阅读论语的心得与体会

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阅读论语的心得与体会

《论语》，一篇充满高尚的文章。许多人读着读着眼前仿佛显现了孔子才智般的面容，宋代开国丞相赵曾说：“半部《论语》知天下。”下面是给大家整理的阅读论语的心得与体会友，希望能给大家带来帮忙。

阅读论语的心得与体会友1

学为人而悦者，因人类即本体所在，认同本体，悦也。友朋来而乐，能够本体乃群居而作个体独存也。人不知而不愠，则虽群却不失个体之尊严，实在与价值也。此三层愈转愈深，乃仁说之根本，乐感文化，适用理性之枢纽。

一切文字，仅有在必需的语境中，其意义才能清楚地出现出来。《论语》，这本子夏留给后世的学习笔记，记录却是如此简洁!（子夏在孔子的门徒也确算不得是最好的同学）以这则文字而言，它缺少了详细的语言背景：在什么情景下，对谁，就什么问题而言，等等，这些都不清晰。从文字外表看并不深奥奇僻，似乎的确是谈悦、乐二字，如李泽厚所言：…以儒学为骨干的中国文化的特征或精神是乐感文化。倘以知人论世的方式以理解这则语录，就必需作如是解么

不妨换个角度来看孔子的这段话：

学而时习之，不亦说乎!--这句话语意重点并不在学字上，而在习字上。习，实践。这句话的意思能够这样理解：学习假如能常常实践它，那不也是很欢乐的么学当然是欢乐的，但实践所学更能让人欢乐。

以孔子而言，夫子以行道救世为心，是一个知其不行为而为之的哲人，在殷商的废墟上，这位生于野合的父母，起于贫贱的境况的殷宋公孙嫡系，成了儒的复兴者。他说：吾其为东周乎吾从周!吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食他想建立一个东方的周帝国，他以几百年来商周文化的混合物--《周礼》作为支柱来建构一个幻想的家园。所以他认自我是这种文化的代言人：文王既没，文不在兹乎然而初不见用于鲁，十四年周游列国，栖栖惶惶一如丧家之犬，喟然长叹，道不行，乘桴浮于海，逝者如斯，不舍昼夜，在如水流年中白了双鬓畴昔之夜，梦里在空寂神殿的两楹之间，抚柱哀哀哭泣：泰山其颓乎梁木其坏乎哲人其萎乎

大哉孔子，博学而无所成名!学何为习也!学而无所用，才是一种真正的苦痛。

阅读论语的心得与体会友2

作为一名老师已不是第一次与《论语》打交道了，《论语》在我看来像是一位变化莫测的好友，每次接触都使我有不同的感想，更有新的发现。这个假期在校领导的建议下，我再次走进《论语》，与它进行心与心的沟通。

《论语》是儒家学派的经典著作之一，它交给了我们许多处事的方法和做人的道理，它告知我们做任何事都应讲原则，更应当把握原则里的分寸。我们今日总是在说什么事该做什么事不该做，什么事是好什么事是坏，其实有许多时分，一个事情的推断不单单是好坏之分，只是看你什么时间做这件事，或者把这件事做到什么程度，只要把握好这个尺度，就不会显现问题的。

孔子的一个同学曾经问过他，有一个人说：以德报怨何如。以德报怨这个词我们并不生疏，我们常常说生活里头有这样的人，无论别人怎样对不起他，他还是对别人那么好，我们觉得这样的人格应当在孔子那里是得到欣赏的，可没想到，孔子反问他了一句，“何以报德？”孔子的意思是说一个人他已经用德埋怨了，那他还留下什么去报人家的恩德呢？

读到这，我迟疑了。在此之前我始终认为以德报怨是大度是豁达的表现，是人生的最高境界，在这里孔子又教会了我一个做人的道理：以直埋怨，以德报德。就是说一个人，假如他有负于你，你可以用你的正直耿介去对待他，去处理这件事，但是你要留着你的恩德和你的慈善去回馈那些真正有恩于你的人!

孔子说：“天人合一”。于丹老师解释说这种天人合一就是人在自然中的和谐。身为一名老师，那么我的和谐是什么？我想最根本的应当是老师与同学的和谐，老师和同学在我看来是相辅相成的一个搭配，而不是对立的搭配。

孔子教育同学时看法是平和的，心中是有信念的。我作为一名小学老师，每天面对的是一张张稚嫩渴望学问的小脸，他们年龄还小，思想尚未成熟，接受学问的力量比拟慢，这就要求我在教育同学的时分能够心态平和，而且要对他们有信念，能够发自内心的肯定他们。在我的职业道路上，我也会抱着“己所不欲，勿施于人”的看法与同事和平相处，做好我的本职工作。

人们常说“老师是人类灵魂的工程师”所以一个老师的心灵思想直接影响一批同学的思想观念。于丹老师在“心灵之道”中这样说道：“人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，而且要用内心的淡定与坦然弥补遗憾。”因此我在与同学接触的时分即使有什么不开心的事降落，我也要尽量安静自己烦躁的心情，不把自己不良的心情传染给同学。

由于我坚信最好的方法就是让它尽快的过去，这样我才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，我才会活得更有效率。我想作为一名老师不仅要有一个好的心态，还要把这种好的心态传播出去教育同学在今日这么一个竞争剧烈的时期，保持良好乐观的心态是多么的重要。要使他们明白在这个时期无论做什么事都要有一个坦荡荡的胸怀。

如今我们生活的环境是相对独立的，每个人都有自己的生活圈。所以无论对好友领导还是家人都要保持肯定的距离，把握好亲疏的分寸。距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间也应当保有最美的境界。

常言道：“谁人背后无人说？哪个人前不说人？”人活一世，毁与誉，从来都是如影随形的。名气越大，越是难以防止。今日把你捧上了天，明天又将你狠狠地踩在脚下。岂只是活着的人，即便是盖棺之人，也难以定论。孔子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。”别人的攻讦也好，吹捧也罢，全不必当回事的。

假设有人捧你捧得太厉害了，其背后肯定隐藏着某种目的。就拿孔子本人来说吧，历朝历代的封建统治者们之所以如此推崇他，不过是利用他的学说，用以禁锢民众思想，作为稳固其阶级统治的工具罢了。所以做人肯定要脚踏实地，做事肯定要心安理得，不要被他人的甜言蜜语所疑惑。赞也好，贬也罢，嘴巴是生在别人身上的，谁都有说话的权利，岂是谁能左右得了的？

孔子有这样的名言：“人不知而不愠，不亦君子乎？”“不患人之不己知，患己所不能也。”“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者天乎!”意思是说别人不了解你，嫉妒你、攻击你，你也不愤怒，而是经常反省自己，我还有哪些缺乏之处？与其铺张时间去还击别人的指责，倒不如埋头做自己的事，不怨天，不尤人，努力充实和完善自己。要坚信走自己的路，让别人说去吧，是金子总会发光的!

孔子曾说过，看一个射箭手技术的上下主要是看他是否射中了靶心，而没有必要非要到靶子后面去看看他是否射穿了靶子没有。看似简洁的一句话，其实向我们揭示了一个非常重要的道理：对他人不能太苛刻，宽容别人其实更是宽容自己。

人生在世，总是会与各种各样的人打交道，也总会产生各种不快与摩擦，在处理问题上，有的人会三思而后行，而有的人却实行了极端的方式，害人又害己。有的时分我们宽容了别人，别人就会宽容我们，善待我们；而我们对别人苛刻，别人也会反过来以更加恶劣的看法来回击我们。让我们用宽容对待身边的人吧，这不是消极或软弱的表现，而是真正的君子之度，是大家之风。

是《论语》使我对人生有了新的看法，对工作燃起了新的激情，它教会我最多的就是宽容。人与人之间需要宽容、需要理解。宽容是催化剂，可以消退隔膜，化解冲突；宽容是润滑剂，可以调整关系，防止碰撞；宽容是清爽剂，会令人感到舒适，感到温馨，感到自信。宽容是一种豁达的风范，更是一种幸福。它是一盏绿灯，帮忙我在今后的人生道路中通行。选择了宽容，便选择了财宝!读懂了《论语》，便读懂了人生!

阅读论语的心得与体会友3

读国学《论语》经典，从我个人来说，有不少的收获和体会。收获可以从两方面来说：一：提高自身素养，为教育工作打好根底。我从国学与经典中学习到不少教育理念，可以学以致用。二：从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。

学习《论语》的收获是巨大的，在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学学问，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习，而且乐此不疲，始终到了晚年还努力钻研非常深奥难懂的《周易》，故有“韦编三绝”的美传。

孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而欢乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的学问，努力学习而不满意。第三，是要认真致志，知难而进。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意思是读书的人要立志于追求道义、真理，要认真致志，不要为世俗所累。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这说明学无常师，作为人应随时随地留意向他人学习，取人之长，补己之短。

在教学中，我们更要激励同学树立远大志向，但同学树立志向后，又为这个志向做出了什么呢？我们是否只是激励同学凭空说出的一种空想呢？这个唯恐有人很少考虑。远大的志向谁都能说出许多，也能说得很大、很远，但关键是要看看是否能付诸实际行动!

但实际教学中，我们却对“远大”的抱负大加赞扬，对现实的抱负“哂之”又“哂之”，认为这是同学胸无大志的表现，没有长进的表现。好象他做的都是小事，没有什么舍己为人的大抱负。但是他的内心是充盈的，他的抱负是现实的，可行的，不是空洞的，不着边际的。比方：我们教育同学爱国，怎样做才是爱国？什么样的行为是不爱国？同学心目中有没有一个完好的定位？有的教育专家提出：同学能主动捡起一片纸，这就是爱国!所以我们教育同学励志，不妨把目光收回来，放在眼下能付诸行动的，哪怕为了抱负只迈出一小步。“人有多大胆，地有多大产”的年月已经过去，励志要切合我们的实际，不能盲目地做“假大空”的文章。

《论语》不仅教会了我学会工作，还教会了我做人。所以，我坚信，只要大家能够理解《论语》的真谛，你的人生肯定不会遗憾。阅读国学经典，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典一直伴伴着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大。为河东的教育事业奉献自己的一份微薄之力。

阅读论语的心得与体会友4

学而致用，那只是孔子抱负的欢乐而已!

学而时习之，不亦说乎!——九万里的风等候扬起东海的波涛，托举鹏翼扶摇碧霄。

有朋自远方来，不亦乐乎!同门曰朋，来当然是切磋修养，研讨学问的；又自远方，山高水长，路途迢迢，交通不便，平素难得一见，这实在是可以欢乐的事。何时共把盏，重与细论文，这多少古人所临风怀想的美景。

然而细细想来，我们可以有另一种理解：莫非好友都在远方？近处无友？莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归，这不也是孔子所赏识、所憧憬的么？只是微斯人，吾谁与归？现实生活的四周却往往没有这样志同道合者!

圣人可以光耀千秋，可以光照四海，却照不亮附近凡人们的双眸!凡人们会告知你：太阳再艳丽，它也有黑子，像女人脸上的雀斑；西施是美，可是她有心脏病，娶不得!所以圣人是孤独的。所以他期望远方有一双慧眼，能够看到他的光华。

有朋自远方来，不亦乐乎!——寂寂的柴门，等候远来的寻芳者扣响，打开一个尘封的春天。

人不知而不愠，不亦君子乎!宏大的人，他的苦痛在于，他是苏醒的，他比平凡的人站得更高，看得更远，他超越了他的时期；还在于他有更远大的理想。而这一切都是世俗所不需要的，因此他也是不合时宜的，也是不被理解的。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求——奈何这世上，谓我何求的人远比谓我心忧的人多!更有甚者，人们总是习惯用石块、鸡蛋来迎接启蒙者、先知者。

胆小一点的人，滔滔者天下皆是，而谁以易之，于是避人且避世。

英勇一点的人，毁誉无动乎中，荣辱在所不计。即使是举身赴清流，也不肖于同流合污。

孔子说：我不气愤!由于我是君子，君子坦荡荡，小人常戚戚。君子怎么好和小人计较？也罢，也只好如此了!否则，还有什么能让我宽慰自己呢？

可是当一个君子，真的好难啊!

人不知而不愠，不亦君子乎!——一声无奈的叹息，袅袅了千古!

阅读论语的心得与体会友5

经过这几个月读书、实践、成长活动的学习，使我增加了几分自信，几分沉稳。回想刚走上村官岗位时心里的胆小、迷茫、急躁，真的好了许多。

记得刚看完于丹《论语》这本书，心灵就有所触动，它使我重新熟悉了孔子。其实《论语》的真谛，就是告知大家，怎样样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐生活。我感觉让我感受最深的是她对《论语》的这种简洁，欢乐的感悟，无论生活有多少困难，都要看到进取的一面，找个欢乐的一面去理解生活中的每件事。于丹老师利用她独特的独特视角，紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、幻想和人生观等七个方面来解读《论语》。

《论语》终极传递的是一种看法，一种简朴的、暖和的生活看法。记得于丹老师说记住《论语》中一个字，一生就够用了，我觉得有道理。人想过的欢乐，首先要学会宽容，也就是《论语》中所说的“恕”，这个字包含了一个人不行缺少的心态，能够学会“恕”，那么这个人的一生必需是欢乐的，并且是发自内心的感受。当然，想做到这个字是不简单的，能够把全部的世事都用宽容的心来对待，那么生活中就没有什么是欢乐的阻碍了。在这个，除了为生计劳碌、奔波之外，我们总是查找一种精神的寄予，在查找一个属于自我心灵的家园。应对丰富多彩的世界和各种欲望，总会想为自我的心灵安个家。

在当今社会风气略显急躁的时分，作为一名年轻的基层工，我们必需懂得去学习这种平和的心态，以造就一个更为善美更为清亮的明天。下头我就结合自我的实际情景，谈在论语学习中的体会：

一、学为先

我们每个人，从呱呱落地来到这个世上起，每一天都在不断学习，成长，渐渐地完善自我。学习不仅仅是指在课本上学学问，更重要的是在生活中的积累。子曰：“三人行，必有我师焉”，每个人身上都有他的闪光点，值得我们去学习。多向身边的人请教学习，就像臵身于万绿丛中的小苗汲取着丰富的养分。山之所以高，是由于它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是由于它进取地聚集了一点一滴不起眼的水。我们不但要学，还要学以致用，孔子说“学而不思则罔，思而不学则怠”，必需要一边学，一边想，一边应用，他所提倡的是这样