《祝福》说课稿范文模板

《祝福》说课稿范文模板【教学理念】

《祝愿》是中学语文教材的一篇传统课文。这篇作品所述故事时空跨度大，情节转换曲折，语言内涵丰富，感情饱满肤浅。很多老师都认为《祝愿》不好教。如何才能让教学流程更顺畅，教学效果更令人满足呢？经过对课文的反复阅读与思索，可以文中那些描述祥林嫂凄惨命运的关键动词为教学切入点，设置疑问，激发同学学习爱好，引导同学自主深化钻研文本，并在独立思索的基础上，合作探究，争论答问，理解课文精当凝练的用词和深蕴在词语中的沉重感情，明确文章主旨，得到应有收获。

“现代教学论讨论指出，从本质上讲，感知不是学习产生的根本缘由，产生学习的根本缘由是问题。没有问题也就难以诱发和激起求知欲。没有问题，感觉不到问题的存在，同学也就不会去深化思索，那么学习也就只能是表面和形式的。”本文的教学正是基于这一熟悉，从设置切合文章关键的问题入手，让关乎文章精要之点的问题推动同学阅读、思索、合作与探究。

【课前预习】

同学预习，把握本文情节结构，理清课文基本思路。并通过评点的方式详读课文，思索：课文中有哪些动词形象地凸显出祥林嫂的坎坷经受与凄惨遭受？试找出并作简要分析。

一、导入新课：

古人特别注意炼字。“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”“吟安一个字，拈断数茎须”、“两句三年得，一吟双泪流”等，都道出了古人对炼字的重视，而炼字也是高考诗歌鉴赏考查的重点之一。

不仅是诗歌要“炼字”，小说也是如此，鲁迅先生的小说更是如此。今日，我们就一起来讨论《祝愿》中动词对呈现人物、突出主题的作用——

二、循词探旨

㈠速读课文，思索并回答：课文中有哪些动词形象地凸显出祥林嫂的坎坷经受与凄惨遭受？试找出并作简要分析。

㈡沟通探讨

⒈拄

形象地写出了祥林嫂从肉体到精神备受摧残的事实。祥林嫂的年纪并不大，可是由于受到的打击太多，她未老先衰了，以至于才“四十上下”年纪走路却要拄着竹竿。

⒉讨

写出她的生活非常困惑，她要以讨饭为生了。

追问：文章说“我就站住，豫备她来讨钱”，可事实上她并没有来“讨”啊，她只是来问“我”一些关于“魂灵”、“地狱”的事，怎么解释你所选定的这个“讨”字？

明确：祥林嫂最终还是以“讨”为生的。尽管当时她没有向“我”讨饭讨钱，但我们从“她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的……她分明已经纯乎是一个乞丐了”可以知道这一点。文章的倒数其次段也明确地说她后来成了乞丐。因此，用“讨”来概括她人生的最终时间是恰当的。

⒊做

“做工”的“做”。这一词反映出祥林嫂一生中许多时候是靠为别人做工而谋生活的。

师：“做”字的确能反映出祥林嫂人生的一些特点。我们再认真读课文，看还有没有比“做”更能说明祥林嫂需仰仗别人而活的词呢？

⒋求

卫老婆子对鲁四老爷鲁四婶说“她来求我荐地方”。祥林嫂有力气，又勤劳，却生活无门，还要求人介绍做工，可见其命运之惨。

师：“求”这个词的确很能说明祥林嫂的生存状态。她两次来鲁镇做工，都是“求”人引荐，“求”人收纳。她要廉价出卖自己的劳动力，有时还不行得，多么可悲！同学们再仔细读课文，看还有没有能反映祥林嫂命运的动词？

⒌抓

她婆婆带人来抓她回去的“抓”。这个词说明她没有人身自由。

⒍劫

追问：“抓”字充分说明祥林嫂是受婆婆掌握，没有人身自由的。认真读课文，看还有哪个词与“抓”字暗相照应，有同样的表现力？

明确：“你自己荐她来，又合伙劫她去”的“劫”字比“抓”字更有表现力，“劫”字更表现出一种暴力倾向。

提问：“劫”字同样说明祥林嫂对其婆婆的淫威是无力抵抗的。大家想想，“抓”和“劫”这两个词用词的角度有什么不同？文章中还有哪些词表现出“抓”和“劫”的意思？

明确：“抓”这个词是从祥林嫂的婆婆对“出逃”的祥林嫂而言的，而“劫”这个词则是鲁四婶站在自己的立场上看祥林嫂的婆婆等来“抓”祥林嫂，他们在鲁老四爷鲁四婶等不知情的状况下，用武力“抓”回祥林嫂，当然是“劫”了。

“跳”“抱”“拖”“堵”“捆”等几个词非常生动鲜亮地表现出“抓”和“劫”的意思。“跳”说明船中的人出来得快速迅猛，“抱”“拖”“堵”“捆”等词说明他们的行动是带有暴力性的，他们不容祥林嫂有任何其他的选择甚至辩解，这正是“劫”。

⒎逃、许、嫁

提问：祥林嫂的婆婆为什么要动用武力来“抓”她、“劫”她呢？我们从这里可以看出祥林嫂怎样的社会地位？

明确：由于她是“逃”出来的，她婆婆早已把她“许”给别人，急着要“嫁”她出去。我们从这里可以看出祥林嫂社会地位极为低下，她完全没有人身自由。

提问：两位同学的发言很有道理。那祥林嫂为什么要“逃”出来呢？我们能否依据课文作些推断？

明确：得祥林嫂逃出来的缘由主要是她在家没有人身自由。从上文的叙述可知她的婆婆很严峻，那对她也肯定很薄情。

提问：同学们说的都有理有据，这种发言方式特别好。现在要请大家思索的问题是：祥林嫂的婆婆要“嫁”她是关怀她的个人生活吗？

明确：不是。她的婆婆要“嫁”她完全是为了钱，是为了用“嫁”她的钱来给小儿子娶媳妇。

追问：这种“嫁”实际上与“卖”差不多。这就足见祥林嫂在那个家是没有地位的，她在那个家不过是一件工具，一份私有财产。大家再找找，课文中还有能反映祥林嫂命运的动词吗？

⒏闹

她婆婆要把她嫁给贺老六，她“不依”，“闹得很出格”，这说明她对这桩婚事是不满足的。

⒐撞

提问：我想问，祥林嫂“撞”在香案角上是不当心还是有意的？

⊙生读课文后言。

⊙生可能的答案：她逃出来可能还有一个缘由，就是她的婆婆原来就要把她嫁出去换钱为小儿子娶媳妇。我们从她逃到鲁镇仍被抓回嫁出去可以推想出来。或者从“她从河边淘米回来，忽而失了色，说刚才远远的观察一个男人在对岸徘徊，很像夫家的堂伯……”也可看出祥林嫂很怕她的那个“家”，这应当是她“逃”的一个缘由。

⊙此问题有肯定难度，可进行引导。

引导：试体会“他们一不当心，一松手……她就一头撞在香案角上”和“他们一不当心，一松手……她就一头撞到了香案角上”所表达的意义有没有什么不同？

明确：“她就一头撞在香案角上”说明祥林嫂的被撞是自己有意的，而“她就一头撞到了香案角上”则表明被撞是不当心所致。

提问：祥林嫂为什么要舍命撞那香案角呢？

明确：由于她不想嫁给贺老六，她想以死抗争。

提问：那是由于她和前夫的感情很好吗？

明确：从作品里看不出来。她应当是受了旧时从一而终的观念的影响。

⒑瞒

提问：其实，我们从文章中可以找到祥林嫂和前夫感情方面的信息。大家试试？

明确：祥林嫂在丈夫死后不久就“瞒”着婆婆逃出“家”，在鲁四老爷家做工不久──也就是她丈夫才死不多久就“口角边慢慢有了笑影，脸上也白胖了”都说明她与前夫的感情不是很深，不然，她不会解脱得这样快。

⒒赶

追问：分析得有道理。还有无其他有表现力的动词？

明确：“赶”字也表现出祥林嫂凄惨的人生。她的其次个丈夫死后，“大伯来收屋”，“赶”她，似乎那个家不是她的似的。

提问：我们思索一下，祥林嫂在前夫死了之后，“逃”出婆家，“逃”到鲁镇后却被“抓”，被“劫”回去，强嫁给贺老六；而在贺家，当丈夫和儿子都失去后，她又被“赶”，流离失所。她总是在失去丈夫之后就失去了家，这反映出一个什么问题？

明确：这说明她的“家”是依靠丈夫而存在的，没有了丈夫她就没有了“家”，这是封建的族权、夫权在作怪，祥林嫂深受族权、夫权之害。

⒓捐、赎

“捐”字、“赎”字也有力地说明祥林嫂的可悲。

提问：祥林嫂为什么要捐钱呢？她真的有罪吗？她捐的钱赎了罪吗？

明确：这都是迷信，还有封建的贞操观害的她。祥林嫂的改嫁根本不是她的过错，她是无罪的。她捐的钱根本赎不了她的所谓的罪。

提问：祥林嫂在鲁四老爷家最终的命运是怎样的呢？请从文中找出一个动词来描述。

明确：“打发”。她最终被鲁家“打发”走了。

师：当祥林嫂失去利用的价值之后，她就成了社会的弃儿，她完全成了一个多余人。在那个寒冷而喧闹的祝愿的季节，她走完了短暂而悲苦的人生，告辞了这个冷酷无情的世界。祥林嫂的命运是凄惨的。她的不幸遭际，是很多旧时代妇女的一个缩影。⊙同学经过思索、争论，体会到这两种说法所表达的意思是不一样的。

三、总结

通过这节课的学习，我们不难看到，高超的作家在写人之时，所用语言既极其简省，又非常富有表现力。我们刚刚说到的这些动词就生动而深刻地揭示出祥林嫂悲剧的一生。透过这些冷峻的动词，我们还能深切地体悟到造成祥林嫂悲苦人生的社会历史根源。

四、延长探究

师：其实，除了通过一系列的动词展现了人物性格命运之外，他们的名字也值得我们深化讨论一下——

㈠祥林嫂

⑴没有自己的名字，随从丈夫叫了祥林嫂。说明她没有人生自主权。也说明那个社会“男尊女卑”现象的严峻性。

⑵祥林嫂“不祥”，命运多舛，数遭闵凶，她是一个没有春天的女人。

祥林嫂这个名字，表明白对她的悲悯与怜悯。

㈡鲁四老爷

⑴他与鲁镇同姓，又被称为“老爷”，说明他是地方权威人物、最高统治者，掌控鲁镇。他的理学老监生的身份，更示意了鲁镇沉醉在他礼教阴霾的覆盖之中。

⑵他书房里的对联写作“事理通达心气平和”是一个极大的讽刺。由于他一见祥林嫂就“皱眉”的态度与他“可恶”“不干不净”“谬种”的语言都鲜亮地表现出他的事理不“通”更不“达”、他的心气不“平”、更不“和”。而另一联已经脱落，说明他的附庸风雅。那脱落的一联是“品节详明德性坚决”，可以示意他是个不明品节、无品缺德的人。

鲁四老爷这个名字表明白对他的嘲讽与憎恨。

㈢柳妈

⑴柳，“无心插柳柳成荫”，柳妈对祥林嫂的精神戕害，是由于她对迷信的执着造成的，是因善而害人，她的无知的和善建议，使得祥林嫂最终一个精神堡垒被粉碎。

⑵柳，生命力及强，插在哪里就在哪里生长。示意封建迷信思想及易生长、传播、普及，当时的社会迷信面及广。

柳妈这个名字表明白对民众愚昧无知的批判。

㈣贺老六

⑴俗话说“六六大顺”，而他贺老六是大不顺。花钱娶来的是寡妇，婚姻不顺；死于伤寒，寿命不顺；儿子夭折，家门不顺。

⑵贺，有庆贺、庆祝之意。而贺老六的人生最终一无全部。大伯，即他的长兄，不慈不仁，又收了他“自家的”房子，赶走了祥林嫂。贺老六无喜可贺，有悲可哀。

贺老六这个名字表明白对他的不幸遭受的怜悯。

㈤祥林嫂的婆婆：

⑴卫家山人。只卫护自己的家，是个专横贪欲的封建家长。“她应酬从容，说话也能干，寒暄之后，就赔罪，说她特来叫她的儿媳回家去，由于开春事务忙，而家中只有老的和小的，人手不够”，堂而

皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工钱，并且“又取了衣服”。为了获得更多的彩礼，她又“好准备”，把祥林嫂当作奇货卖给了深山野奥里的贺老六，得了八十千钱。这就是她的从容和能干！

⑵她没有详细的名字，说明这种专横贪欲之徒远不是个别现象，这种利用宗法家族权威无所不为的封建家长比比皆是，有一个广阔的群体。

小结：小说《祝愿》人物形象的命名有着特殊的含义，或寄寓美（祥林嫂、贺老六）的毁灭于其中，或寄寓讽刺（鲁四老爷、柳妈）于其里，的怜悯与憎恶，无奈与悲愤隐于人物姓名的深处。

五、作业

１、怎样看待鲁四婶对祥林嫂的“怀念”？

２、文中多次写到祥林嫂的眼睛，祥林嫂的眼睛有哪些变化？这些变化给你怎样的感受？

３、小说以“祝愿”为题，又反复写“祝愿”：以“祝愿”始，以“祝愿”结，你觉得有何深意？

《祝愿》说课稿范文【篇2】

【教学目的】

1、精确     把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而熟悉旧社会封建礼的罪恶本质。

2、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

3、体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

【教学重点】

1、塑造人物的方法

2、理解造成人物悲剧的社会根源

【教学难点】

深刻理解造成人物悲剧的社会根源，从而熟悉封建制度、封建礼教的罪恶本质。

【课时】

四课时。

第一课时

教学目标

1、了解小说的情节结构

2、初识环境描写的作用

一、作家作品介绍

1、鲁迅(1881～1936)，原名周树人，中国现代宏大的文学家、思想家和革命家，新文学的奠基人。

鲁迅的小说集有《呐喊》、《彷徨》。《呐喊》收入1918～1922年间所写的14篇作品，保留着“五四”前后奋起呼喊的时代特色，我们在学校阶段所学过的《家乡》、《社戏》、《孔乙己》以及今后我们将要学到的《药》、《阿Q正传》等都选自《呐喊》。

《彷徨》收入1924～1925年所写的《祝愿》、《在酒楼上》、《伤逝》、《离婚》等共11篇小说，反映了鲁迅在20年月中期的思想苦闷，表现了他不断探究真理、查找出路的珍贵精神。《祝愿》是我们在中学阶段所学鲁迅小说中唯一一篇选自《彷徨》的。

鲁迅的小说具有最糊涂的现实主义精神；他学习西方小说结构经济、灵活、多样的优点，打破中国传统的章回小说单一的形式，制造了中国现代小说的新形态。鲁迅是塑造典型人物形象的文学大家，为中国现代文学的艺术殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿Q、闰土、祥林嫂、吕纬甫、子君、孔乙己、四铭等。

2、鲁迅作品

小说集呐喊野草彷徨

散文集朝花夕拾

杂文集华盖集华盖集续编南腔北调集且介亭杂文而已集二心集坟热风

3、鲁迅：由《呐喊》而到《彷徨》

①复习：《呐喊》命名的缘由以及其中重要的作品

题《呐喊》：抗世违世情。积毁可销骨，空留纸上声。

《呐喊》命名的缘由：一，为唤醒沉睡的民众而呐喊；二，为革命前驱者呐喊助威。“有时候仍不免呐喊几声，聊以安慰那再孤独     里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”

重要作品：《狂人日记》、《阿Q正传》、《家乡》、《孔乙己》、《一件小事》等。

②《彷徨》简介：

初版封面：《彷徨》的封面，陶元庆用橙红色为底色，配以黑色的装饰人物，画着一个正在下山的太阳，不规章外形的太阳带来微微的光亮，但又让人感到些许担心，三个人在比自己的帽子还高的凳子上，似坐又似行。满幅画面被紧急的心情所包围，将“彷徨”表现得恰到好处，又耐人寻味。

题《彷徨》：孤独     新文苑，平安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨。

主要作品：《祝愿》、、《在酒楼上》、《伤逝》、《离婚》、《示众》、《长明灯》等。

参考资料：公冶《孤独的彷徨者》：？人都有彷徨的时候。孤独无依，进退失据，谓之彷徨。鲁迅曾经是彷徨的，至少在写《彷徨》的时候。写《彷徨》时，他才四十四五岁，还不是大智者。因此他彷徨。那时，他满怀盼望，或者说曾经满怀盼望，然而这盼望，最终是破灭了。他看不到有更好的出路，出路好像总是在将来，而不是现在。于是，他就彷徨。于是，他就写了关于？彷徨？的小说。与其说是彷徨，不如说是无奈。生的无奈。

二、导入

请问在坐的女孩子们，你们有没出名和姓？

可是在旧社会，有好多生活在最底层的女人就都没出名字，他们地位低贱，连享出名和姓的权利也没有，只能作为男人的附庸而存在。

从字形的角度讲解“女”“妇”和“取”三个字。

三、写作背景介绍

1、《祝愿》写于1924年，反映的是在半封建半殖民地旧中国农村妇女的凄惨命运。

1911年的辛亥革命，虽然推翻了清王朝的封建专制统治，并没有从根本上摧毁封建制度的经济基础，所以中国照旧在帝国主义和封建主义压迫之下，依旧处于半封建半殖民地的地位，政权还是把握在地主阶级和官僚买办的手里。封建宗法的思想和制度一直是束缚中国人民特殊是农夫的绳索，而农村的劳动妇女所受的压迫最深，苦痛最大。她们不仅没有地位，而且没有人身自由；假如是再嫁寡妇，就更受人卑视，甚至连劳动和生活的权利也被剥夺了。《祝愿》通过祥林嫂一生的凄惨遭受，反映了辛亥革命以后中国的社会冲突，深刻地反映出旧社会中千千万万劳动妇女共同的凄惨命运：肉体患病压榨、蹂躏，精神也受到摧残和毒害。鲁迅通过祥林嫂的故事所显示出的摧残和杀害劳动人民的有形和无形的刀子，有些也正属于鲁迅所要探究和要改造的“国民性”，其实所谓“国民性”正是长期封建统治造成的。怀着对劳动人民不幸遭受的深切怜悯，揭露吃人的社会制度和旧礼教的罪恶，以唤醒人们来“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”(《鲁迅全集》第一卷《灯下漫笔》)。

四、题解

关于“祝愿”：“祝愿”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家进行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟，作为“福礼”，公顷天生和祖宗享用，感谢他们保佑当年平安，并祈求来年幸福。

五、快速阅读，整体感知，理清小说思路

1、疏通字词、正音

2、结合小说三要素理清情节：请同学速读课文，画出课文中表明时间地点的词语，并用最简洁的语言概括各段内容。

情节内容挨次

序幕祝愿景象与鲁四老爷(1-2)

结局祥林嫂突然死去(3-33)倒叙

开端初到鲁镇(34-53)三个半月

进展被卖改嫁(54-65)两年

高潮再到鲁镇(66-111)约两年

尾声祝愿景象和我的'感受(112)

3、思索：《祝愿》在结构上实行倒叙的手法有什么作用？

A、小说将祥林嫂的凄惨结局在开头就呈现在读者面前，为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步？为什么又会在死前提出那样惊奇的问题呢？这一切都使读者急于追根溯源探求原委。

B、造成了深厚的悲剧气氛，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的冲突，突出了小说反封建的主题。

4、提问：哪一句在结构上承上启下，显示收倒叙转为挨次的？

“然而从前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”

5、请一个同学用挨次的方法来复述整个故事。

其次课时

教学目标

1、分析祥林嫂、四叔的形象，体会祥林嫂的命运

2、学习人物描写的手法

一、人物的描写有哪些手法

肖像描写、动作描写、语言描写

二、比较几次描写，讲析刻画人物的特色。

肖像描写是本文刻画人物的一个特点。鲁迅先生说过：“要极节约地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”本文围绕人物的遭受。

1、三次描写，比较其异同，体会用肖像变化表现人物命运的变化和性格特征问题：

①三次有何变化

②是什么导致这些变化

③由此可以看出其是怎样的一个人

A、初到鲁镇：

祥林嫂第一次到鲁镇的部分

思索：祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态？后来又有什么变化？

肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。(年轻，勤劳，朴实、新寡)

眼睛：顺着眼(和善温存)

表现：成天地做，好像闲着就无聊，又有力，科直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。(勤快耐劳)

变化：她反满意，口角边慢慢的有了笑影，脸上也白胖了(要求极低，反衬了在婆婆家的遭受)

思索：祥林嫂日日劳碌，为什么脸上却“白胖”了？

明确：封建社会只有“想做奴隶而不得的时代”和“临时坐稳了奴隶的时代”(《灯下漫笔》)此时的祥林嫂正是“坐稳了的奴隶”，不计酬劳，心满足足。她盼望凭借亲亲的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。然而，勤劳、和善的祥林嫂想通过加倍的劳动来摆脱凄惨命运的愿望，很快破灭了。

B、再到鲁镇：

祥林嫂其次次到鲁镇时肖像有哪些变化？从中反映出什么？

肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消逝了血色。

眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有从前那样精神了。

与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到了刺激，极度哀痛。正是用白描手法，在对比中显示人物内心的苦痛和悲伤。

思索：原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事？人们的反应怎样？

是由于她心中特别哀痛，想通过倾诉来发泄心中的苦痛，盼望得到人物的劝慰和怜悯。但人们却很少怜悯和怜悯，在鲁四老爷家不让她干祭祀的活，镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。这些，说明在寻个封建礼教思想占统治地位的社会，祥林嫂享受不到一个一般人的权利，要忍受巨大的精神压力。

思索：再次回到鲁镇，人们对祥林嫂的态度都变了，祥林嫂深觉沉重，那么她如何面对的？其结果假如？

明确：为求得做人的权利，求得一线生存的盼望，她悄悄地辛苦工作了一年，用钱去捐门槛，但抵抗的结果是她仍不被接受。这血淋淋的事实深刻地说明白：她是无法赎罪的，她陷入了求生不得、欲死不能的境地。

C、死前：

描写“脸色同时变作灰黑，只是失神的站着。？其次天，不但眼睛窈yǎo陷下去。连精神也更不济了。也总是惴惴的，否则呆坐着，直是一个木偶人。”

不让祝愿——失神——(再受打击)。

头发即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了从前悲伤的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。行乞——眼珠间或一轮——(麻木)

结局中描写她的肖像，表明她在长期的严峻的打击下与熬煎下，已陷入本年度的哀痛，内心的苦痛忆无法表达，精神已经完全麻木了。而当她向我发问时，“那没有神采的眼睛突然发光了”，这一“发光”是在长期苦痛的思考中所产生的对灵魂的怀疑给她带来的盼望。当她连这一点点盼望都无法实现的时候，就只有在人们的一片祝愿声中告辞人间了。思索：祥林嫂的疑问反映了什么？应当怎样熟悉？

祥林嫂的三个问题有一个核心：死掉的一家在地狱能否见面。她盼望其有，这样就可以和阿毛和贺老六见面，又盼望其无，由于可怕被锯成两半。这是长期困扰她的内心深处的冲突和苦痛。祥林嫂提出这个问题，是在患病一连串的摧残和熬煎后对封建传统观念的怀疑。祥林嫂对生活本无多少希求，只想用自己辛勤的劳动换得起码的生存条件，可是尽管她不断努力地追求，舍命地抗争，却得不到这起码的满意，反而成了有罪的人。所以，她对整个传统的封建观念发生了怀疑。

2、总结：通过以前的分析和思索，我们可以总结出祥林嫂的形象。

祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳，和善，朴实，温存，安分的人，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。

【贞节观】从宋代起，朱熹理学提出“存天理，灭人欲”的口号。夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不行以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。最终更残忍地提出妇女要为死去的丈夫甚至未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。

“三从四德”：三从，未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子；四德，妇德、妇言、妇容、妇功。祥林嫂完全符合“四德”的标准。

德：不愿改嫁污了名节。

容：“模样还周正，手脚都壮大”。

言：“又只是顺着眼，不开一句口”。

工：“她的做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的”。

至于“三从”，祥林嫂无父可从，无夫可从，无子可从。人生悲戚，一至于此！

许寿裳《我所熟悉的鲁迅》“人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”

鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》“中国的社会。虽说‘道德好’，实际却太缺乏相爱相助的心思。便是‘孝’、‘烈’这类道德，也都是旁人毫不负责，一味整理幼者弱者的方法。”

【捐门槛】捐门槛的目的是为了赎罪，然而祥林嫂究竟有没有罪呢？(她想活、能活，没有罪)祥林嫂努力工作，把一年的血汗钱换成了一道门槛，她的罪孽好像洗清了，这样得到鲁镇人的认可了吗？(没有，四婶的一句“你放着罢，祥林嫂！”让她像是受了炮烙般的酷刑，精神世界轰然倒塌。这是生不如死的生，非死不行的死，人间不如地狱。正如鲁迅所言，悲剧是把有价值的东西撕碎给人看。)

封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与抵抗，最终还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。

三、拓展思索

“五张账单”：

简析：是指小说中零星流露出的关于钱的表述。概括起来有如下五处：

①福兴楼的清炖鱼翅：一元一大盘；

②初到鲁家的工钱:每月五百文；

③婆婆从鲁家支走的工钱：一千七百五十文；

④卖祥林嫂的钱：八十千；娶亲费用：五十千；剩余：十多千；

⑤捐门槛的价钱：十二千(十二元鹰洋)。

点拨：分析这五张帐单能够以小见大剖析封建制度下政权、神权、族权、夫权对下层劳动人民的无情压榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三个半月，还买不下两盘“价廉物美”的清炖鱼翅，可见封建卫道士代表鲁四老爷对她经济上的盘剥；婆婆能从鲁家支走钱并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她给卖了八十元，花了五十元给小儿子娶媳妇，除其它花销外，还净赚十多元，这是族权和夫权在替其婆婆撑腰；祥林嫂把自己两年做工挣得的工钱干洁净净捐了门槛，还“神气很舒服，眼光也格外有神”，这也是神权思想对下层劳动人民的深深毒害。

《祝愿》说课稿范文【篇3】

各位评委：大家好！

今日我说课的课题是《祝愿》，我将从八个方面来进行叙述。

一、说教材

《祝愿》是人教版高中语文第四册第一单元第一课，小说写的是一个质朴的农村妇女祥林嫂的悲剧一生，从而深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。本单元是高中阶段的第一个小说单元。在高中六册书中，共有六个小说单元：第四册三个，第五册两个；第六册一个。可见，本单元在整个高中小说教学中占有很重要的地位，它既是学校小说学习的焊接点，又是整个高中小说学习学问技能的伸展点。

二、说教学目标与重点、难点

依据教材的地位、作用及本单元的教学重点“学习分析人物形象和环境描写所起的作用”，我确定我的教学目标是：

（一）学问目标

1、了解小说三要素及小说情节结构。

2、了解小说中人物描写的几种方式。

（二）力量目标

培育同学鉴赏小说的力量。

（三）情感目标

熟悉到封建思想和封建礼教的吃人本质。

教学重点的确定是依据教材的特点、教学目标及同学的实际；至于教学难点则是就同学接受而言，同学经过预习，还存有疑问、理解还困难的地方。

依据以上这些，我确立本文的——

教学重点：对祥林嫂这一人物形象的分析。

教学难点：环境与人物的相互作用。

三、说教学方法与教学手段

（一）教法

新课程理念很强调同学的自主探究性学习。基于此，再结合本篇课文的实际特点，确定这节课教法的指导思想是：想方设法引起同学留意，引导他们乐观思维，独立自主的解决问题。详细做法如下：

1、提问法——逐步引导，逐步深化

2、自主探究法——同学实践，巩固提高

3、争论法——乐观参加，总结规律

4、点拨法——绽开联想，拓展思路

我认为，教学方法的最本质特征就是要促进大多数同学在课堂上乐观参加，促进全体同学乐观动脑。因而，我较多的采纳了小组争论、大组争论、师生对话等方式。

（二）教学手段

为了使我依据教材特点而设计的三个教学目标以及重点、难点的突出与突破，达到最大化的展现境界，同时也为了协作以上我选择的四种教法得以完满实现，我打算采纳“多媒体展现平台”的教学手段进行全程教学。

四、说学法

埃德加·富尔说：“将来的文盲，不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。”因此加强学法指导尤为重要。

1、我运用争论法，让同学在争论中进行思维的碰撞，从而顺当地拿到打开鉴赏小说之门的金钥匙。

2、留意同学学习习惯的养成教育。如课前确立预习步骤，供应预习方法，以形成常规；

3、提倡“不动笔墨不读书”，让同学养成圈点勾画读书习惯。

五、说教学过程

（一）导入新课

上课伊始，我先播放电影《祥林嫂》结局片断。以深厚的悲剧颜色和剧烈的视觉冲击激发情感，创设氛围，以激发同学阅读爱好。

之后，我指出这是一个没有“春天”的女人，为什么？又是谁剥夺了她的“春天”？接着，我与同学一起以探究者的身份，公平的走近鲁迅，走进《祝愿》。

（二）检查预习（落实教学目标1，让同学了解小说涉及的人物、环境、情节，）

（三）表演擂台（依据教学重点我设计这一环节，同学通过表演精彩片断，不仅加深对课文的理解，而且能置身那种情境之中，体会到当时人物的心情。）

(四)自由论坛（每两组负责一个问题）

1、为什么说祥林嫂是最好的女人又是最苦的女人？

依据教学重点与目标2，我设计了问题1，意在引导同学从肖像、语言、行动等方面分析祥林嫂的性格特点，从而熟悉到祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型，她身上既有共性（勤劳、和善、质朴），又有着自己的共性（坚韧、倔强）。祥林嫂守寡不成（遭劫被卖）——守家不成（丧夫失子）——守命不成（赎身行乞），是一个不幸的女人。

2、比较：祥林嫂与如今下岗女工的命运的异同？

依据教学难点，我设计了问题2，意在让同学熟悉到环境与人物命运的必定联系。祥林嫂与如今下岗女工都遇到了人生的险滩：前者丧夫失子，后者下岗；也同样为转变命运作了抗争。祥林嫂的抗争是”逃_撞_捐_问”,但她的这种抗争是带有封建和迷信颜色的，在当时，像她这样的女人是注定要被封建伦理制度排挤甚至吞噬的。如今下岗女工想再上岗就简单多了，只要乐观参与再就业学习、培训就有机会找到工作，登上展现个人价值的舞台。更何况社会也会向她伸出友爱之手。这是与不同的社会制度分不开的。

（五）影片点点评

组织同学观看电影《祥林嫂》的砍门槛的情节，让同学谈一谈对电影中增加了祥林嫂捐门槛不被承认后砍门槛的情节的看法，分析这是否符合人物性格特征？再次突出教学重点。

（六）课外阅读

阅读鲁迅小说《离婚》，留意比较爱姑和祥林嫂的命运，看看有何深刻含义？

六、说老师教学观念和基本素养

我设计的各个教学环节，是基于本学科的特点，及新课标的要求而设计的。在本课中，主要通过同学表演、提问、争论等活动使同学更好的把握重点、理解难点，并留意了“以老师为主导”“以同学为主体”“以思维训练为主轴”的“三主式”“育人为本”的理念的发挥。

七、说创新点

传统的小说鉴赏，习惯于按小说三要素的挨次一一落实，胡子眉毛一把抓，费时但又难以突出教材的特点。《祝愿》这一课，我向传统说“不”，主要设计了“表演擂台”“自由论坛”“影片点点评”等活动，让同学进行自主探究学习，以解决教学重难点。

八、说板书

通过这个板书，同学可以一目了然的把握课文的重点、难点，一看板书就能回忆起课文的内容，体现了直观性的特点，另外，板书文字简练，但不单调，体现了艺术性。

谁杀害了祥林嫂？

内因：祥林嫂的内心世界及共性

悲剧根源

外因：封建伦理制度，旧的文化

《祝愿》说课稿范文【篇4】

一、导入

上节课我们对《祝愿》的结构与主要人物做了分析，今日，我们将更深化的走进《祝愿》世界，去挖掘故事背后的更多精彩。

二、文本探究

1、“我”的形象探究。

明确：我是大事的见证人，具有进步思想的小资产阶级分子。有鲜亮的反封建思想，但是却脆弱无奈、自寻安逸。

2、分析本文的环境描写。

明确：社会环境：

（1）祝愿景象；

（2）祥林嫂所处的社会环境——“镇上的人们....笑容却冷冷的了”）（“冷冷的”示意了人们对祥林嫂的集体厌弃。）

自然环境：

（1）鲁四老爷书房的描写（表现了鲁四老爷的虚伪和保守）；

（2）祥林嫂失去小丈夫：春天祥林嫂失去贺老六：春天、伤寒病祥林嫂失去儿子阿毛：春末、狼祥林嫂惨死：在冬天即将结束春天将至时的祝愿晚上（祥林嫂是一个没有春天或者说不能有春天的女人，即她是一个没有盼望，或者说不能有盼望的女人）。

环境描写的作用：渲染营造某种氛围，为后文做铺垫;烘托人物心理；象征和示意人物命运；交代人物活动场所，推动故事情节进展。

三、问题探究

1、毕竟是谁杀害了祥林嫂？

明确：社会环境：迷信、麻木、愚昧人们思想：顽固、守旧、尊崇理教当时的人：淡漠而无耻总结：封建礼教与迷信。

2、小说描写了几次“祝愿”？在小说中起什么作用？

明确：祝愿1：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必定性；

祝愿2：推动情节进展，增加人物形象的真实性和感染力；

祝愿3：首尾呼应，深化主题。

3、文章为什么以“祝愿”为题？

明确：（1）全文是以“祝愿”为线索绽开的，小说源于“祝愿”，结于“祝愿”；（2）“祝愿”的景象与祥林嫂的惨死形成剧烈的对比，突出了祥林嫂遭受的悲剧性，增加了作品的悲剧颜色，揭示小说的主题。

四、课文小结

《祝愿》通过祥林嫂一生的凄惨遭受，反映了辛亥革命以后中国的社会冲突，深刻揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。

五、板书设计

祝愿

鲁迅

社会环境：祝愿景象迷信、麻木、愚昧

环境描写

自然环境：鲁四老爷书房春天

《祝愿》说课稿范文【篇5】

课内完成讨论小论文。在小组讨论成果陈述的基础上。老师供应下列小论文题目，让同学当堂完成。题目有：

1、祥林嫂的抵抗精神。

2、祥林嫂死因探究。

3、祥林嫂个人简历。

4、文题祝愿之我见。

5、（祥林嫂、鲁四老爷、四婶、柳妈）人物形象之我见。

6、雪景作用之我见。

7、描写祝愿景象的意义。

8、祥林嫂生活圈内的人们对祥林嫂的态度剖析。

9、祥林嫂内心世界探究。

10、对祝愿人物刻画的一点看法。

【教后小记】

以上是我的教学设计，在详细实施中状况有些变化：

1、课题的分组。有些组自己重新组合，没有按老师的指定。

2、课题的布置。有些组自选了课题。

3、是课时支配。方案一课时陈述讨论成果，在实施过程中完成不了，实际操作中增加了一课时。四是讨论性小论文。老师虽然供应了一些论文题目，但同学们没有拘泥于这些题目，如有的写论祥林嫂的笑，有的题目是祥林嫂眼睛发光的缘由等等。

同学的讨论成果，虽然许多体现的是资料的整合，但也有不少独到的新观点。课后，我将这些观点进行整理，成为了我珍贵的教学参考资料。同学的讨论小论文言之有据，言之有理，文中不少观点，闪烁着同学才智的火花。限于篇幅，恕不列举。

【教后感受】

1、课堂讨论性学习的确转变了同学传统的被动接受学习的方式，在学习中主动探究，真正成了学习的仆人。

2、老师成了同学学习的特别伙伴，特别性表现在老师要点拨，要引导，要有中肯的评述。

3、讨论性教学对老师要求更高了，课内老师讲解是少了。但老师的备课要更加细致、全面。

4、不要低估同学的学习探讨力量。中同学，尤其是高二同学，已经具有了肯定的探究力量──动手力量、分析力量、推断力量、思索力量、搜集资料力量、整理资料力量等等，怎样挖掘同学的潜在力量。

《祝愿》说课稿范文【篇6】

学问目标：

体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用

过程、方法目标：

学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法

情意目标：

精确     把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而熟悉旧社会封建礼教的罪恶本质

教学重点

体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用2本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法

教学难点

理解造成人物悲剧的社会根源，从而熟悉旧社会封建礼教的罪恶本质

教学用具

课本

设计理念

《祝愿》是短篇小说的精品，供应了丰富的小说鉴赏资源。但鉴于教学时间的限制，有如面面俱到，不如有所侧重，力求有肯定的深度。首先，小说的叙事方式和叙事结构有特色，值得学习和借鉴；其次，小说刻画的形象鲜亮生动、刻画人物的方法丰富多彩，值得体会；再次，小说的主题特殊深刻，但同学对对那个时代的社会生活又比较生疏，理解有肯定的困难，所以要重点引导同学进行探讨。方案用三课时完成教学任务。

教学流程

第一课时

老师活动

同学活动

设计意图

一、导入鲁迅先生曾在《灯下漫笔》中将中国封建社会概括为两个时代“……”，在《狂人日记》中他说：“中国的历史满本都写着两个字‘吃人’”。在浸透了封建文化的环境当中生活着的中国百姓，不敢对生活有什么奢求，他们只求生能存命，死后安魂。可就是如此可怜的要求，也被社会冷漠的拒绝。这即所谓先生所说“想做奴隶而不得”。在天地圣众歆享牲醴的爆竹声中，一个“想做奴隶而不得”的可怜女人，躺在了写着“吃人“二字的历史上！今日，我们一起来看鲁迅先生的《祝愿》。

老师提问：

（1）这篇小说是按时间挨次叙述呢，还是另有特点？明确：在序幕后写出了故事结局，属倒叙手法。

（2）这种叙述方式有何特点及作用？明确：从情节支配看，把祥林嫂悲剧的结局放在前面，奇妙地为读者设置了一个悬念，对读者有较强的吸引力；从小说的冲突关系看，小说开头写祥林嫂在富人们的一片祝愿声中死去，而且引起了鲁四老爷的震怒，突出了人物的冲突关系。

一、自读思索

1、把握小说的故事情节，编写出结构提纲。

2、简洁概括小说的叙事特点。

3、认真阅读小说中关于“祝愿”场景的描写，体会小说以“祝愿”为题的深刻含义。

二、研读争论

1、争论小说标题的含义。小说以“祝愿”为题，很奇妙。小说起于祝愿，结于祝愿，中间一再写到祝愿，情节进展与祝愿有亲密关系。同时，小说仆人公又死于“天地圣众”预备给鲁镇的人们以无限的幸福的祝愿声中。通过这个标题，就把“凶人的愚顽的欢呼”和“凄惨的弱者的不幸”鲜亮地摆到了读者的面前，增加了祥林嫂遭受的凄惨性，给读者以剧烈的震撼。

2、概括结构提纲（同学争论，老师归纳总结，见板书）3、同学思索、争论。

板书设计

祝愿鲁迅故事情节提纲：情节内容时间序幕祝愿景象与鲁四老爷结局祥林嫂寂然死去开端祥林嫂初到鲁镇三个半月进展祥林嫂被迫改嫁两年高潮祥林嫂再到鲁镇约两年尾声祝愿景象与我的感受

课后记

其次课时

老师活动

同学活动

设计意图

一、分析探讨仆人公的命运。

祥林嫂的悲剧是一场发人深思的社会悲剧，是一出令人怜悯的人生命运悲剧，值得我们细细地体会、深思。探讨：

（1）祥林嫂几次不幸遭受都发生在什么时间？老师概括：立春之日，丈夫死亡孟春之日，被卖改嫁暮春之日，痛失爱子迎春之日，一命归天引导同学得出结论：祥林嫂真是一个没有春天的女人。

（2）是谁剥夺了祥林嫂的春天？让我们从祥林嫂的死因来探寻她的悲剧命运。老师概括：死于贫困，祥林嫂是个乞丐；死于哀痛，祥林嫂失去了爱子；死于恐惊，她惮于死后的酷刑；死于无望，她熟悉到虽然捐过门槛也无法赎回生前罪孽；死于孤独，她的四周没有怜悯，只有冷漠；……那么，这些责任是不是应由祥林嫂来担当呢？引导同学结合文中的详细描写来详细分析。老师总结归纳：谁剥夺了祥林嫂的“春天”？是封建礼教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，详细说来，是政权、族权、夫权、神权害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族权的唆使；她的再嫁被认为“败坏风俗”，是夫权的影响；而她这“耻辱”到“阴司”还洗不掉，是神权的掌握；鲁四老爷对她的迫害和污辱，依靠的又是封建政权。

二、归纳总结祥林嫂形象的社会意义：

1．是万恶的封建社会，剥夺了祥林嫂的春天。刻意把丧夫、再嫁、失子、归天几个最关键的情节都支配在春天发生，将生气盎然的春给祥林嫂凄惨命运作自然背景，有养深刻的用意，它能造成剧烈的对比，更有力地提示出封建制度的罪恶。

2．祥林嫂的悲剧不仅仅是个人的，而具有深刻的社会性，不推翻吃人的封建制度，象祥林嫂这样的劳动妇女的悲剧命运是不行能转变的。同学快速扫瞄课文，抢答。同学快速扫瞄课文，抢答。同学结合文中的详细描写来详细分析。祥沦为乞丐，是不是她不愿劳动所致？否。相反，她非常勤快能干，一个人做几个人的工，更重要的是她对能劳动的生活感到非常满意。她沦为乞丐的主要缘由是被人剥夺了参加祭祀的资格，来自精神的重击使她丢失了以往的劳动力量。祥林嫂因什么失去了儿子呢？狼。祥的不幸，有的来自人祸，有的来自天灾。第一个丈夫的亡故应属天灾，祥是无辜的。没有从一而终招致生前死后惩处的缘由在祥林嫂吗？回答也是否定的。改嫁是婆婆所逼，她曾做过拼死反抗。……这一切的一切都证明白祥的清白无辜，她对自己的死不担当任何责任。那么，谁应为她的死负责呢？首先，我们可能会找出很多在祥林嫂死亡大事中犯有过失的人物，如鲁四、四婶、婆婆、柳妈等，但我们很快就会发觉，这些人物中没有一个可以担当祥林嫂死亡的直接责任！但我们又明明知道，祥并非死于自杀，在久已走投无路的绝境中还苦苦挣扎到最终一息，那怎么会没有加害者呢？加害者就是封建礼教和封建的宗法制度。再度端详鲁四老爷等活动在祥林嫂四周的的人物，她们无一不是在这一观念的支配下行动的。例如鲁四老爷，他有三次“皱眉”。第一次是祥初到鲁镇时，他“厌烦她是一个寡妇”，所以皱了眉，他或许是嫌她没有马上自裁，随亡夫而去；其次次是在猜想祥可能是“逃”出来的时候，他非但没有怜悯，反而嫌弃，只能说明他恪守礼教的顽固；这位老爷第三次皱眉发生在祥二进鲁镇时，这次，他不只是和四婶嘀咕，而且暗中嘱咐不行让“败坏风俗”的祥林嫂参加祭祀，成为日后在精神上彻底击垮祥的直接缘由。再如鲁镇的众人，竟全都把祥因抗拒被卖而撞伤的额头视为“耻辱的记号”，把她的悲伤“咀嚼鉴赏”成渣滓后，再行“唾弃”，他们所取的立场仍是礼教的立场。所以用丁玲的话来说：“祥林嫂是非死不行的，怜悯她的人，冷酷的人，自私的人，是一样地把她往死里赶，是一样使她精神上增加苦痛。”

板书设计

立春之日，丈夫死亡孟春之日，被卖改嫁没有封建礼教暮春之日，痛失爱子春天宗法制度迎春之日，一命归天

课后记

第三课时

老师活动同学活动设计意图

一、引导同学讨论环境（景物）描写的特点和作用。

全文典型的环境描写有三处，各有特点各有作用，老师引导同学阅读、体悟，争论归纳。

二、引导同学鉴赏人物形象塑造的方法。

这篇小说在塑造祥林嫂时，运用了肖像描写、动作描写、语言描写等多种手段刻画人物，其中肖像描写运用的特殊胜利。要求同学找出三处肖像描写，比较阅读，思索肖像的变化反映了什么。老师总结：三次肖像描写，相互对比，诉说了祥凄惨的一生。正是通过这样的肖像描写，塑造了一个被封建礼教束缚、被践踏、被遗弃的旧中国的劳动妇女的典型形象，有力地鞭挞了封建制度和封建礼教。

三、拓展训练电影《祝愿》有这样一个情节：祥林嫂捐了门槛，仍旧被禁止参加祭祀活动，于是拿起菜刀，跑到土地庙怒砍门槛。你觉得这个情节合不合情理？写一篇500字左右的短文，说说你的看法。

同学争论归纳：

第一处（第一、二自然段）：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝愿的喧闹劳碌的气氛：晚云的闪光，爆竹的钝响，幽微的火药和人们劳碌的景象，调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，使人如见其景，如闻其声。“沉重”、“阴暗”、“乱成一团糟”等词透露出了对这种气氛的压抑和反感。其中有一句话“年年如此……今年自然也如此”值得留意，这句话点出了辛亥革命后农村风俗习惯照旧，封建思想照旧，而破折号后插入的部分又反映出，在贫富悬殊的社会里，穷人无福可言。这些语句，勾画了当时的社会环境，揭示了祥悲剧的社会基础。

其次处（第八页其次段）：渲染了悲凉寂静的气氛，烘托我的心情。中间的谈论是反语，表现了我对这个黑暗社会的憎恨，最终一句的“舒服”是愤激和沉痛之语。

第三处（最终一段）：这段景物描写是由回响到现实。第一句是过渡，与前面转入回忆的句子相照应，渲染了喧闹气氛，同时反衬出祥惨死的悲凉。最终一句有意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚着的“天地圣众”哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无穷的苦痛和悲伤。同学归纳：祥第一次到鲁家时，“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊却还是红的”。“脸色青黄”是生活艰辛的烙印，红润的脸颊显示了她青春的活力，由于她究竟才二十几岁。而她其次次来到鲁家时，“她仍旧头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消逝了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有从前那样精神了”。“顺着眼”，是她和善性格的体现，突出了她内心的悲伤和空虚，对封建礼教和封建宗法制度的无奈，从那“消逝了血色两颊”、“眼角上的泪痕”、“没有精神的眼光”的描写，不难体会到祥在患病夫死子亡的打击后极度苦痛的心情。第三次描写祥林嫂时和前两次就迥然不同了：“五年前花白的头发，即今已经全白，全不象四十上下的人，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了从前悲伤的神色，仿佛木刻似的：只有那眼睛间或一轮，还可以表示她是一个活物。”这形象，多么令人毛骨悚然！她也曾有过强健的体魄、旺盛的精力，而现在，她的精神已完全崩溃了。

《祝愿》说课稿范文【篇7】

各位评委、各位老师：

大家好，我今日的说课题目是《祝愿》

一、说教材地位特点

《祝愿》是人教版高中语文必修其次册第一单元的第2课。小说，是本学期教学的重点之一。

通过学习本单元，有助于同学学会品尝优秀文学作品的语言，感受其思想、艺术魅力，进展想像力和审美力。

二、说教学目标

教会同学阅读《小说》是本学期的重点。遵照高中新课标“进展独立阅读的力量”、“注意共性化的阅读”、“努力探究作品中蕴涵的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活和情感世界”的要求，拟定如下的教学目标。

①学问目标：把握小说的基本要素，了解小说中人物描写的方法。

②力量目标：培育同学独立阅读小说的力量，学会共性化的阅读。

③情感目标：熟悉到封建思想和封建礼教的吃人本质。

三、说重点难点

教学重点：分析祥林嫂这一人物形象。

教学难点：把握鲁迅小说主题深刻性，把握共性化阅读“多元有界”的原则。

四、说教法

1、指导预习。本课篇幅较长，要在课堂上让同学通读全文是不现实的，因此，要强调预习，并且是在老师指导下进行预习（老师供应相应的网络资源）。

2、采纳小组合作探究的方法，理解本文的高度和深度。

３、立足文本，鼓舞共性化的解读，建立公平沟通的平台。

五、教学过程

1、导入：一个珍宝被毁坏，令人痛悔；一个美妙的生命被毁灭，往往会让人出离生气。小说

《祝愿》讲的正是这样一个让人出离生气的故事。

《祝愿》写于1924年2月7日，原刊1924年3月25日《东方杂志》第21卷第6号，后收入的其次个小说集《彷惶》，是《彷惶》的第一篇。其深邃的思想，启迪、感染了一代又一代的中国人。从民族文化反省的角度阅读作品，我们深深感到封建的思想、伦理道德，对人性的摧残是无以复加的，它极大的阻碍，甚至是牢牢地捆绑着中华民族追求解放的手脚。封建的伦理，封建的道德，是套在我们民族身上的镣铐和锁链。它造成了我们民族的衰败和落后，造成了我们人生的压抑和不幸。而女性所受的压抑和不幸又远甚于男性。中国妇女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，通过《祝愿》中祥林嫂这一悲剧人物的刻画，深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。鲁迅对封建文化的鞭挞。在迈向文明社会的今日，仍有其巨大的现实意义。

2、检查预习：指定同学复述祥林嫂的故事。

（提示：只能从祥林嫂的角度，不能再消失“我”。）

３、在复述课文的基础上，通过个人思索、小组争论、师生共同归纳总结等方式，得出本文线索提纲：

序幕：鲁镇祝愿景象和鲁四老爷

结局：祥林嫂寂然死去

开端：祥林嫂初到鲁镇

进展：被卖改嫁

高潮：再到鲁镇

尾声：祝愿景象和我的感受

４、立足文本，以祥林嫂为例，分析人物形象的塑造，可结合课后练习段进行。主要采纳老师提示、提问，同学小组争论的方法。

①示范分析肖像描写（留意引导同学理解细节描写）：

问：鲁迅说：“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出它的眼睛。”本文有几处描写到祥林嫂的眼睛？从这些描写中你觉得祥林嫂有哪些性格特点？

肖像描写：找眼睛论特点

初到鲁镇——顺着眼（和善、安分）

再到鲁镇——顺着眼，眼角带着泪痕（再受打击，内伤心苦）

讲阿毛故事——直着眼，瞪着眼（精神有些麻木）

捐门槛——格外有神（又有盼望）

不让祝愿——失神（再受打击）

行乞——眼珠间或一轮（麻木）

问有无灵魂——突然发光（一丝盼望）

②引导同学分析人物语言描写（留意引导同学理解细节描写）

与我对话灵魂有无——封建迷信桎梏下冲突的心理

对四婶讲阿毛——苦痛、自责

对大家讲阿毛——麻木、空虚

与柳妈的对话——精神重压，陷入恐惊

③引导同学分析人物行动描写（留意引导同学理解细节描写）

反对再嫁——逃、撞

怕被分身——捐（门槛）

怀疑灵魂——问

④总结

祥林嫂守寡不成（遭劫被卖）——守家不成（丧夫失子）——守命不成（赎身行乞），是一个不幸的女人。祥林嫂这个和善的劳动妇女被毁灭了，她的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧。

其他人物形象：鲁四老爷、四婶、祥林嫂的婆婆、柳妈、“我”等可以做简要分析。

５、小组合作，探究问题

①支配祥林嫂患病挫折的时间都发生在春天或接近春天（A、（春上死了丈夫），逃到鲁镇做工。B、（新年刚过），被婆婆卖到贺家坳。C、（春天）（过年时）阿毛被吃。D、死去。春天是美妙的季节，给人无限的生气和盼望，但给祥林嫂的却只是打击与无望。鲁迅先生奇妙的支配有什么含义？

②小说为什么以“祝愿”为题，而不是“祥林嫂的故事”？

③小说开头，祥林嫂在阴暗的风雪天问我“灵魂”的有无，你认为祥林嫂的愿望是什么？

④谁是杀害祥林嫂的“凶手”?

⑤祥林嫂死于哪一天？

先分小组争论、再合班沟通

①支配祥林嫂患病挫折的时间都发生在春天或接近春天，这样支配有什么含义？

明确：春天是美妙的季节，给人无限的生气和盼望，但给祥林嫂的却只是打击与无望。鲁迅先生奇妙的支配更加突出了祥林嫂的悲剧性。

②小说为什么以《祝愿》为题，而不是祥林嫂？

明确：在一开篇就首先为鲁镇覆盖了一片喜庆的祝愿气氛：“旧历的年底究竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。”直到文末，仍旧让人们沉醉在祝愿的欢快中：“远处的爆竹声联绵不断，好像合成一天音响的浓云，夹着团团飘舞的雪花，拥抱了全市镇。”小说起于祝愿，结于祝愿，中间一再写祝愿，情节的进展与祝愿有着亲密的关系，祥林嫂却在这样的氛围中倒毙在雪地上，把悲剧性的情节支配在喜庆的大背景下，更显其悲伤，更令人思考。从以上分析看出，作品就是在写祥林嫂一生的凄惨遭受，题目用《祝愿》而不用《祥林嫂》，通过标题，形成对比，增加了祥林嫂遭受的悲剧性。

③小说开头，祥林嫂在阴暗的风雪天问我“灵魂”的有无，你认为祥林嫂的愿望是什么？

（提示：这是个开放性的问题，只要立足于文本，言之成理就好）

④“谁是杀害祥林嫂的凶手”？

明确：谁都可能是凶手，谁都参加了这场杀戮，包括祥林嫂她自己）

（提示：从小说情节分析、总结入手，为什么做工？为什么改嫁？为什么捐门槛？为什么行乞？——罪魁祸首是封建制度、封建意识、封建文化。）

⑤祥林嫂死于哪一天？

明确：冬至祭祖日四婶的一声大喝“你放着吧，祥林嫂！”，彻底毁灭了这个可怜女人生的盼望。

3、拓展性课后作业：

祥林嫂被封建势力、封建思想生生地残杀了。请关注现实，我们今日的生活中还有封建残余吗？我们今日该怎样反封建？请列举现象并作简要的评论，写一篇３００字以上的短文。作业以文档的形式发至老师的电子邮箱。

《祝愿》说课稿范文【篇8】

一、导入新课

我们在学校曾学过鲁迅的小说《家乡》《孔乙己》，其中收活泼可爱而麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今日，我们学习的是鲁迅先生又一篇闻名的小说《祝愿》。

二、介绍背景

《祝愿》是鲁迅的小说代表作之一，是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实，通过祥林嫂的艺术形象深刻地反映了旧社会在封建思想和封建礼教摧残下劳动妇女的凄惨命运，揭露了封建礼教吃人的本质。小说被改编成电影及多种戏剧。

三、研习新课

1、学习自读预习提示，了解小说的教学重点，老师点拔，明确教学目标。

2、理清情节，了解倒叙的作用。

学习速读课文，画出课文中表明时间地点的词语，并用简洁的语言概括各段内容。

情节内容时间

序幕祝愿景象与鲁四老爷

结局祥林嫂安静死去

倒开端祥林嫂初到鲁镇三个半月

序进展祥林嫂被迫改嫁两年

高潮祥林嫂再到鲁镇约两年

尾声祝愿景象与“我”的感受

提问：这篇小说是按时间挨次叙述的呢，还是另有自己的特点？

明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是实行了倒叙手法。

提问：在结构上实行倒叙手法有什么作用？

小说将祥林嫂的凄惨结局在开头就呈现在读者面前，为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这种地步？为什么又会在死前提出那样惊奇的问题使读者急于追根探源呢？

写祥林嫂在富人们的一片祝愿声中寂然死去造成了深厚的悲剧气氛，而且坚韧后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就提示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的冲突，突出了小说反封建的主题。

提问：哪一句在结构上承上启下，显示收倒叙转为挨次的？

“然而从前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”

3、指导学习研读序幕部分有关环境描写。

学习自读课文1、2两段，思索：课文是怎样描写鲁镇祝愿景象的，哪些词语带有的感情或有特定的思想内容？

小说在开头就渲染了鲁镇年终祝愿的喧闹劳碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火红药味和人们劳碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，详细形象，使人如见其景，如闻其声。

课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出对这种气氛的反感和贬抑。其中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起神速礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”值得留意。这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯照旧，封建思想照旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝。这些语句，勾画了当时的社会环境，提示了祥林嫂悲剧的社会基础。

4、初析鲁四老爷形象

同学阅读1、2段有关鲁四老爷的部分，思索：是从哪些方面来刻画鲁四老爷的？从中可以看出鲁四老爷是个怎样的人？

直接介绍身份：讲理学的老监生（封建思想）

思想：大骂新党（顽固守旧）

间接描写对联：一边脱落（懒散）

内容（虚伪）

书籍：内容（封建礼教封建思想）

凌乱残缺（不学无术，装饰门面）

鲁四老爷是个迂腐保守，虚伪落后的地主阶级学问分子，他顽固地维护封建旧制度旧思想，是没落的封建阶级的代表人物。刻画人物用笔不多，却下面侧面相结合，虚实相映，这种写法值得我们借鉴。

5、本文的结构是如何支配的，为什么要这样支配？

《祝愿》的结构是按祥林嫂的凄惨遭受为主体支配的。

小说一开头描写祥林嫂所生活的环境：既有对阴沉黑暗的年底景象的自然环境的描写，又有对家家预备祝愿的盛况的社会环境的描写，更有对虚伪反动保守的鲁四老爷及其书房的典型描写，这就提示了悲剧仆人公——祥林嫂所生活的典型环境，为祥林嫂悲剧的进展供应了背景。这是情节进展的序幕。序幕之后，首先描写了祥林嫂悲剧的结局——“我”亲见沦为乞丐的祥林嫂；亲闻祥林嫂在一片祝愿声中寂然死去的消息。反映了鲁四老爷对祥林嫂死的冷酷，社会上对祥林嫂悲剧的冷淡，也表现了“我”对祥林嫂的翔和对当时社会的激愤，从而引起“我”对祥林嫂“半生事迹的断片”的回忆，绽开对悲剧主体部分的描述。祥林嫂初到鲁镇，与鲁四老爷发生冲突冲突，这是情节的开端；祥林嫂被迫改嫁，表现了出格的抵抗，这是情节的进展；祥林嫂再到鲁镇，最终被鲁四老爷赶出大门，这是情节进展的高潮；它与开头的结局“联成一片”，便构成了祥林嫂悲剧的全部历史。结尾一段再描写祝愿的欢快情景和“我”的感受，这是小说的尾声，起着深化主题的作用。

6、学习祥林嫂第一次到鲁镇的部分

思索：祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态？后来又有什么变化？

肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。（年轻，勤劳，朴实、新寡）

眼睛：顺着眼（和善温存）

表现：成天地做，好像闲着就无聊，又有力，科直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。（勤快耐劳）

变化：她反满意，口角边慢慢的有了笑影，脸上也白胖了（要求极低，反衬了在婆婆家的遭受）

提问：鲁四老爷对雇用祥林嫂最初是什么态度？

皱眉，厌烦她是寡妇。

提问：祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？两次“可恶”“然而”是什么含义？

鲁四老爷估量祥林嫂是逃走出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫怜悯心。寻人时，也仍旧是“踱”。

发觉祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶，然而”。我们细细分析一下就可以发觉，里面没有丝毫对祥林嫂的怜悯。第一次“可恶”是婆婆抢的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面主导重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出礼教不容；婆婆作主理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。其次次是说卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙运动劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的风光。“然而”找到祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不简单的。

7、讲析祥林嫂被迫再嫁一部分

同学默读，思索：为什么只有四婶还提起祥林嫂？

祥林嫂好像从人们的记忆中消逝了，四婶还问起她，也仅仅由于后来再也雇不到像她那样的勤快人了。为后文收留祥林嫂埋下了伏笔。

祥林嫂改嫁说明什么？祥林嫂闹得出格又说明什么？这部分的结果怎样？

婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会劳动妇女没有地位，死了丈夫还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格卖掉了。祥林嫂的抵抗，并不是由于在读书人家里做事，而是她自发的抵抗，她要摆脱这任人宰割的命运。以当时的社会，她的抵抗不行能有结果。这部分最终并行了祥林嫂嫁了勤劳朴实的确良贺老六，并有了一个儿子。读者读到这里，往往会稍稍松一口气。但祥林嫂的命运毕竟如何，我们连续研读。

8、讲析祥林嫂其次次到鲁镇这一部分。（同学速读这一部分内容，概括主要情节。）

①祥林嫂再次到鲁镇做女佣。②祥林嫂的苦痛哀痛成了人们咀嚼品尝和取笑的材料。③柳妈的恐吓和祥林嫂捐门槛。④祥林嫂捐门槛后仍不得解脱，最终被赶走液化沦为乞丐。

提问：祥林嫂其次次到鲁镇时肖像有哪些变化，从中反映什么？

肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消逝了血色。

眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有从前那样精神了。

鲁迅先生指出：要极俭省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。这篇小说三次描写了祥林嫂的眼睛，旨在突出其心理变化。她初到鲁镇时“顺着眼”，表现其安分守纪任劳任怨的品德；再到鲁镇仍旧是“顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有从前那样精神了”，这无疑是人生遭受波折，内伤心苦而又难以表述的体现；最终“只有那眼珠间或一轮……”这是她在长期严峻打击与熬煎之下，内心抑郁无法宣泄，精神麻木的表现。

与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到了刺激，极度哀痛。正是用白描手法，在对比中显示人物内心的苦痛和悲伤。

提问：原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事？人们的反映怎样？

是由于她心中特别哀痛，想通过倾诉来发泄心中的苦痛，盼望得到人物的劝慰和怜悯。但人们却很少怜悯和怜悯，在鲁四老爷家不让她干祭祀的活，镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。这些，说明在寻个封建礼教思想占统治地位的社会，祥林嫂享受不到一个一般人的权利，要忍受巨大的精神压力。

提问：柳妈是个怎样的人？祥林嫂为什么为化那么大的代价去捎门槛？捎门槛后她有哪些变化？

柳妈是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民。她的话，本身没有什么恶意，但却使祥林嫂思想上更加苦痛。祥林嫂花了12块鹰洋去捐门槛，是她的又一次抵抗和挣扎，她要坚韧地活下去，争取恢复一个一般女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很舒服，眼光也格外有神”，祥林嫂以为从今可以摆脱厄运了。

作家丁玲曾说过，祥林嫂是非死不行的，怜悯她的人、憎恨她的人是一样的把她往死里赶。柳妈即是个既怜悯她又把她往死里赶的人。

阅读“冬至的祭祖季节……那我可不知道”。思索：使祥林嫂受到致使的打击的是什么？接着发生了什么变化？

四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告知四婶，可四婶仍不让她沾手。其实，四婶的背后是鲁四老爷的话：“伤风败俗”，“祭祀的时候可用不着她帮手。”正是鲁四老爷所代表的封建礼教封建思想，阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。

祥林嫂受到打击后“眼睛窈陷下去，连精神也不济了”，害怕，惴惴，是一个木偶人，写出了祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最终祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。

思索：祥林嫂悲剧的社会缘由。

祥林嫂的悲剧形象地提示了封建礼教封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），