《不义而富且贵于我如浮云》【教学课件】-【A3演示文稿设计与制作】

A3信息技术2.0微能力认证作业不义而富且贵,于我如浮云

——《论语》

【原文】

子曰：“富而(1)可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好(2)

。”

(1)通假字：而，通“如”，如果。

(2)从吾所好：顺从我喜欢的（道义）。

【译文】

孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，即使是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是顺从我喜欢的（道义）吧。”

【原文】

子问公叔文子于公明贾(1)曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？(2)”公明贾对曰：“以告者过(3)也。夫子时(4)然后(5)言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然(6)乎？”

文言句式：(1)介宾结构后置

(2)主谓倒装

词类活用：(3)过：名词活用为动词，犯过错

(4)时：名词作状语，在适当的时候古今异义：(5)然后：这样/以后文言虚词：(6)其然？岂其然：是这样啊？难道真的是这样吗？【原文】

子曰：“饭(1)疏食饮水，曲(2)肱而(3)枕之，乐亦在其中矣。不义而(4)富且贵，于我如浮云。”

词类活用：(1)饭，名词作动词，吃。

(2)曲，形容词作动词，使弯曲。文言虚词:(3)而，连词，表修饰关系。

(4)而，连词，表转折关系。

【原文】

子曰：“富与贵，是人之所欲也(1)，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也(2），不以其道得之，不去也。君子去仁，恶(3)乎成名？君子无终食之间违仁，造次(4)必于是，颠沛(5)必于是。”

判断句：富与贵，是人之所欲也。贫与贱，是人之所恶也。恶：疑问代词，哪里，何。造次：慌忙，仓促。颠沛：受磨难，挫折。【原文】

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。富贵贫穷合作探究1.孔子是怎么看待富贵与贫穷的？2、孔子在贫穷中乐的是什么？3、结合选文总结孔子的义利观（富贵与义的关系）？孔子：富与贵，是人之所欲也。追求财富是人的天性。孔子：贫与贱，是人之所恶也。厌恶穷困也是人之天性。【原文】

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

浮云？乐？孔子认为财富“可求”与“不可求”的关键是什么？

君子爱财，取之有君子爱财，见利思万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！此之谓失其本心！

——孟子道义1、颜回：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。2、陶渊明：环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。3、刘禹锡：谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

——斯是陋室，惟吾德馨。讨论：是生计重要还是道德重要？

是我的钱，一块钱掉在地上我都会去捡。不是我的，一千万块钱送到我家门口我都不会要。我赚的钱每一毛钱都可以公开，就是说，不是不明白赚来的钱。——李嘉诚

不义而富且贵于我如浮云从义而富且贵于我若甘霖烂漫的山花中，我们发现你。自然击你以风雪，你报之以歌唱;命运置你于危崖，你馈人间以芬芳。不惧碾作尘，无意苦争春，以怒放的生命，向世界表达倔强。你是崖畔的桂，雪中的梅。微弱的灯，照亮寒夜的路人;火红的灶，氤氲出亲情的味道。这陋巷中的厨房，烹煮焦虑和苦涩，端出温暖和芬芳。惯看了悲欢离合，你们总是默默准备好炭火。绝壁上打响了抗争命运的第一炮，山坡上种下了向往美好的第一棵苗。不信天，不认命，你这硬实的汉子，终于带着乡亲们爬出这口井。山到高处你是峰，路的尽头是家园。课堂小结

贫寒虽然是问题，但贫寒而不能践履道义才是真正的问题；富贵不是问题，以不正当手段牟取富贵就是大问题。孔子不反对做官发财，但前提必须符合道义；违背了道义的富贵对自己来说毫无价值。君子“安贫乐道”，小人汲汲于富贵。孔子以他“义薄云天”的价值观，在物质利益面前，保持了超然、独立、高尚的人格，保持了精神的旷达和完美。

阅读下面两段文字，试分析韩非子的“义利观”与孔子“义利观”的不同之处？1、医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故舆人成舆，则欲人之富贵，匠人成棺，则欲人之夭死也，非舆人仁而匠人贼也。人不贵，则舆不售；人不死，则棺不买（《韩非子·备内》）2、父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之，此俱出父母之怀衽，然男子受贺、女子杀之者，虑其后便，计之长利也。（《韩非子·六反》）【注】①怀衽：怀抱。拓展训练

孔子：重义轻利，见利思义,但不完全排斥利。韩非子：见利忘义，唯利是图，完全否定义。

理想的义利观应该是义利统一的，孔子的观点应该提倡；韩非子观点充满了功利主义色彩，否定了道德和文化教育，容易使人们争名夺利，给社会带来危害，不足取。

用诡诈之舌求财的，就是自己取死；所得之财，乃是吹来吹去的浮云。

——《圣经