有关传统文化的高考作文

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有关传统文化的高考作文

有关传统文化的范文1

日已西沉，似水墨般泛红的晚霞晕染在天涯，暮光浅浅映在女子的脸庞，孤身一人静默于楼阁阑干，玉手中的绣花针在丝布间游走穿行。“倚遍阑干，只是无心情。人何处?连天芳树，望断归来路”她绣着，望着，不觉间，泪已沾裳，肠已断。她不曾停过，生怕再见之时，绣还未成，将万般情思、千般愁绪和那数载芳华绣于那绢丝布，绣进那田心间。

刺绣，就这样带着很多深闺女子的情与恋，不觉间已然走过了数千年。

总会醉心于刺绣之美，数以千计的丝线在绣布间交织，似有命运的支配，或曲折盘绕，或细密纵横，每条丝线都的消失相遇都恰到好处，冥冥之中早已注定。当全部丝线都找到属于自己的“生命轨迹”，那绣作便有了生气灵性。不同丝线的“相遇纠葛”，呈现出的是不同纹路质地的视觉盛宴，使单单丝线表现出世间万物百态。它可似水墨般清逸淡雅，亦可如油画般鲜亮明丽;既有水彩之润变通透，亦有素描的立体可感。分明清楚不输于高清相片，却在深浅不一的视觉触感上更胜一筹。

“花随玉指添春色，鸟逐金针长羽毛”赞叹于绣娘们那双灵活纤手，如何将冷冷丝线绣出活物之灵动。染线劈丝，绷布绑架，构图勾稿，穿针引线……看似简洁的技艺却不知需要她们多少时日的习练。“绳锯木断，水滴石穿”老绣娘闭眼劈丝，最细的仅有发丝的非常之一。可又有几人会知晓，这是几十年与丝线的朝夕相处，方才有了闭目不视却心灵互通的“默契”。许多绣娘当她初次与针线相遇便不愿离开，她们将自己的青春甚至一生交给了刺绣。以针作笔，以线为墨，以布成纸，彩线似有情，随银针交叉缠绕，丝丝缕缕的脉络间似乎在替每位绣娘诉说着什么。

古代女子闲时刺绣，身已静，心亦静，唯有心中愁绪难解，便只好穿针引线，绣与一绢丝布，将心事娓娓道出。“美人望断秋水暮暮朝朝，一针一线遥寄如丝爱恋”愿化风随君，奈何闺深人寂，只将布绣“从头究竟，将心萦系，穿过一条丝”念君千里，赠君万情。

如今的绣娘何来古时深闺的相思愁怨?使她们照旧坚守在布架前刺布绣花又是什么?“每年都会给家里的儿女孙子绣衣裳。如今都是用机器了，谁还会穿这个?”大山里的一位白发老人，手抚件件绣花衣，深陷的眼睛泛着微微黯淡的泪光。“喜爱刺绣，想把这份传统文化连续传承下去。这需要每位绣娘能沉得下心，守得住贫。”一位开办绣工坊的绣娘，手持针牵线，无偿教人刺绣，却依叹愿者甚少。人们好像不曾留意到每件绣品间的一针一线都饱含各样深情，有单纯的喜爱，亦有满溢的心愿，更有传承的坚守……机器下的刺绣虽形似却不神似，虽极致平整精细，却总少了份人的温情。这份情，若用寥寥几字去表达，恐无法承载。只在绣娘们用手专心去绣时，其中千万种冗杂的思绪情意，便全然流露出来，缠于每缕丝线上，寄在每针绣迹间。

闭眼，静心，轻轻摩挲，可曾感受到针线间穿越千年的闺怨和永存温热的深情?

有关传统文化的范文2

扇传于世，在千载的时间里，分散着中国传统文化的因素，记忆了传统文化的变迁，承载了诸多的文化信息。晋《古今注》记载，扇发于殷，以乌羽制成作仪工之美。随时间的变迁，扇衍生了更多用处，文人墨客，以扇子为载客，在扇面上题诗作画，赠送亲朋好友以寄一份祝愿，青年男女在扇面上写抒情诗送给心上人，托一份喜爱，佛教僧人在扇面上抄写经文，凝一份信仰。

山不在高，有仙则名，扇不在大，有品则名。这是扇的共性——传载文化，溯源开头。‘’扇‘’因与‘’善‘’谐音，而寓意和善，善行。及来时，折扇由朝鲜传入神州，便有苏东坡所提‘’高丽百折扇，展之广尺余‘’的妙语，形容了折扇开之则用，张合自如的特点。也借此表达逍遥自由的?人生看法

有人说：一面千扇，各有各的韵味，‘’苏州檀香扇的扇魂是忠贞，端正，‘’扇其香存‘’，馨香四溢，好像独特丰富的女汉子;火画扇的扇魂纯洁，高雅，淡而不素，如清雅的少女;绫绢扇的扇魂是温顺，温文尔雅，似富有才情的淑女那么桃花扇的扇魂呢?

我认为桃花扇的扇魂是忠诚，点血成花，落红成霖，似豪放潇洒的女将。

同其他扇相比，桃花扇更具有历史的味道。一是桃花扇而来的作品，清代孔尚任的代表作《桃花扇》是我国传统文化的一部分，为学者讨论戏剧文化，历史供应资料。二是桃花扇的由来：史料记载，在秦国，有一个颇负盛名的歌妓，一个是风流倜傥的的才子，命运的官扇一摇便摇出了一段爱情，摇出了一身安静。明代才子侯方成邂逅一歌妓李香君，两人花前月下相见，坠入爱河，和全部的美妙一般，才子也赠扇给佳人作为定情信物，然雷电劈下，袁大成陷害才子，强行将才女许配他人，佳人怎肯服从，含泪投河，选择和心上人在天堂相见，只在世间留下那包含血泪的扇物，后才子的友人为了纪念两人忠贞不渝的爱情，在扇面上绘下一树桃花，借此一画为名，桃花扇一名诞生。

扇面桃花开，一朵名忠情

余光中在接受采访时曾说：‘’男女之间的爱情，国家和国难都让我感动，‘’忠情是桃花扇所承载的一点，无论是男方还是女方，秦淮结遇到最终的忠贞爱情，秦淮河水悄悄流淌，是大山才子佳人流下的一串晶莹的泪花。故事已近成为了过去，但桃花扇仍旧表达着佳人才女之间的爱情。借传统的手工艺来表达历史和奇妙的故事，无疑是根文化的又一载体。

《桃花扇》中记到‘’青楼名花恨偏长，感时忧国欲断肠‘’，老余也说：‘’六朝的兴亡，南朝的衰亡，在文学的剧本上看起来是特殊的亲切，但也夹杂着悲伤。‘’我想亲切也许就是从古至今所传承的爱国情，而悲哀也许就是为国牺牲吧。忠于国家是中华民族所传承的文化意识，从文天祥的‘’人生自古谁无死，留取丹心照汗青‘’不难看出所传达的忠于国家和民族的关系。所以忠国也是一种文化。一个爱国的人，是一个把国大爱，然后小爱个人的君子，忠于国家是一个人成长的地基。

扇面桃花开，那满扇的桃花怒放着。爱情，国家，仁爱，忠贞统统都在其中，都化为了中国传统文化的影子，都成为了传统文化的根。

有关传统文化的范文3

中华传统文化就像一片广袤无垠的土地，中医药文化则犹如这片土地上生长着的草木。土地肥沃，养分丰富，草木自然而然就会枝繁叶茂健壮成长,假如土地贫瘠，结果也就不言而喻了吧!

谈到中草药，我想大多数人首先联想到的应当是一碗黑不溜秋，散发着一股股难以名状的奇怪草药味，喝下去时可以让舌头难过好一阵子的不明液体，难怪有些尝试过中药的人会戏谑：“说看看人家西药片子，外面都裹着一层糖衣呢，就是炮弹也情愿吃啊，中药呢，一个比一个苦”。

西药真有那么好?中药就那么不堪?可在我对中药的认知里，中医药学彰显着中华民族几千年的健康养生理念，分散着深邃的哲学才智。是从古至今勤劳的中华民族儿女不断实践的阅历，更是中国古代科学的珍宝，是打开中华民族文明宝库的金钥匙。

在我仅有的对中药的记忆里，它了我成长中不行或缺的一段宝贵的记忆。

去年冬天很冷，我有幸成为了肺炎主力的一员猛将。在与肺炎艰苦抗衡的七天里，每天通过我脆弱的血管输入几大袋冰凉的液体，那几天我甚至能清晰的感受到药片在胃里翻滚，最终我拜倒在了中药的门下。只见老中医娴熟的伸出他左手食指与中指放在我右手脉搏上，简洁询问过后就开头说我的病情，仿佛他进入了我的身体各个器官探了个到底。又命助手抓药。那一刻，我突然领悟到：原来中医药文化如此博大精深。

有感于中华传统医学文化，也让我有感于自己的人生，盼望我能如那一味味中药在经受风吹雨打熬过风花雪月之后照旧保持着自己的初心，成为真正的自己。

我还清楚的记得老中医说起每一味中药时，嘴角那一抹抑制不住的微笑，也清晰地记得他告知我，其实每一味中药都不是单独存在的个体，它们有机结合起来才会更好地发挥治病的作用。这又让我不禁想起了我们的中国，从战乱频发的旧中国到如今稳定进展的新中国，我们几代人像一味味中药一样团结在一起，努力奋进，我们疗治了贫弱的旧中国，建设了富强美妙的新中国。无论中药还是国家建设，团结让我们力气更大。

中医药文化在几千年的传承中，努力着，进步着，它的本真感动着我，它的团结鼓舞着我。在国家不遗余力的推动中国传统医药文化进展的今日，回想去年的光景，一碗散发着浓浓药香的中药好像正在漾起笑脸，它仿佛在轻轻呢喃：“生病还是该吃中药的，苦一苦自己，才会好好爱自己。”而我却想说，让我们携起手来共同努力，继承之，发扬之，为推动中华传统医学文化走出国门走向世界铺就一条洒满阳光的宽敞道路吧!

有关传统文化的范文4

昔我华夏，泱泱大国。五千年的文明历史沉淀，五千年的文化基因传承，在中华众多优秀的文化遗产中，谁能主领风骚，成为中华之根呢?这个问题可能一时没有谁能给出精确的答案，但在我心中，我认为，筷子和中国书法能当此大任。

婴儿时，长辈们用筷子蘸着各种味道教我们区分酸甜苦辣，这是一种传承;孩提时，爸爸敲打我们先下手夹菜的筷子，是一种明礼;长大后，我们用筷子往妈妈的碗里夹上她爱吃的菜，是一种感恩。中华饮食文化源远流长，千百年来，一句“民以食为天”竟令很多文人骚客、权贵宠臣和一般百姓竟折腰。我们不妨夹起一双木筷，从胃开头来读懂中华文明。

筷子一头圆、一头方。圆的象征着天，方的象征着地，对应天圆地方，这是中国人对世界基本原则的理解。其次，手持筷子时，拇指食指在上，无名指小指在下，中指在中间，是为天地人三才之象，也是最初人对人和世界关系的理解。

可能有人要追问，为什么我们不像美国人那样使用刀叉呢?孟子在他的文章中说过:“刀叉会令人想起杀戮和鲜血。”这实在是完善的的诠释。关于筷子，有很多风俗习惯。俗话说:“敲碗敲筷子，讨吃一辈子。”吃饭不能敲碗;不能将筷子插在碗中间;捏筷子时不能将食指伸出等等。这些看似循规蹈矩的观念，却代代相传。或许在科技高度进展的今日，很少有人再去留意这些麻烦而无道理的规章。可是，莫非筷子真的比不上西式餐具吗?若真是如此，孩童牙牙学语时，父母不会一遍又一遍教他们怎么使用筷子。我想，能够代代相传的，才配得上所谓“根”吧。

其次，我认为最能代表中国传统文化的就是中国书法了。

中国书法，被冠上了“中国”这一修饰语。这就代表着书法是中国特有的，独创的。中国书法是一门古老的汉字的书写艺术，从甲骨文、石鼓文、金文演化而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等。在我国漫长的历史长河中涌现出很多优秀的书法家。颜体笔道瘦挺遒劲而含姿媚;欧体笔法有力险劲结构独特;柳体更是集颜欧于一身，字体美丽刚劲有力。我们在孩提时代，就在一笔一划，一撇一捺地书写汉字。而书法则是书写汉字的最高境界。一个国家的语言代表着一个国家，所以我认为书法是中国民族的文化根基所在。况且，我们中华几千年的文化传承，有那一点离开过汉字呢?就是我们如今教材的印刷体，不也是一种独特的书法体吗?

没有充实的精神家园，怎么会在高速进展的信息化时代中坚守自我，保持初心呢?同样，一个国家假如没有其特有的民族文明，又怎么会在世界多极化的进展中占据一席之地呢?水立于源则长其河，树立于根则繁其叶。中国只有“饮其流者怀其源”，才能将中国优秀传统文化发扬光大。

有关传统文化的范文5

提到春节，人们首先想到的念头确定是：放鞭炮、贴春联、吃年夜饭吧。没错，确实是这样，春节已经成为了中国不行缺少的传统节日风俗之一，在每个地方都有不同的春节风俗，而我今日要写的则是开化的春节。

在开化的春节里，与许多丰富多彩的风俗，由于开化依山傍水，因此他的一些风俗跟大自然有着不行分别的联系，例如从年夜饭就能看出别出心裁的特色来。早在年夜饭几个月前，走进开化的乡下，就可以看到家家户户的家前都挂了许多鸡肉、牛肉、鱼肉，尽管只是看着，但也可以让人食欲大开，垂涎三尺了。还有些大户人家门口会挂上自己的做的腊肠，我特别地宠爱腊肠，每次春节都迫不及待地想吃到，其他孩子自然也不例外，都呆呆地站在门口，望着挂在棍子上的腊肠，却也只能望着，不能吃，让人心痒痒却无动于衷。

开化人爱吃辣味，食物中辣椒确定是必不行少的，因此辣椒酱也成为了开化人独特的一门手艺。我的奶奶自然也不例外，以前每逢过年前的一两个月，估摸着在腊月初几，奶奶确定就要将自家种的辣椒拿出来，预备好水、生姜和大蒜，将辣椒放在水中泡着，生姜和大蒜切碎，也放进水里，一起预备齐全后，把这些东西都倒进坛子里，密封起来，泡几个月后就可以食用了。每次奶奶制作的时候，老家的厨房里满是辛辣味，呛得我连咳嗽。我虽说是名义上的开化人，但骨子却一点也不像开化人，我不爱吃辣，几乎是一点也碰不得，每次不当心吃到辣椒，便会“两眼冒金星”，上呕下泻，要喝好几杯水才能缓过来，家里人连连笑话我不像开化人。

在开化乡下每天的劳碌中，时间很快就过去了，而肉晒了几个月，就有了些肉干的姿势，阳光的烘烤让肉变得更加美味，更有嚼劲，同时也能得保存更久。在年夜饭的前几天，家家户户同时也开头做最终的预备了，将在腊月就预备好配菜，调料一起摆在盘子里，将肉取下，切好摆放整齐，活鱼提前买好，养在水中，豆腐之类的和辣椒放在一起，看到这恐怖的红色，我不禁倒吸一口气。我们家做饭的是一口大锅，直约五尺，大如风扇，可说其可收纳天地之美味，毫不夸张，大锅下有一个老灶台，用来点火，我以前会给爷爷打个下