考前必备2022年江苏省连云港市考研政治真题(含答案)

考前必备2022年江苏省连云港市考研政治真题(含答案)学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、多选题(10题)1.依法享有和行使自由的正确含义有

A.公民的自由权受法律保护

B.公民的自由权是个人意愿的一种体现

C.善于行使和运用宪法和法律所赋予的自由权，充分表达和实现个人的意愿和追求，促进社会的进步和发展

D.严格依照宪法和法律所规定的各种制度和程序行使自由权，不得超越法定的范围和界限

2.毛泽东为延安整风运动撰写的指导性文件有（）

A.《改造我们的学习》B.《学习和时局》C.《整顿党的作风》D.《反对党八股》

3.党提出了以“一化三改”为主要内容的过渡时期总路线，其具有实现的可能性包括

A.相对强大和迅速发展的社会主义国营经济为总路线的提出提供了物质基础

B.从低级到高级国家资本主义形式的出现成为提出总路线的又一个重要因素

C.广大农民走互助合作道路的要求为总路线的提出提供了重要依据

D.苏联社会主义的发展和朝鲜战争的停战为实行过渡时期总路线提供了有利的国际环境

4.改革开放的成功实践为全面深化改革提供了重要经验，这其中主要包括()

A.坚定走中国特色社会主义道路，始终确保改革正确方向

B.坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实

C.坚持以人为本，尊重人民主体地位，发挥群众首创精神，促进入的全面发展

D.坚持正确处理改革发展稳定关系，加强顶层设计和摸着石头过河相结合

5.下列关于新民主主义社会的说法是错误的

A.从新中国成立到社会主义改造完成，我国社会性质是新民主主义社会

B.它是独立的社会形态

C.它属于资本主义体系

D.它带有过渡性质，是近代中国由半殖民地半封建社会走向社会主义社会的中介和桥梁

6.新中国建立之际，毛泽东提出的外交方针有()

A.“一边倒”B.“反霸权主义”C.“打扫干净屋子再请客”D.“另起炉灶”

7.构建社会主义和谐社会的重要原则是

A.坚持以人为本、坚持科学发展

B.坚持改革开放、坚持民主法治

C.坚持正确处理改革发展稳定的关系

D.坚持在党的领导下处理一切社会矛盾和问题

8.十八届四中全会通过的《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》，第一次提出“中国特色社会主义法治体系”的概念，中国特色社会主义法治体系包括的内容有()

A.法律规范体系B.法治实施体系C.法治监督体系D.法治保障体系和党内法规体系

9.评价性认识与知识性认识的不同在于

A.前者以主客体之间的价值关系为反映内容，后者以客体本身的状态为反映内容

B.前者的认识结果不以主体的具体特点为转移，后者的认识结果依主体的具体特点为转移

C.前者以“善”和“美”的认识为目的，后者以关于客体的“真”的认识为目的

D.后者以实践作为检验认识正确与否的唯一标准，前者则因人而异，无标准可言。

10.社会存在决定社会意识辩证关系原理，在人类思想史上第一次正确解决了社会历史观的基本问题，是社会历史观革命性变革的基础。下列观点中，以社会存在决定社会意识辩证关系原理为基础的有

A.生产关系是～切社会关系中最基本的关系

B.生产关系一定要适合生产力状况

C.人民群众是历史的创造者

D.社会形态的发展是一个自然的历史过程

二、1.单项选择题(10题)11.G-W…W'-G'是

A.货币资本循环公式B.生产资本循环公式C.商品资本循环公式D.流通资本循环公式

12.2005年12月6日，新华社报道，历时2年的第一次全国经济普查结束。根据这次普查，我国GDP(国内生产总值)总量和结构均有新的变化：2004年经济总量在世界位次前移一位，上升至

A.第五B.第六C.第七D.第八

13.选择经济体制改革目标的关键是正确选择

A.所有制形式B.资源配置方式C.经济决策方式D.利益调节方式

14.1951年底到1952年春，中国共产党在党政机构工作人员中开展运动的内容是()。

A.反主观主义、反宗派主义、反党八股

B.反主观主义、反保守主义、反官僚主义

C.反贪污、反行贿、反盗窃经济情报

D.反贪污、反浪费、反官僚主义

15.关于近代中国半殖民地半封建社会性质的叙述，不正确的是()

A.民族资本主义在整个社会经济结构中不但占有一席之地，而且逐步占主导地位

B.原有的延续几千年的封建经济结构起了很大变化，自然经济逐渐解体

C.表面上独立，实际上受帝国主义列强共同支配和操纵

D.封建剥削制度依然保留着，而且同买办资本和高利贷资本相结合，在中国社会经济生活中仍占显著优势

16.恩格斯说：“凡是断定精神对自然界来说是本原的……组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的则属于唯物主义的各种学派。”这一思想说明划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是

A.精神和自然界的关系问题

B.思维和存在的同一性问题

C.思维和存在谁是本原、谁是派生的问题

D.社会存在和社会意识何者第一性的问题

17.日本东京大家信息基础中心和日立制作所的联合研究小组2002年12月6日宣布,他们用由144台电脑连接而成的每秒能完成2Z亿次计算的超级电脑,将圆周率计算到小数点12411亿位。这表明

A.人们的认识是不断发展的,最终能够达到终极真理

B.实践为认识提供是不断发展的,最终能够达到终极真理

C.实践是检验认识正确与否的唯一标准

D.实践是客观的物质性活动

18.爱因斯坦说：“哲学可以被认为是全部科学之母。”这说明

A.哲学是“科学之科学”B.哲学是自然科学的基础C.哲学是自然科学的概括D.哲学对自然科学的研究有指导意义

19.改革、发展、稳定是我国社会主义现代化建设全局中紧密关联的三个方面。改革是动力，是社会主义现代化的必由之路；发展是目的，解决中国所有问题的关键要靠发展；稳定是前提，没有稳定什么也办不成。因此，必须把改革的力度、发展的速度和社会可以承受的程度结合起来。正确处理改革、发展、稳定关系的结合点是

A.走一条建设中国特色的社会主义道路

B.实现好、发展好、维护好最广大人民的根本利益

C.坚持社会主义改革开放

D.根据社会的可承受程度确定改革的力度和发展的速度

20.“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是()。

A.可知论与不可知论的对立

B.辩证法和形而上学的对立

C.唯物论和唯心论两条认识路线的对立

D.辩证唯物论与唯物论两条认识路线的对立

三、3.分析题(3题)21.结合材料1、2，运用哲学的有关原理分析说明，深圳市从“深圳速度”转向“效益深圳?体现了认识论的什么观点?

22.

井冈山革命根据地的建立，对中国革命有什么影响?

23.道德建设是塑造公民基本道德素质的工作，道德之根只有深入社会现实生活，才会具有真实而持久的生命力。

我们确实应当学习人类的一切先进文化，但是我们不能割断自己的历史与文化。既不能夜郎自大，又不能妄自菲薄，不能从一个极端跳到另一个极端。中华民族有着丰富的道德文化资源，它们应当在现代化进程中获得新生。

我们需要借鉴国外优秀的研究成果，需要充分挖掘与借鉴传统的优秀思想资源，但是必须警惕文化虚无主义和文化复古主义，必须坚持文化的主体性，必须警惕生搬硬套。必须注意不同语境下的问题差别及理论解释的有效性。我们需要理论创新，但是，这种理论创新必须是扎根生活、言之有物、言之有理的，而不是闭门造车、玩弄概念、哗众取宠的。

——摘自(2009年1月13日)《光明日报》，《伦理学理论发展30年》

请回答：

(1)中华民族的“丰富的道德文化资源”有哪些内容?它们“在现代化进程中获得新生”意指什么，有什么重要意义?

(2)对待中华民族道德传统的“文化复古主义和历史虚无主义”违背了什么哲学原理，正确的态度应该是什么?

四、5.简答题(2题)24.认识的主体和客体之间是什么样的关系?

25.唯物主义认为，社会基本矛盾是历史发展的动力，阶级社会里阶级斗争是历史发展的直接动力，那么该如何理解人民群众是历史发展的动力?

五、3.分析题(0题)26.阅读漫画《乌鸦救人》

[*]

用马克思主义哲学有关原理分析漫画所反映的故事。

六、单选题(0题)27.1928年毛泽东在《土地法》中指出：“没收一切土地归苏维埃政府所有，用下列三种方法分配之：(一)分配农民个别耕种；(二)分配农民共同耕种；(三)由苏维埃政府组织模范农场耕种。这段论述提到了，“工农武装割据”的（）

A.基本内容B.主要斗争形式C.战略阵地D.基本原则

参考答案

1.CDA选项表述不准确，公民的合法自由权受法律保护。B选项与问题无关。CD选项正确。

2.ACD

3.ABCD本题考查的知识点是党在过渡时期的总路线实现的可能性。四个选项都是实现党提出的过渡时期总路线的可能性。

4.ABCD

5.BC

6.ACD解析：该题考点是《毛泽东思想概论》第六章社会主义建设的方针政策，具体考查社会主义国防建设和对外关系。新中国成立之际，毛泽东根据中国当时面对的内外形势提出了“另起炉灶”、“打扫干净屋子再请客”和“一边倒”的外交方针。“另起炉灶”指新中国要同旧中国那种丧权辱国外交一刀两断，对国民政府同外国的外交关系一概不承认，在相互尊重主权、领土完整和平等互利的基础上通过谈判同外国建立新的外交关系。“打扫干净屋子再请客”有两层含义：一是指新中国不急于和西方国家建立外交关系，甚至有意推移和这些国家建交的时间，利用这个时机把帝国主义在华势力清除干净，一是指逐步审查旧中国同外国签订的不平等条约，废除所有损害中国利益的条约，不承认帝国主义在华特权。“一边倒”指新中国倒向以苏联为首的社会主义国家一边。B项“反霸权主义”是20世纪50年代末以后的外交政策，不符合题意。故该题的正确选项是ACD。

7.ABC本题考查的知识点是构建社会主义和谐社会的基本原则。参见本章单选第8题的解析。

8.ABCD

9.AC此题考查的是真理性认识和价值性认识的区别。其区别反映在认识内容、认识目的和认识特点等方面，选项B颠倒了两者的关系是错误的。选项D也是错误的，因为实践既是检验真理性(知识性)认识的客观标准，也是检验价值性认识(包括评价性认识)的客观标准。所以此题正确选项是AC。

10.ABCD此题考查的知识点是社会存在决定社会意识辩证关系原理的理论意义。依据社会存在决定社会意识辩证关系原理，马克思主义从社会生活的各领域划分出经济领域，从一切社会关系中划分出生产关系，并把它作为决定其余一切关系的基础(A)，进而把生产关系的发展归结于生产力的发展(B)，从而揭示了社会形态的发展是自然历史过程(C)，人民群众是历史的创造者(D)。所以以上选项全部正确。

11.A

12.B

13.B

14.D

15.A解析：民族资本主义在半殖民地半封建中国社会经济生活中没有占据主要地位，中国也没有变为资本主义社会，而是成了半封建社会。所以，A项是关于近代中国半殖民地半封建社会性质的不正确叙述。

16.C

17.C

18.D解析：考查对哲学与科学关系的理解。A项把哲学看做是“科学之科学”，以整体与部分的关系来理解二者的关系，是不正确的；B项哲学是自然科学的基础，也是不对的，因为自然科学的基础是客观世界的存在，而不是哲学；C项哲学是对自然科学的概括也不对，因为哲学是对自然科学、社会科学和思维科学知识的概括和总结，不能仅说成是对自然科学的概括。D项是符合题干要求的正确选项，因为哲学是世界观和方法论的统一，它对自然科学的研究有指导意义。

19.B解析：人民群众是改革的直接实践者，是发展的基本力量，也是社会稳定的基础。人民群众是社会主义现代化事业的最终决定力量，无论改革还是发展，其目的都是为了提高人民群众的生活水平。所以改革、发展、稳定都要从实现广大人民群众的利益，从不断改善人民生活的要求出发，实现好、发展好、维护好最广大人民的根本利益。正确答案为B。

20.C

21.人们能在实践的基础上不断深化、扩展认识把认识向前推移。深圳市在“深圳速度”的发展实践中对经济和社会的发展有新的科学的认识并且用发展了的科学认识指导实践必将进一步推进深圳的科学发展。人们能在实践的基础上不断深化、扩展认识，把认识向前推移。深圳市在“深圳速度”的发展实践中，对经济和社会的发展有新的科学的认识，并且用发展了的科学认识指导实践，必将进一步推进深圳的科学发展。

22.井冈山革命根据地的创建是马克思主义的基本原理与中国具体的革命实际相结合的光辉典范从此提出了工农武装割据的革命理论从理论上处理好了武装斗争、根据地建设以及土地革命三者之间的关系为中国共产党指明了革命的道路和方向从而摆脱了长期以来对苏联革命道路的迷信开始走中国特色的革命道路即农村包围城市武装夺取政权的道路。井冈山革命根据地的创建是马克思主义的基本原理与中国具体的革命实际相结合的光辉典范，从此提出了工农武装割据的革命理论，从理论上处理好了武装斗争、根据地建设以及土地革命三者之间的关系，为中国共产党指明了革命的道路和方向，从而摆脱了长期以来对苏联革命道路的迷信，开始走中国特色的革命道路，即农村包围城市，武装夺取政权的道路。

23.(1)“丰富的道德文化资源”即中华民族优良道德传统其主要内容包括：注重整体利益、国家利益和民族利益强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神；推崇“仁爱”原则追求人际和谐；讲求谦敬礼让强调克骄防矜；倡导言行一致强调恪守诚信；追求精神境界把道德理想的实现看做是一种高层次的需要；重视道德践履强调修养的重要性倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。“在现代化进程中获得新生”意指要继承和弘扬中华民族优良道德传统。继承和弘扬中华民族优良道德传统的意义在于：第一继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要；第二是加强社会主义道德建设的内在要求；第三是个人健康成长的重要条件。(2)“文化复古主义和历史虚无主义”违背了辩证的否定观。中华民族的道德传统是一个矛盾体具有鲜明的两重性。属于精华的部分表现出积极、革新、进步的一面；属于糟粕的部分则表现出消极、保守、落后的一面。正确对待中华民族道德传统要坚持马克思主义的立场、观点和方法既不能全盘肯定、全面照搬也不能全盘否定、全面抛弃。文化复古主义思潮认为中国之所以落后就是因为传统文化特别是儒家传统文化的失落。所以道德建设的最终目标就是要恢复中国“固有文化”形成以中国传统文化为主体的道德体系并通过这种传统道德的复兴来衍生出现代的科学和民主即所谓“返本开新”。复古论在对待中国传统道德的问题上只承认其一般性、普遍性而否定其个别性和特殊性把传统的东西与现代的事物完全等同这实际上是否定道德的历史和发展。历史虚无主义思潮认为中国传统道德从整体上来说在今天已经失去了价值和意义不能满足我国现代化建设的需要必须从整体上予以全盘否定。虚无论则只承认中国传统道德的个别性、特殊性而否定中国传统道德的一般性、普遍性这实际上也就割断了道德的历史继承性。两种思潮都是错误的都割裂了共性和个性、抽象和具体、一般和个别、普遍性和特殊性的关系。从中国历史发展的过程来看无论是复古论还是虚无论都对社会的发展特别是道德文化的进步产生了十分消极的影响。在对待中国传统道德的问题上我们要坚持批判继承的原则注意科学辨析自觉避免各种错误倾向的影响。要按照是否有利于推动中国特色社会主义的建设事业是否有利于建设和形成有中国特色社会主义的道德体系是否有利于维护广大人民群众的根本利益是否有利于培养社会主义“四有”新人的标准做好取舍和创造性的转化工作。要通过分析、鉴别、取舍和改造剔除那些带有明显的阶级和时代局限性的成分继承和弘扬优良的道德传统特别是那些反映普遍性、共同性和一般性道德要求对我们今天的道德实践仍然具有借鉴意义的积极内容。(1)“丰富的道德文化资源”即中华民族优良道德传统，其主要内容包括：注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神；推崇“仁爱”原则，追求人际和谐；讲求谦敬礼让，强调克骄防矜；倡导言行一致，强调恪守诚信；追求精神境界，把道德理想的实现看做是一种高层次的需要；重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。“在现代化进程中获得新生”意指要继承和弘扬中华民族优良道德传统。继承和弘扬中华民族优良道德传统的意义在于：第一，继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要；第二，是加强社会主义道德建设的内在要求；第三，是个人健康成长的重要条件。(2)“文化复古主义和历史虚无主义”违背了辩证的否定观。中华民族的道德传统是一个矛盾体，具有鲜明的两重性。属于精华的部分，表现出积极、革新、进步的一面；属于糟粕的部分，则表现出消极、保守、落后的一面。正确对待中华民族道德传统，要坚持马克思主义的立场、观点和方法，既不能全盘肯定、全面照搬，也不能全盘否定、全面抛弃。文化复古主义思潮，认为中国之所以落后，就是因为传统文化特别是儒家传统文化的失落。所以，道德建设的最终目标就是要恢复中国“固有文化”，形成以中国传统文化为主体的道德体系，并通过这种传统道德的复兴来衍生出现代的科学和民主，即所谓“返本开新”。复古论在对待中国传统道德的问题上，只承认其一般性、普遍性而否定其个别性和特殊性，把传统的东西与现代的事物完全等同，这实际上是否定道德的历史和发展。历史虚无主义思潮，认为中国传统道德从整体上来说在今天已经失去了价值和意义，不能满足我国现代化建设的需要，必须从整体上予以全盘否定。虚无论则只承认中国传统道德的个别性、特殊性，而否定中国传统道德的一般性、普遍性，这实际上也就割断了道德的历史继承性。两种思潮都是错误的，都割裂了共性和个性、抽象和具体、一般和个别、普遍性和特殊性的关系。从中国历史发展的过程来看，无论是复古论还是虚无论，都对社会的发展特别是道德文化的进步产生了十分消极的影响。在对待中国传统道德的问题上，我们要坚持批判继承的原则，注意科学辨析，自觉避免各种错误倾向的影响。要按照是否有利于推动中国特色社会主义的建设事业，是否有利于建设和形成有中国特色社会主义的道德体系，是否有利于维护广大人民群众的根本利益，是否有利于培养社会主义“四有”新人的标准，做好取舍和创造性的转化工作。要通过分析、鉴别、取舍和改造，剔除那些带有明显的阶级和时代局限性的成分，继承和弘扬优良的道德传统，特别是那些反映普遍性、共同性和一般性道德要求，对我们今天的道德实践仍然具有借鉴意义的积极内容。

24.认识的主体和客体之间是即对立又统一的关系。二者各有自己特定的含义彼此又相互依存、相互作用并在一定条件下相互转化。主体与客体的关系主要有以下三个方面：首先主体与客体之间是反映与被反映的关系即认识关系。没有这种关系它们就不成其为认识的主体和客体。其次主体与客体之间是改造与被改造的关系即实践关系。这是最基本的关系它是认识关系的基础。外部世界按照自己的规律运动变化着并不自然地满足人的需要。人为了满足自己的需要就必须通过实践活动改造客体使之发生合乎于人的目的的变化。最后主体与客体相互作用。主体对客体有能动作用客体对主体有制约作用。主体对客体的改造体现了主体对客体的能动作用。在实践中如果按照客体的本性和规律去改造就能成功；违反客体的本性和规律去改造就会失败这就体现了客体对主体的制约作用。认识的主体和客体之间是即对立又统一的关系。二者各有自己特定的含义，彼此又相互依存、相互作用，并在一定条件下相互转化。主体与客体的关系主要有以下三个方面：首先，主体与客体之间是反映与被反映的关系，即认识关系。没有这种关系，它们就不成其为认识的主体和客体。其次，主体与客体之间是改造与被改造的关系，即实践关系。这是最基本的关系，它是认识关系的基础。外部世界按照自己的规律运动变化着，并不自然地满足人的需要。人为了满足自己的需要，就必须通过实践活动改造客体，使之发生合乎于人的目的的变化。最后，主体与客体相互作用。主体对客体有能动作用，客体对主体有制约作用。主体对客体的改造体现了主体对客体的能动作用。在实践中，如果按照客体的本性和规律去改造，就能成功；违反客体的本性和规律去改造，就会失败，这就体现了客体对主体的制约作用。

25.所谓人民群众是历史发展的动力主要是说劳动群众是历史发展的动力。同时上升时期的剥削阶级也属于人民群众的一部分它们有时甚至充当革命的领导阶级。但是它们推动历史发展的作用只有借助于劳动人民的力量才能实现。我们说人民群众是历史发展的动力一方面指人民群众、主要是劳动群众从事的生产活动和科学实验推动着历史的发展；另一方面指劳动阶级和上升时期的剥削阶级反对反动统治阶级的阶级斗争和社会革命推动着历史的发展。就是说生产力的发展上层建筑的革新社会形态的更替都应归功于人民群众从事的生产活动、阶级斗争和科学实验等实践活动。由此可见说人民群众是历史发展的动力与说社会基本矛盾、阶级斗争是历史发展的动力