舌战群儒的语言艺术

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“舌战群儒〞的语言艺术

阅读之味在于“品〞。学习了小学语文五年级下册“语言的艺术〞这一单元，我们分“名人的语言艺术、经典中的语言艺术、生活中的语言艺术〞三个主题，进行了拓展阅读与交流。同学们通过小说《三国演义》中的经典片段“舌战群儒〞充分体会到了诸葛亮的论辩艺术。

舌战群儒讲的是诸葛亮为联盟孙权抗争曹操，遭到东吴谋士的责难。面对群儒潮水般涌来的诘难，诸葛亮或引经据典，或转换话题，或厉声责问，或反唇相讥，可谓得心应手，游刃有余。下面我们跟随电视配音共同品味经典人物的语言艺术。

虞翻：曹丞相屯兵百万，对江夏虎视眈眈。请问孔明先生对自己渺茫的前景有何展望？

诸葛亮：曹操招降纳叛，收袁绍、刘表等乌合之众，虽有百万，不足惧也。虞翻：哦，兵败于当阳，计穷于夏皇，仓皇逃逸，几乎无藏身之地。现只身过江，求助于我东吴，哈哈，竟然说不惧也，真是大言欺人也。哈哈~~

诸葛亮：这不是虞翻虞仲翔吧。你笑得太早了！试想刘皇叔以数千仁义之师，怎能抵挡百万残暴之众？然而我全军上下一致齐心抗敌，虽历遭惨败，仍浴血拼斗，而你江东兵精粮足，又有长江天堑，却有人劝说其主卑膝投降，不顾天下耻笑。与此相比，刘豫州真不愧为不惧曹贼之人。

赏析：对虞翻的“刘备大败，犹言不惧曹，实为大言欺人〞之语，诸葛亮以刘备寡不敌众，退守夏口，以待天时相应，是为防守，随即便有“江东兵精粮足，且有长江之险，犹欲使其主屈膝降贼，不顾天下耻笑〞之语来反攻。诸葛亮的语言艺术首先表达在“先守后攻〞。

薛敬文：请问，孔明以曹操为何等人也？诸葛亮：曹操乃汉贼也，又何必问？

薛敬文：呵，公言差矣！汉祚至今、天数将终。今曹操已有天下三分之二，万众归心。刘玄德不识天时，以卵击石，安得不败？哈哈

诸葛亮：薛敬文，何出此无父无君之言？（你）人生天地之间，以忠孝为立身之本，今曹操祖宗为汉臣，食汉禄。子孙不思报效，反怀篡逆之心。不是汉贼又是什么？此等国贼，本应天下共讨之，天下共诛之。而公等身为汉臣，却在此为曹贼张目，岂不是无君无父之人？（你）此位不足与语！请勿复言！

赏析：对不同的人采取不同的方法，各个击破，是诸葛亮舌战群儒的其次大语言特色。对虞仲翔以不温不火的语调反唇相讥，指出其屡次欲降的荒诞不经，使其语塞。对薛综则厉声责问：“薛敬文，何出此无父无君之言！〞诸葛亮抓住

儒者忠孝为本的观念，以“君、父〞两个正大堂皇的字眼喝倒薛综，实在是击到了对手的致命之处，薛综自然“满面羞惭〞。

陆绩：曹操虽挟天子以令诸侯，犹为相国曹参之后，刘玄德自称中山靖王苗裔，却无可稽考，世人只知其为织席贩屦之徒，何足与曹操抗衡哉！啊？哈哈

诸葛亮：鲁大人，此公莫非是当年袁术席间造桔子的陆郎陆公纪？请安座，听我一言。曹操既为曹相国之后，则世为汉臣矣。而今曹操乃专权横行，欺凌君主，不但蔑视皇帝，亦蔑视祖宗，不为汉室之乱臣，亦为曹氏家族之叛逆。刘皇叔乃堂堂帝胄，当今天子按宗谱赐爵，并亲口称“皇叔〞，何谓“无可稽考〞？

赏析：陆绩以曹操是相国曹参之后，刘备出身无可稽考相诘，诸葛亮先不直接回复问题，而是蔑视地一笑，“公非袁术座间怀桔之陆郎乎？〞诸葛亮此处提及此事，表面看来似属闲笔，实则颇有深意。怀桔之事本为尽心事孝之典范，然而终究是小儿所为，自然“不足与高士共语〞。“一语双关〞是诸葛亮的第三大语言特色。接下来答德枢之语同样是一石二鸟，弦外有音。

德枢：听公之言，口气甚大，未必真有实学。恐为天下儒者所笑耳。哈哈诸葛亮：既然说起儒者，可知道儒者有君子小人之别吗，君子之儒，忠君爱国，守公正斥邪恶，既可恩泽于当世，又可流芳于后世。而小人之儒则不同，专攻笔墨文章，只会雕虫小技，可谓青春做赋，皓首穷经，笔下虽有千言而胸中实无一策。试看杨雄，才华横溢，修辞做赋，名盖一时，然而奸臣王莽篡权，他不顾廉耻，屈膝投靠，最终落得个跳楼自杀的下场，此等小人之儒，就是日赋万言，又有什么可取之处呢？（你）哼！亮知德枢兄乃汝南大儒，也拜读过兄长《周易摘抄》之大作。但愿兄能做君子大儒，忠君爱国。切莫效仿杨雄等小人之儒，留下千秋万代之骂名啊！（孔明，怎可如此！）

赏析：诸葛亮答程德枢之语可分两层内容：一论君子之儒的风采，“忠君爱国，守公正斥邪恶，务使泽及当时，名留后世〞；二画小人之儒的嘴脸，“笔下虽有千言，胸中实无一策〞。此处“一语双关〞，对大敌当前而群儒一筹莫展予以辛辣的讥讽。

“语势磅礴〞是诸葛亮的第四大语言特色，这一点突出表达在他反问语气的运用上。如对薛敬文：“而公等身为汉臣，却在此为曹贼张目，岂不是无君无父之人？〞对德枢：“此等小人之儒，就是日赋万言，又有什么可取之处呢？〞??一连串的反问，语势猛烈，咄咄逼人。语势磅礴源于理直气壮，诸葛亮此番东吴之行乃为正义而来，故而正气浩然，处变不惊。

综观舌战群儒的整个过程，诸葛亮在