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本文格式为Word版,下载可任意编辑——汉字与服饰文化

从汉字中解读服饰文化10文学瞿文逸

引言汉字的起源在形成渊源上有很强的象形因素,起源于图画。在发展过程中,汉字逐渐形成了以形表意,以意传情的字体构成。可以说,汉字是物象符号化、语言图像化的典范。在演进历程中,汉字字形不断变化,形与意相互结合,随着人们的文化观念、视觉心理、应用及审美的需求而不断发展,在象形的基础上,发展成为具有高度符号化、图像化的方块字。而汉字与中国传统服饰是中国传统文化的两大体系,在长期的发展过程中,两者是相互借鉴、相互融合的。其中汉字在传统服饰纹样中所起的译文、装饰等作用,成为中国传统服饰纹样的一大特色。

服饰文化服装头衣佩饰

体衣上衣下衣深衣

足衣

头衣“头衣〞就是古代人们头上戴的帽子头巾之类,古代称作头衣,又称“元服〞。元就是头,郑玄《礼记注》:“元,首也。〞《说文》中表示头衣的主要有冠、冕、胄、弁、巾、帻等。

“冠〞“冖、元、寸〞“举手把帽子戴到头上〞

“冕〞古作“免〞,本义是一种帽子。《说文》小篆或作“絻〞,部首“糸〞说明为丝质的材料。延、鎏、紞、纩都是冕的配件。

“覍〞为象形字,下从皃表示人的头部,上部的八即象弁形。弁是一种由皮革制成,仅次于冕的礼帽。弁有皮弁、爵弁之分。

体衣古代的体衣包括上衣和下衣。上衣称“衣〞,下衣称“裳〞,二者合称“衣裳〞。我国古代服装的基本形制是“上衣下裳制〞。其起于黄帝时代。春秋战国开始流行衣裳连属制,即上衣下裳合成一体,古称“深衣〞。

上衣“衣〞与“裳〞之别“襦〞“裘〞

“袍〞

“衣〞“人〞字形部分就是衣领,两侧的开口处就是衣袖,中间是交衽的衣襟

《说文解字》中许慎记载:“衣,依也,上曰衣,下曰常。象覆二人之形。〞

上衣

马王堆交领右衽禅衣古代中原地区的衣服是左襟压右襟,即衣襟向右掩。

“微管仲,吾背其发左衽矣。〞南方边远地区则是右襟压左襟

交领衣领和左右衣襟相连,衣襟在胸前相交,衣领也随之在颈下相交

直领直领女背

衣领从颈后沿左右绕至颈前,左右平行地垂下来。

《无衣》岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟,与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵,与子偕行!

“裳〞“常〞即“裳〞,段玉裁解释:“常,下裙也。〞《诗邶风绿衣》:“绿兮衣兮,绿衣黄裳。在《诗齐风东方

未明》中:“东方未明,颠倒衣裳。颠之到之,自公召之。东方未晞,颠倒裳衣。〞

“襦〞《说文解字》中解释为“短衣也〞,有长短之分。《急就篇》颜师古注:

“短衣曰襦,自膝以上。一日短而施腰曰襦。〞《陌上桑》:“缃绮为下裙,紫绮为上襦。〞“襦〞分为单层和夹层絮棉,后者渐渐发展成为另一种服饰形制——“袄〞。

“裘〞金文加一只手(又),表示用手提着绒毛朝外的皮衣,也表读音;篆书将“又〞变成“求〞

《说文解字》中“古者衣裘以毛为表〞

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