【教育资料】第1讲 世说新语二则及拓展学习专用

教育资源第一讲《世说语》两则及识拓展记则玄远隽记则简奇一学目（一）文言文学习目标、解常用文言词语的意义、解文章的基本内容（二）本课学习目标、了解《世说新语》相关文章二知论

、理解重要语句、段含义、恰当地评析人物及想内容、认识《世说新语》中的典型人物并了解其性格（一）刘义庆（公元403—公元444季，汉族，原籍

彭（今江苏徐州）人，文学家，世居京口，南朝宋宗室，南朝宋文学家。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除说语外，还有志怪小说幽明录新语》是由他组织批文人编写的。（《说语《世说新语》亦称《世说》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说人说”的代表作，由南朝宋义庆召门下食客共同编撰。其内容主要记载东汉后期到晋宋间一些士族阶层的言行与轶事全书分上中、下三卷，依内容分有：德行、“言语、政事”、“文、“方”、“雅量、识鉴”等等，三六，每类收有若干则，全书共一千多则每文字长短不一的数行有三言两语此可见笔记小说“随手而”的特性作多批判黑暗，讽刺奢淫、表彰善良，全书语言精练，善于通过一言、一行来刻画人物肖像和精神面貌，意味永。《世说新语》主要记叙了士人的言谈和思想，反应上层社会的生活面貌记颇为丰富真实,描述了当时士人所处的时代状况及政治社会环境,示了“魏晋风度迅称《世说新语》“一部名士底（的）教科书。《世说新语》涉及各类人物共1500多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内它对人物的描写有的重在貌的在才学的重在心理都中到一点是重在现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。（）晋度魏晋风度指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。饮酒、服药、谈和纵情山水教育资源

教育资源是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。竹林七贤：《说语两咏谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。注：(1)内集：家庭聚会。内，指家人。集，聚集(2)讲论文义：讲解诗文讲：讲解论讨论(3)儿女：这里当“子侄辈”讲，即年轻一辈(4)俄而：不久一会儿骤密紧。(5)欣然：高兴的样子似相似，像(7)差可拟chàn差不多可以相比。差，大致、差不多。拟，相比。未柳絮因风起：未若：不如，因：凭借即表示“这就是（）凝之：字叔平，王羲之次子，曾任左将军。胡儿：即谢朗，字长度，小名胡儿，谢安次谢据的儿子。（10）谢太傅：即谢安（安，晋朝陈郡阳夏人。死后追赠为太傅。互提：1、下列句子划分节奏错误的一是(A.谢太傅寒日内白雪纷/何所似未若//因起D.左将军王凝/妻也2、与“撒盐空中差可拟”下划词意思相同的一项是（）A.差强人意参不齐C.绩差D.公差译：谢太傅在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得紧了，太傅高兴说纷纷教育资源

教育资源扬扬的大雪像什么呢”哥哥的长子谢朗说撒在空中差不多可以相比哥哥的女儿谢韫说比作柳絮凭借着风飞舞傅高得笑了起来。谢道韫是谢太傅大哥谢无奕的女儿，也是左将军王之的妻子。思：、对中“大乐怎理？、“雪内“然等营了一怎的庭围、文交了道的份什用？陈丘与友陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方尊君在不？”答曰待君久不至，已去人便怒曰人哉！与人期行，相委而去元方曰与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼惭，下车引之。元方入门不顾。注：(1)期行：相约同行。期，约定，行出行。(2)至：到舍：不再等候而离了。舍，丢下；去，离开乃至人才到。乃：才。(3)时年：今年。戏：玩耍，游。(4)尊君在不fǒ：君，对人父亲的一种尊称。不，“否有。(5)，丢下，舍弃。家君：家父，谦词，古代对人称自己的父亲。(7)信：诚信，讲信用。惭：感到惭愧。：拉，

顾：回头看。(9)陈太丘：即陈寔，字仲弓，汉颍川人，曾任太丘长。元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。译：陈太丘跟朋友相约同行，约定的时间在中午。中午已过人）还没到，太丘不再等候他就离了。太丘离开后人才来。陈元方当年龄七岁，在门外玩耍。客人问元方父亲在吗”方答道亲等了您很久您却还没有到，已经离开了便生气地说道是人啊!和别人相约同行）下别人，自己先离开了方与我父亲约在正午，正午您不到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，是没有礼貌教育资源

教育资源友人感到惭愧，下车想去拉元方，元方头也不回地走进家门。思：、元“门顾是失？说的法、你为咏《太丘友》篇章的年分体了些颖智之？、这则事别现什主？三重文词及式（）点词．与．而．因．乃（）假

与儿女讲论文义：作介词用，可译跟“同和等俄而雪骤：与俄构副词性俄而，表时间短促，可译不久等。未若柳絮因风起：介词，可译趁“等。去后乃至：副词，表示时间相接或在前面的条件下产生的结果，可译“”。尊君在不：不通否，在问句尾表示询问，相当于“吗（）词义日）阳（2天（）今义

日中不至寒雪日内集．与儿女讲论文义：对子侄这一代晚辈的统称义指儿子和女儿．陈太丘与友期行：约定，动词义为日期，名词．太丘舍去：离去义为前往．下车引之：拉义引用．元方入门不顾：回头义照顾或顾客（）类用意动用法：友人惭感到惭愧（）殊式教育资源

教育资源．倒装句（1宾语前置句白雪纷纷何所似？（疑问代词何作似的语，原顺序应为白纷纷所似何）（2状语后置句撒盐空中差可拟（）中撒盐差可，将状语置于谓语之后，处于补语的位置．判断句即公大兄无奕女，左将军王凝之妻子也。（古汉语语法中……也是见的判断句式“…者也<……也”…者等形式．省略句①待君久不至，已去略主，应（家父）待君久不至，已去）②即公大兄无奕女左将军王凝妻也主谢道韫公大兄无奕女左将军王凝之妻也．感叹句非人哉，感叹的语气助词。本句表示强烈愤怒的感情《世说新语拓展《说语贤》的类性象《媛中载女虽各特，人形而可分四类第类风节品敦，粹“女。第类有见识气亦凡俗“女。第类静性果并明俐“女。第类卑亢政傲，屈“女。（一）以陶母为代表的第一类女性。他们所表现出的母爱，像婉转的溪流一样自然而平静的流。不仅自己认真实践信奉的到的心跳，而且把这种道德浇灌到儿女的心田，演绎着民族精神的世代相传。陶公少时，作鱼梁吏。尝以一坩鲊饷母。母封鲊付吏，反书责侃曰为，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也译文：陶公年纪轻时担任负责河和渔业的官吏）曾经把一坛腌鱼赠送给母亲。母亲说是里来的？”教育资源

教育资源使者说官所拥有的亲将腌鱼封好并且回信，责备陶侃说身官吏，把官府的品赠送给我，这样做不仅没有好,还增添了我的忧愁啊（二）以谢道韫为代表的第二类女性。她们志向高远，学识修养也鲜明突出，她们显示出的人尊严非但普通女子不能与之相提并论，就连相当的士子才人也都无法与之并肩。凝之弟献之尝与宾客谈议理屈韫遣婢白献之曰小解围青步鄣自蔽献之前议，客不能屈。译文：王凝之的弟弟王献之曾经与客人讨论切磋问题，将要理屈词穷了，谢道韫叫婢女告诉王之说替小弟解围是置青绫屏障把自遮挡起来，申述王献之前面的议论，客人不能使她理屈。（三）以许允妇为代表的第三类女性，她们头脑灵活，沉着理性，既善于分析判断，又富于逻推理，且不发辩驳能力。许允妇是阮卫尉女，德如妹，奇丑。交礼竟，允无复入理，家人深以为忧。会允有客至，妇令视之，还答曰：“是桓郎者范也妇必劝入语许云既丑女与卿故当意宜察之许便回入内既见妇即出妇料其此出无复入理捉裾停之许因谓曰四德卿其几？妇妇所乏唯容尔。然士有百行，君有几？”许云曰百行以德为首，君好色不好德何谓皆备有惭色，遂相敬重。译文：许允的妻子是卫尉卿阮共的女儿，阮德如的妹妹，长相特别丑。新婚行完交拜礼，许允可能再进新房去，家里人都十分担忧好有位客人来看望许允娘便叫婢女去打听是谁女报说郎是桓范。新娘说用心，桓氏一定会劝他进来的范果然劝许允说家然嫁个丑女给你，想必是有一定想法的，你应该体察明白允转身进入新房，见了新娘，即刻就想退出。新娘料定他这一走再不可能进来了，就拉住他的衣襟让他留下。许允便问她说应该有四种美德，你有其中的那几种？”新娘所缺少的只是容貌罢了。可是读书人应该有各种好品行，您有几种？”许允说样有娘种好品行里头首要的是德，可是您爱色不爱德，怎么能说样样都有听了，脸有愧色，从此夫妇俩便互相敬。（四）以王昭君为代表的第四类女性形象，她们果敢坚决，既有嫉恶如仇的朴素情感，也有从不迫的忍耐坚强，她们体现了传统女性的善良与正义。汉元帝宫人既多，乃令画工图之，欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货赂。王明君姿容丽，志不苟求，工遂毁为其状。后匈奴来和，求美女于汉帝，帝以明君充行。既召，见而惜之，但名字已，不欲中改，于是遂行。译文：汉元帝后宫宫女很多，就让画工描绘下她们的相貌，元帝想找哪个宫女，就翻阅图像召。宫女中姿色平庸的，都向画工行贿。王昭君容貌姿态非常美丽，但她不肯苟且求画工，画工就把她的容貌画得难看。后来，匈奴前来和亲，向汉元帝请求赏赐美女，元帝就让王明君充当出行。召见以后，看到她那么美丽，舍不得了。但是王教育资源

教育资源昭君的名字已经送往匈奴，不好中途更改，于是王明君就去了。课后练一语积1．给面点字音柳絮（）

差可拟（）

尊君在不（）

雪骤（）2．请释列点的义寒雪日内集（）

俄而（）雪（）

公欣然（

）曰撒盐空中差（）拟（）

未若（）絮因风起（

）太丘舍去（）

元方入门不顾（）3．用代语出列子意。（）而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”（）若柳絮因风起。（）中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。4．从课文找出古今异义字并写出其古义与今义。（不少于四个）5．咏雪》“寒雪”、“内集”、“欣然”、“大笑”等词语，营造了一种怎样的家庭气氛？融洽、欢快、轻松二阅感教育资源

教育资源阅读下面的文言文，完成6——13题陈太丘与友期行日中至丘舍去后乃至方时年七岁外客问元方君不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是