の手法で描かれている。１１～１２世紀の作。第14页/共33页絵画②平等院鳳凰堂扉絵鳳凰堂内部の扉に描かれた絵。現存する大和絵としては最古級。第15页/共33页建築①平等院鳳凰堂藤原道長の別荘「宇治殿」を、子の頼通が末法元年とされた１０５２年(永承７)に大日如来を本尊とする寺に改めたのが平等院。鳳凰堂は平等院の阿弥陀堂として１０５３年落成。全体的に鳳凰が羽を広げた形に見え、屋根に鳳凰が飾られていることから鳳凰堂と言う。第16页/共33页第17页/共33页第18页/共33页１０円玉の鳳凰堂第19页/共33页平等院鳳凰堂の鳳凰第20页/共33页建築②醍醐寺五重塔醍醐寺は醍醐天皇の一周忌に朱雀天皇によって起工。９５１年(天暦５)落成。五重塔は唯一の創建時からの建物。(他は応仁の乱で焼失)醍醐寺は桜の名所。(醍醐の花見)第21页/共33页彫刻寄木造り像の各部を作る部材を組み合わせて彫刻。解体して厚さを揃え継ぎ合わせる。仏師の定朝が確立させたと言われている。第22页/共33页彫刻①鳳凰堂阿弥陀如来像定朝の現存唯一の確実な遺品。法の円い円満な顔立ち、均整の取れた自然な姿など定朝様の特徴がよく表れている。第23页/共33页鳳凰堂内陣第24页/共33页彫刻②法界寺阿弥陀如来像鳳凰堂阿弥陀如来像のおよそ５０年後の作。鳳凰堂と共通する特徴を持つ、定朝様を踏襲した典型的な像第25页/共33页平安貴族の服装湿度の高い気候に適応するため、袖口が広くなるなど風通しの良くてゆったりとしたシルエットになった。男性：束帯、直衣、狩衣女性：十二単、小袿第26页/共33页服装①束帯皇族や公家の男性の正装第27页/共33页服装②直衣皇族や公家の男性の平服第28页/共33页服装③狩