期中模拟考练习 2022-2023学年部编版语文八年级下册

1班级姓名一、古诗文(30分)(一)默写(6分)1.____________________，胡为乎中露？(《式微》)2．纵我不往，____________________？(《子衿》)3．____________________，风烟望五津。(《送杜少府之任蜀州》)4．欲济无舟楫，____________________。(《望洞庭湖送张丞相》)之苦，形象深刻地表现出来。(二)阅读下面诗文，完成下列题目。(24分)(甲)《蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。(乙)小石潭记从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石嵁，为岩。青树翠蔓，，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。(丙)鲁恭为中牟令，重德化，不任刑罚。袁安闻之，疑其不实，阴①使人往视之。随恭行阡陌，俱坐桑下。旁，旁有儿童。其人曰：“儿何不捕之？”儿言雉方雏，不得捕。其人讶而起，与恭决曰：“所以来者，欲察君之政绩也。今蝗不犯境，此一异也；爱及鸟兽，此二异也；童有仁心，此三异也。久留徒扰贤者耳，吾将速反，以状白安。”7.甲诗选自________________________；乙文作者是________________________。(2分)8、解释下列字词：(8分)①溯洄：_______②日光下澈⑤鲁恭为中牟令⑥阴使人往视之9、对甲、乙两文的解说，正确的一项是()(3分)2C．甲文三个诗节的最后一句，是写追寻者所处位置的变换：从水中央到岸边，再到水中沙滩。D．乙文作者善用正面和侧面的描写方法来写景物，如“斗折蛇行'，就是采用侧面描写的方法写出了溪流10．用现代汉语翻译下面的句子。(4分)(1)潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。__________________________________________________________________________________________(2)随恭行阡陌，俱坐桑下。__________________________________________________________________________________11、甲诗塑造了一个的追寻者的形象。乙文展现了作者的心情，表达了。(3分)12、丙文对其人“将速反”的原因，理解正确的一项是()(2分)AB的徒弟会干扰贤人。CD出。二、现代文(33分)(一)阅读下文，完成第13-18题。(14分)《恐龙无处不在(节选)》(14分)①不同科学领域之间是紧密相连的。在一个科学领域的新发现肯定会对其他领域产生影响。开南极海岸的一小片冰冻陆地，非常靠近南美的南端。这些骨头毫无疑问属于鸟臀目恐龙。③在地球的其他大陆上也都发现有恐龙化石。这些古老的爬行动物在南极的出现，说明恐龙确实遍布④如果把这个发现与南极大陆联系起来，这比仅考虑恐龙来说要重要得多。恐龙如何能在南极地区生存呢?恐龙实际上并不适应寒冷的气候，现代的两栖动物(青蛙和蟾蜍是人人皆知的现代两栖动物)更不适应这种古老的两栖动物的化石。⑤恐龙不可能在每一块大陆上独立生存，那么他们是如何越过大洋到另一个大陆上去的呢?合在一起但又在缓慢运动的大板块构成的。一些板块被拉开，而另一些则挤压在一起，一个板块也许会缓慢地向另一板块下面俯冲。“板块构造”理论很快为地质界几乎所有的问题提供了答案，如火山、地震、岛屿链、海洋深渊等等，这些在以前一直是不解之谜。每隔一段时期，板块会将所有的大陆汇聚在一起，地球此时仅由一个主要陆地构成，称为“泛大陆”。当板块继续运动时，大陆又重新被分离开。前形成的。这个泛大陆存在了数百万年以后，又开始显示出破裂的迹象。⑨早期恐龙在那时已经开始出现，并且有机会分散到泛大陆的各个地方。所有陆地似乎都处在热带和温带环境内，所以恐龙可以在泛大陆的不同地区舒适地生活。⑩大约在两亿年前，泛大陆分裂成四部分。北部就是现在的北美、欧洲和亚洲，南部是由南美洲和非洲构成，最南部是南极洲和澳大利亚，印度是剩余的一小部分。随着时间的流逝，北美又与亚洲和欧洲分开，南美也与非洲相离。(______看一张地图，并假定把年前与亚洲相碰撞，形成巨大的喜马拉雅山脉。两个陆块在那里聚合并缓慢地(zhězhòu)变形。南极和澳大利亚也已相互分离。3zhzhu(1分)_______________________________________________________________________________15填入第段横线上的关联词，下列恰当的一项是()(1分)A.如果就B.即使也C.只有才D.只要就16.第②段在文中的作用是(3分)17.第⑥段中加点词“几乎”可不可以去掉，为什么？(3分)____________________________________________________________________________________________________________本文理解不正确的一项是()(2分)A.结尾总结了南极洲恐龙化石的发现和地壳运动之间的关系，照应了开头的观点。B.作者借在南极发现恐龙化石这一事实佐证“板块构造”理论，采用了从现象到本质C.印度向北移动，并且大约在5000万年前与亚洲相碰撞，形成巨大的喜马拉雅山脉。D.所有陆地都处在热带和温带环境内，所以恐龙可以在泛大陆的不同地区舒适地生活。(二)阅读下文，完成第19-22题。(12分)玉石之路①中华文明源远流长。就其起源来说，从新石器时代中晚期到夏商周时期是中华文明诞生和早期国家形成的关键阶段。这一时期也是中华玉文化的形成和初步发展阶段。②在中国传统文化中，玉文化独具魅力。“石之美者为玉”，是华夏先民对玉石的最基础认知。在石器时代，先民发现了玉石这种特殊的材质。玉石的颜色比普通石头漂亮，色泽温润，硬度高于一般石材，且具有韧性，不易断裂。特别是大部分玉石具有与天类似的颜色，如青玉、白玉等。因此，玉石在先民的想象中一开始就和天有联系，在原始宗教信仰中占据了显著位置。据《淮南子》记载，“女娲炼五色石以补苍天”。“五色石”就是玉石。先民认为，玉石具有修补苍天的神奇功能。③玉与石逐渐分化后，华夏先民开始将天然玉石加工为生产工具和装饰物，以满足日常生活、原始审都出土了大量各类玉器。这一时期的玉器是“神器”，基本上为原始社会巫师作法通神所用，是祭祀或与天神沟通的“事神玉”。④“玉器时代”对于中华文明的诞生具有重要意义。这一时期，社会阶级开始出现，成组的玉器出土于大墓中。与之相伴，还出现了更大的人群聚落，意味着城市初现规模，同时出现了青铜冶炼技术，产生了最古老的文字。可以说，玉器是中华文明的催生者。⑤特别重要的是，根据学者研究，这一时期还存在“北玉南传”(从北方到广东地区)、“东玉西传” (从东部沿海地区到河西走廊)的玉文化传播，以及以新疆和田玉为代表的西部玉石资源“西玉东输”等现象。这些“玉石之路”串联起了中华文明的版图。⑥新石器时代末期，巫觋xí①集团通过对神权的垄断，逐渐掌握了部族社会的政权、军权，大巫与王的身份合二为一。王权开始崛起，早期国家开始形成，华夏大地由多元化的邦国文明走向一体化的王朝文明。这一时期，玉器逐渐演变为体现王权威仪和政治礼仪的重要礼器。可以说，它是王权国家形成的见4色的用玉体制。他们以玉琮、玉钺和玉璧代表神权、军权和王权。良渚文化中的部落首领，头戴大巫的标志玉冠饰，身挂玉管玉珠串，臂戴玉镯，彰显通神能力。这说明当时玉器既用以祭神，也用于标识身份、区分等级，反映了政教合一的早期国家形态。⑧夏商周时期是中华文明“大一统”格局建立并不断巩固的关键时期。这一时期，玉器作为国家祭祀等重要政治活动中的“礼器”，历代统治者都视玉为“国之重器”。文献中也多次记载了王朝最高统治者⑨总之，对于中华文明起源和演进来说，玉文化具有重要地位。对中华传统政治、礼仪、宗教、信仰、习俗、审美情趣等方面的影响，没有任何古器物能够和玉器相比。玉文化经久不衰，自新石器时代一直绵延至今，而且随着中华文明长河的延伸，其生命力会越来越旺盛。【注释】①巫觋：巫师_________________________________________________________________________________________(3分)20.阅读全文，请把玉的功用历经的几个阶段填写完整。(2分)(1)修补苍天→(2)作为生产工具和装饰物→(3)__________________________________________________→(4)_____________________________________21．下列对文本内容的理解，正确的一项是()(3分)A玉文化的形成和初步发展对中华文明诞生和早期国家形成起到决定性的作用。B兴隆洼文化、石家河文化、良渚文化中的玉器都有祭神、标识身份的作用。C玉器和其他古器物一样，在中华文化中具有举足轻重、不可替代的地位。D《史记》专门记载玉器的归属问题，说明玉器在当时政治活动中的重要性。22.文章第⑦段和第⑧段不能互换，请说明理由。(4分)(一)阅读语段，完成下面的问题(3分)歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。....．歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复咨；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。(1)这段文字选自《经典常谈》中的一篇，这一篇主要讲的经典是《》。(2)文段中所说的“重叠”，就是我们学过的形式。(3)这种形式失去主要地位是因为。(二)阅读《经典常谈》的前五章，下列说法不正确的一项是()(1分)A.《说文解字》是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了B.商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以蓍草数目的奇偶来断定吉凶。C.《尚书》是中国最早的记言的历史《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。D.战国末期，由于文字统一的需要，进而出现了仓颉造字的传说。5(三)阅读材料，完成题目。(3分)“四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，简称《学》《庸》《论》《孟》。这四种书原来并不在一起，《学》《庸》都在《礼记》里，《论》《孟》单行。最初用力提倡“四书”的是程颢、程颐兄弟。他们说：“《大学》是孔门的遗书，只有从这部书里，还可以知道古人做学问的程序。从《论》《孟》里虽也可看出一些，但不如这部书的分明易晓。学者必须从这部书入手，才不会走错了路。”这里没提到《中庸》。可是他们是很推尊《中庸》的。他们在另一处说：“《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长；会读书的细加玩赏，自然能心领神悟终身受用不尽。”朱子接受二程的见解，加以系统的说明，四种书便贯串朱子说，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》《孟》里精微的分别；融贯了《论》《孟》旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。不领会《中庸》里的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的。所以，朱子将《中庸》放在第三步，和《大学》《论》《孟》合为“四书”，作为初学者的基础教本。不过，朱子教人读“四书”为的成人，后来人却重在猎取功名；这是不符合他提倡的本心的。至于顺序变为《学》《庸》《论》《孟》，那是书贾因为《学》《庸》篇页不多，合为一本的缘故；通行既久，居然根据上根据上述材料，概述“四书”的形成过程。四、作文(30分)请以《依然勇敢》为题，写一篇600字左右的文章。(1)不得泄露个人相关信息(2)不得抄袭672022022-2023学年第二学期期中模拟试卷(答案与解释)班级姓名一、古诗文(30分)(一)默写(6分)1.____________________，胡为乎中露？(《式微》)2．纵我不往，____________________？(《子衿》)3．____________________，风烟望五津。(《送杜少府之任蜀州》)4．欲济无舟4．欲济无舟楫，____________________。(《望洞庭湖送张丞相》)之苦，形象深刻地表现出来。【答案】1-4微君之故子宁不嗣音端居耻圣明寤寐思服5、悠哉悠哉，辗转反侧。(2分)(二)阅读下面诗文，完成下列题目。(24分)(甲)《蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。(乙)小石潭记从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石嵁，为岩。青树翠蔓，，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。(丙)鲁恭为中牟令，重德化，不任刑罚。袁安闻之，疑其不实，阴①使人往视之。随恭行阡陌，俱坐桑下。旁，旁有儿童。其人曰：“儿何不捕之？”儿言雉方雏，不得捕。其人讶而起，与恭决曰：“所以来者，欲察君之政绩也。今蝗不犯境，此一异也；爱及鸟兽，此二异也；童有仁心，此三异也。久留徒扰贤者耳，吾将速反，以状白安。”7.甲诗选自________________________；乙文作者是________________________。(2分)8、解释下列字词：(8分)①溯洄：_______②日光下澈8⑤鲁恭为⑤鲁恭为中牟令⑥阴使人往视之9、对甲、乙两文的解说，正确的一项是()(3分)C．甲文三个诗节的最后一句，是写追寻者所处位置的变换：从水中央到岸边，再到水中沙滩。D．乙文作者善用正面和侧面的描写方法来写景物，如“斗折蛇行'，就是采用侧面描写的方法写出了溪流10．用现代汉语翻译下面的句子。(4分)(1)潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。__________________________________________________________________________________________(2)随恭行阡陌，俱坐桑下。__________________________________________________________________________________11、甲诗塑造了一个的追寻者的形象。乙文展现了作者的心情，表达了。(3分)12、丙文对其人“将速反”的原因，理解正确的一项是()(2分)AB的徒弟会干扰贤人。CD出。【答案】6、宛在水中坻蒙络摇缀7、《诗经.秦风》、柳宗元(柳河东)10、(4分)(1)向石潭的西南方向望过去，(溪流)像北斗七星那样曲折，像爬行的蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。(2)那人跟着鲁恭走在田间小路上，一起坐在桑树下。11、(3分)执着追寻、一往情深(眷恋之深)；由乐到忧、被贬后无法排遣的忧伤凄苦之情鲁恭担任中牟县令，注重用道德感化百姓，不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事，怀疑它不是真的，暗中派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上，一起坐在桑树下。有一只野鸡经过，在他那个小孩说野鸡还是幼鸡，不能抓。那人很惊讶，对鲁恭辞别说：“我此次前来，是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境，这是我看到的第一个现象；爱护鸟兽，这是第二个现象；小孩也怀有仁爱之心，这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回，把情况报告袁安。”二、现代文(33二、现代文(33分)(一)阅读下文，完成第13-18题。(14分)《恐龙无处不在(节选)》(14分)①不同科学领域之间是紧密相连的。在一个科学领域的新发现肯定会对其他领域产生影响。开南极海岸的一小片冰冻陆地，非常靠近南美的南端。这些骨头毫无疑问属于鸟臀目恐龙。9③在地球的其他大陆上也都发现有恐龙化石。这些古老的爬行动物在南极的出现，说明恐龙确实遍布④如果把这个发现与南极大陆联系起来，这比仅考虑恐龙来说要重要得多。恐龙如何能在南极地区生存呢?恐龙实际上并不适应寒冷的气候，现代的两栖动物(青蛙和蟾蜍是人人皆知的现代两栖动物)更不适应这种古老的两栖动物的化石。⑤恐龙不可能在每一块大陆上独立生存，那么他们是如何越过大洋到另一个大陆上去的呢?合在一起但又在缓慢运动的大板块构成的。一些板块被拉开，而另一些则挤压在一起，一个板块也许会缓慢地向另一板块下面俯冲。“板块构造”理论很快为地质界几乎所有的问题提供了答案，如火山、地震、岛屿链、海洋深渊等等，这些在以前一直是不解之谜。每隔一段时期，板块会将所有的大陆汇聚在一起，地球此时仅由一个主要陆地构成，称为“泛大陆”。当板块继续运动时，大陆又重新被分离开。前形成的。这个泛大陆存在了数百万年以后，又开始显示出破裂的迹象。⑨早期恐龙在那时已经开始出现，并且有机会分散到泛大陆的各个地方。所有陆地似乎都处在热带和温带环境内，所以恐龙可以在泛大陆的不同地区舒适地生活。⑩大约在两亿年前，泛大陆分裂成四部分。北部就是现在的北美、欧洲和亚洲，南部是由南美洲和非洲构成，最南部是南极洲和澳大利亚，印度是剩余的一小部分。⑪随着时间的流逝，北美又与亚洲和欧洲分开，南美也与非洲相离。(______看一张地图，并假定把年前与亚洲相碰撞，形成巨大的喜马拉雅山脉。两个陆块在那里聚合并缓慢地(zhězhòu)变形。南极和澳大利亚也已相互分离。zhzhu(1分)_______________________________________________________________________________A.如果就B.即使也C.只有才D.只要就16.第②段在文中的作用是(3分)17.第⑥段中加点词“几乎”可不可以去掉，为什么？(3分)____________________________________________________________________________________________________________本文理解不正确的一项是()(2分)A.结尾总结了南极洲恐龙化石的发现和地壳运动之间的关系，照应了开头的观点。B.作者借在南极发现恐龙化石这一事实佐证“板块构造”理论，采用了从现象到本质C.印度向北移动，并且大约在5000万年前与亚洲相碰撞，形成巨大的喜马拉雅山脉。D.所有陆地都处在热带和温带环境内，所以恐龙可以在泛大陆的不同地区舒适地生活。【答案】13、褶皱(2分)14、不能互换。因为漂移是指漂浮的物体朝某个方向移动;迁移是指离开原来的所在地而另换地点。虽然都有“移动”的意思，但是二者又有不同之处。漂移强调在水中移动，而板块构造理论中认为:大陆就像漂浮在海洋上的物体一样随着板块运动而一起运动。(4分)16、(3分)举例子，南美南端发现恐龙化石，引出下文其他大洲也发现恐龙化石，为下文恐龙遍布世界17、.(3分)“几乎”有差不多、接近的意思，从程度进行限制，说明“板块构造”理论解决了地质界的大部分问题，仍然有些疑难问题无从解决。符合事实。如果去掉就与实际情况不符，体现了说明文语言的18.D(2分)(二)阅读下文，完成第19-22题。(12分)玉石之路①中华文明源远流长。就其起源来说，从新石器时代中晚期到夏商周时期是中华文明诞生和早期国家形成的关键阶段。这一时期也是中华玉文化的形成和初步发展阶段。②在中国传统文化中，玉文化独具魅力。“石之美者为玉”，是华夏先民对玉石的最基础认知。在石器时代，先民发现了玉石这种特殊的材质。玉石的颜色比普通石头漂亮，色泽温润，硬度高于一般石材，且具有韧性，不易断裂。特别是大部分玉石具有与天类似的颜色，如青玉、白玉等。因此，玉石在先民的想象中一开始就和天有联系，在原始宗教信仰中占据了显著位置。据《淮南子》记载，“女娲炼五色石以补苍天”。“五色石”就是玉石。先民认为，玉石具有修补苍天的神奇功能。③玉与石逐渐分化后，华夏先民开始将天然玉石加工为生产工具和装饰物，以满足日常生活、原始审器。这一时期的玉器是“神器”，基本上为原始社会巫师作法通神所用，是祭祀或与天神沟通的“事神玉”。④“玉器时代”对于中华文明的诞生具有重要意义。这一时期，社会阶级开始出现，成组的玉器出土于大墓中。与之相伴，还出现了更大的人群聚落，意味着城市初现规模，同时出现了青铜冶炼技术，产生了最古老的文字。可以说，玉器是中华文明的催生者。⑤特别重要的是，根据学者研究，这一时期还存在“北玉南传”(从北方到广东地区)、“东玉西传” (从东部沿海地区到河西走廊)的玉文化传播，以及以新疆和田玉为代表的西部玉石资源“西玉东输”等现象。这些“玉石之路”串联起了中华文明的版图。⑥新石器时代末期，巫觋xí①集团通过对神权的垄断，逐渐掌握了部族社会的政权、军权，大巫与王的身份合二为一。王权开始崛起，早期国家开始形成，华夏大地由多元化的邦国文明走向一体化的王朝文明。这一时期，玉器逐渐演变为体现王权威仪和政治礼仪的重要礼器。可以说，它是王权国家形成的见色的用玉体制。他们以玉琮、玉钺和玉璧代表神权、军权和王权。良渚文化中的部落首领，头戴大巫的标志玉冠饰，身挂玉管玉珠串，臂戴玉镯，彰显通神能力。这说明当时玉器既用以祭神，也用于标识身份、区分等级，反映了政教合一的早期国家形态。1⑧夏商周时期是中华文明“大一统”格局建立并不断巩固的关键时期。这一时期，玉器作为国家祭祀等重要政治活动中的“礼器”，历代统治者都视玉为“国之重器”。文献中也多次记载了王朝最高统治者⑨总之，对于中华文明起源和演进来说，玉文化具有重要地位。对中华传统政治、礼仪、宗教、信仰、习俗、审美情趣等方面的影响，没有任何古器物能够和玉器相比。玉文化经久不衰，自新石器时代一直绵延至今，而且随着中华文明长河的延伸，其生命力会越来越旺盛。【注释】①巫觋：巫师_________________________________________________________________________________________(3分)20.阅读全文，请把玉的功用历经的几个阶段填写完整。(2分)(1)修补苍天→(2)作为生产工具和装饰物→(3)__________________________________________________→(4)_____________________________________21．下列对文本内容的理解，正确的一项是()(3分)A玉文化的形成和初步发展对中华文明诞生和早期国家形成起到决定性的作用。B兴隆洼文化、石家河文化、良渚文化中的玉器都有祭神、标识身份的作用。C玉器和其他古器物一样，在中华文化中具有举足轻重、不可替代的地位。D《史记》专门记载玉器的归属问题，说明玉器在当时政治活动中的重要性。22.文章第⑦段和第⑧段不能互换，请说明理由。(4分)【答案】19、(3分)通过玉文化的传播，中华大地上的一个一个地域联系了起来，共同勾勒出中华文明传播的疆20.(2分)(3)用于祭祀或与天神沟通(4)作为体现王权威仪和政治礼仪的重要礼器21.(3分)D22(4分)第⑦段主要说明良渚文化时期独特的用玉体制，反映出政教合一的早期国家形态。(1分)第⑧段主要说明在中华文明“大一统”格局建立并不断巩固的夏商周时期，玉器被视为“国之重器”。(1见证者”相一致。也和第⑨段的段首句形成照应。(2分)(一)阅读语段，完成下面的问题(3分)歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。....．歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复咨；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。(1)这段文字选自《经典常谈》中的一篇，这一篇主要讲的经典是《》。(2)文段中所说的“重叠”，就是我们学过的形式。(3)这种形式失去主要地位是因为。【答案】(一)(1)诗经(2)重章叠句(3)后来发展了字数均齐，韵脚调谐(二)阅读《经典常谈》的前五章，下列说法不正确的一项是()(1