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心事浩渺连广宇——读《三体》有感这篇读后感的题目选自严锋教授给《三体^I•死神永生》写的序，我觉得用来形容我读完《三体》后的感受是再恰当不过了，那种心中有无限星辰、浩瀚银河的感受在我的脑中挥之不去，恐怕这就是《三体》的独特魅力了吧。《三体》这部书在那个疯狂的“文革”年代展开。这样的写法，主流文学都早将其淡忘，而刘慈欣又用科幻的形式将其叙述出来，在疯狂中又不失冷静，同时带给人们无限的幻想和反思。《三体》第一部也就在“文革”的进行中一步步走向尾声，所以《三体》第一部给我的感受就是，它不像一部科幻小说，而是像一段历史，在几个人的经历中被缓缓道出。如果说《三体》第一部是从过去到现在，那么《三体^・黑暗森林》就是从现在到未来，四位“面壁者”要通过隐藏自己的战略思维来防止外星人对地球的监控，从而抵御外星人入侵。而他们的计划看似渺小，但当它真正出现在你面前，你绝对会为其叹服。《三体山•死神永生》和前两部比起来就非常硬科幻了，一对跨越宇宙的单恋与地球文明的存亡联系到一起。不想浪费太多笔墨在情节上，因为我觉得思想才是《三体》的灵魂。你想过外星人会怎么看地球文明的道德标准吗？你想过宇宙的社会学、公理学是什么吗？你想过人类在面对终极灾难时会有如何反应吗？刘慈欣在《三体》中给出了自己的答案，这些我们可能想都不敢想的问题他给出了答案。他创造了一个叫作宇宙社会学的理论;“第一，生存是文明第一需要。第二，文明要不断扩张，但宇宙总物质不变。”刚开始看到这两条公理时，我觉得没什么，我甚至觉得这种东西我也可以写出来。但真正在书中将这种思想扩展时，我能做的只有叹服了。是的，《三体》很硬科幻，但我想说其中的思想更“硬”，他对宇宙文明的思考上升到了我无法想象的层面和高度。“宇宙就如同一片黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，只有藏好自己才能生存下去。”这精妙的比喻完美诠释了他对宇宙终极法则的思考。还有就是他写“大低谷”那一段，一幕幕惨痛的“事实”，真的是将人性的善与恶进行了剖析。人们在面对末日灾难时，只有将“给岁月以文明，而不是给文明以岁月”作为自己的信条，才能保持理性。这句话十分有哲理，也就是说比起文明的生存、人类的存续这些宏大的命题，我们更应当考虑的是人性的解放、人类自由意志的实现，以及人类现在的福祉。多年以后，我才发现，这句话实则是改编自帕斯卡的“给时光以生命，而不是给生命以时光”，两句话有异曲同工之妙。对于这些终极问题，无不建立在大刘科学的逻辑和逼真的细节上，这就像给浩瀚的幻想插上坚实的翅膀。无论是宇宙社会学还是“大低谷”，都不是直接写人类现在的社会，但又给人们发扬理性与人文主义以诸多启示。可能以前大家对科幻小说有种不怎么好的印象，认为科幻小说只是那些不务正业的人写的胡思乱想的东西。但实际上看科幻小说不能浮于情节，判断一部科幻小说的好坏在于其思想，它要表达的可能是对历史的思考，也可能是对未来的展望和担忧。但能做到这

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