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心事浩渺连广宇——读《三体》有感这篇读后感的题目选自严锋教授给《三体^I•死神永生》写的序,我觉得用来形容我读完《三体》后的感受是再恰当不过了,那种心中有无限星辰、浩瀚银河的感受在我的脑中挥之不去,恐怕这就是《三体》的独特魅力了吧。《三体》这部书在那个疯狂的“文革”年代展开。这样的写法,主流文学都早将其淡忘,而刘慈欣又用科幻的形式将其叙述出来,在疯狂中又不失冷静,同时带给人们无限的幻想和反思。《三体》第一部也就在“文革”的进行中一步步走向尾声,所以《三体》第一部给我的感受就是,它不像一部科幻小说,而是像一段历史,在几个人的经历中被缓缓道出。如果说《三体》第一部是从过去到现在,那么《三体^・黑暗森林》就是从现在到未来,四位“面壁者”要通过隐藏自己的战略思维来防止外星人对地球的监控,从而抵御外星人入侵。而他们的计划看似渺小,但当它真正出现在你面前,你绝对会为其叹服。《三体山•死神永生》和前两部比起来就非常硬科幻了,一对跨越宇宙的单恋与地球文明的存亡联系到一起。不想浪费太多笔墨在情节上,因为我觉得思想才是《三体》的灵魂。你想过外星人会怎么看地球文明的道德标准吗?你想过宇宙的社会学、公理学是什么吗?你想过人类在面对终极灾难时会有如何反应吗?刘慈欣在《三体》中给出了自己的答案,这些我们可能想都不敢想的问题他给出了答案。他创造了一个叫作宇宙社会学的理论;“第一,生存是文明第一需要。第二,文明要不断扩张,但宇宙总物质不变。”刚开始看到这两条公理时,我觉得没什么,我甚至觉得这种东西我也可以写出来。但真正在书中将这种思想扩展时,我能做的只有叹服了。是的,《三体》很硬科幻,但我想说其中的思想更“硬”,他对宇宙文明的思考上升到了我无法想象的层面和高度。“宇宙就如同一片黑暗森林,每个文明都是带枪的猎人,只有藏好自己才能生存下去。”这精妙的比喻完美诠释了他对宇宙终极法则的思考。还有就是他写“大低谷”那一段,一幕幕惨痛的“事实”,真的是将人性的善与恶进行了剖析。人们在面对末日灾难时,只有将“给岁月以文明,而不是给文明以岁月”作为自己的信条,才能保持理性。这句话十分有哲理,也就是说比起文明的生存、人类的存续这些宏大的命题,我们更应当考虑的是人性的解放、人类自由意志的实现,以及人类现在的福祉。多年以后,我才发现,这句话实则是改编自帕斯卡的“给时光以生命,而不是给生命以时光”,两句话有异曲同工之妙。对于这些终极问题,无不建立在大刘科学的逻辑和逼真的细节上,这就像给浩瀚的幻想插上坚实的翅膀。无论是宇宙社会学还是“大低谷”,都不是直接写人类现在的社会,但又给人们发扬理性与人文主义以诸多启示。可能以前大家对科幻小说有种不怎么好的印象,认为科幻小说只是那些不务正业的人写的胡思乱想的东西。但实际上看科幻小说不能浮于情节,判断一部科幻小说的好坏在于其思想,它要表达的可能是对历史的思考,也可能是对未来的展望和担忧。但能做到这

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