家书抵万金征文

家书抵万金征文始终对傅聪先生很有好感，不仅是敬佩其音乐才华，更是观赏其个人素养。熟读《傅雷家书》前方知知傅聪先生的人品和修养得益于传统的家庭教育。

生于七十年月以前的人都习惯使用一种人与人的沟通方式：写信，这也包括古代。但如今几乎没人情愿尝试这种联系方式了，各种生动、便捷、快速的联系方式让人遗忘了历史上还有书信这一物种。特殊是对于家人来说，不能常回家看看只打个电话也是浪费的了，信，万万是不能再写了。可家人的情感不是靠一两句言语就表达清晰的，也不是无时空沟通增加的。现代的人，微信、博客、日志、短信、电话等等，都可以极快的让父母知道自己的状况，我们的情感枝繁叶茂，弄得自己也淡泊了。家书不一样，它厚重，有沉淀，经得起时间和空间的考验，是我们最雅的沟通联系方式。

记得二十年前，我第一次写信回家。由于从小不在父母身边，难免有些隔膜少于亲近。信写的长，用了三页纸，选的那种特殊有共性的信笺纸。通篇都在介绍自己的学习和生活，详尽而琐碎，却不知该怎样向父母表达惦念的情感。一同学建议我加一张照片，我接受了，并在照片背后写下一句从未说过的话：爸爸妈妈，我想你们!后来不敢再表述自己的情感，始终保持这种微妙而简单的写法。有一次回家，与妈妈聊起写信一事，妈说：“你的信就是比妹妹写得好，你妹一封信只有半页纸一个主题，那就是要钱。”妈妈对于写信直白简洁的妹妹有些郁闷。看来，我那些详尽而琐碎的生活学习汇报已然打动了父母的心。事实证明，父母常因收到我的来信快乐。信在父母家，屡次搬迁，我已不敢问津，怕他们由于遗失而自责。就当它们都还在吧，其实不管它们还在与不在，那些信编织的感情纽带已牢牢拴住了我和我的父母。

很欣慰小时能写信回家，圆满做父母后未能给儿女书信一封。看到傅雷先生这样一个集翻译家、批判家等等于一身的大家尚用书信方式教育子女，心中已是感慨，而书信内容涉及范围之广、情意之切、言辞之历是我们当代做父母学习的典范。

我们做父母的留给孩子除了物质的财宝，还应当有什么呢?这时突地想起了一句古话：家书抵万金。

家书抵万金征文篇【二】

这个世界是奇异的”，全部的一切都在不知不觉中潜移默化甚至莫名其妙地变化着。比方那布满亲情友情布满温馨浪漫的书信，也慢慢地淡出人们的视线成为“昨日黄花”。取而代之的是电话、手机、微信、微博、、电子信箱等等现代交往工具，使天际变咫尺地球成小村。我与书信的情缘也是多方面的，最难忘的还是与外公和舅舅的书信沟通。

我的父母都是南方人。爸爸是广东梅县的，由于是孤儿收养他的奶奶早年离世便与其他家人失去了联系，他十六七岁就参与了游击队，解放后随着人民军队转战南北。妈妈是广州人，家里的亲人许多。六十年月初期，我们家来到盘锦。在那些困难的岁月里，由于交通不便和家庭经济条件所限，爸妈很难有时机带我们回广州老家看看。唯一能表达彼此相思之情的就是书信往来。小时候，外公和舅舅常常写信给我，他们的文化程度和一般话水平都很低，信里的有些内容似懂非懂，都是问我学习如何叮嘱我你是哥哥要听爸爸妈妈的话带好弟弟妹妹等等。记得刚开头试着给老家回信的时候，怕写不好一封信往往要修改好几遍，尽管那时的纸张也是很紧急的，每当当心翼翼地把信投进那绿色的邮箱，心里就多了一份忐忑的期盼。外公和舅舅的来信总是那么温馨，总是先赞扬我这封信比上次的字工整多了错别字也少了，鼓舞我要回信，并在信封里附上一角钱或一枚8分钱的邮票，我并不知道那是先辈们教育子女的一片苦心，不过每当收到钱和邮票都觉得亲亲的暖暖的舍不得用，那些布满南方风情的邮票真的为若干年后妹妹集邮做出了“重大奉献”。参与工作以后我与外公和舅舅的通信根本保持在每月一封，我们的沟通也不仅仅限于简洁的嘘寒问暖，而是内心深处的一种倾诉。

1975年春节前夕，我们习以为常地给广州的亲人们写信提前拜年，由于那时候写一封信最快也要十天半个月才能收到。2月5日，营口、海城一带发生7.3级剧烈地震涉及到咱盘锦，房屋虽然没有遭到多大破坏，家家户户还是在院子里用草甸子苇席之类盖起了简易的“地震房”，我们家产然也不例外，材料是都是爸爸单位统一安排的。大年三十，大家战战兢兢匆忙忙忙地在屋里吃完年夜饭，就拿着半导体收音机到“地震房”听样板戏革命歌曲等待零点钟声。十五刚过我们收到广州舅舅的来信，翻开一看有点啼笑皆非，说这封信不知道我们是否能收到，由于听说东北发生剧烈地震盘锦变成了一片废墟，辽河油田也毁了，爸爸赶忙让我给老家写信报平安，妈妈不放心其次天亲自到邮局发了封加急电报

中华民族有书信传情交友的悠久传统。翻开古色古香的诗集，有关书信的记载迎面而来“尺素如残雪，结为双鲤鱼。欲知心里事，看取腹中书。”“凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。”“欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据。”说的应当是“鱼雁传书”的漂亮传奇。“此书未到心先到，想在孤城海岸头。”“江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。”“开拆远书何事喜，数行家信抵千金。”记载的是对亲人的思念之情。“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆忙说不尽，行人临发又开封。”“东望山阴何处是?往来一万三千里。写得家书空满纸!流清泪，书回已是明年事。”表达的是家书的宝贵和捎寄的困难。在长远的历史上，有很多产生影响巨大的书信。像选入中学课本的《报任少卿书》、《与山巨源绝交书》，《报刘一丈书》、《答谢中书书》、《与宋元思书》、《与妻书》等，篇篇都是脍炙人口，读过每每发人深思。

据记载，关于书信的起源应当从古人结绳记数开头，今日打了几头猎物，谁分多少，怕忘了就系几个疙瘩，那是留给自己的“书信”。渐渐的，便有了数字的概念。走到哪个山头，这里猎物许多，便在山崖上画上几群牲口，告知同族这里可以狩猎，那是形象的书信。从女娲抟土造人、精卫炼石补天到黄帝大战蚩尤、大禹疏浚洪水，那是古人关于万物起源、人类进展、社会形态演化的书信。以后随着生产力的进展，随着古文字的起源和进展，信息的传输方式变得越来越多样。人们在占卜之后，把卜辞刻到龟甲兽骨上，不但产生了甲骨文，还产生了“今日是否是黄道吉日，能不能做什么?”的书信。到商周时代，随着冶炼技术的应用，皇族把历史等重要信息刻到国家之重器的青铜鼎上，或颂扬或警醒或传于后代或埋于地下，写出来，绝不是为了自己看的，那是为了牢记历史，教育后代而留下的书信。春秋战国，人们把书信写在竹简上，先是用绳扎，再用封泥封，之后又在封泥上盖上印章，春秋战国时期七国纷争，战乱频仍，书信的防伪保密就显得极为重要，这或许就是我国防伪技术的源起吧。东汉蔡伦创造了被誉为古代四大创造之一的造纸术，为书信大行天下供应了便利条件，书信也就成为连续几千年文明史、传承文化、促进经济社会进展的重要载体。

我国在春秋时代就已经有了邮政。古籍中有“德之流行，速于置邮而传命”之语。所谓“置邮传命”，即通过邮递而传达命令。到秦末汉初，各地在交通要道上设驿站，传递政府公文。当时是用快马做工具，每到一个驿站便换人换马，以求快速。那么，何以“鸿雁”代称书信和邮递员?汉朝时，苏武出访匈奴，被单于流放北海去放羊。10年后，汉朝与匈奴和亲，但单于仍不让苏武回汉。与苏武一起出访匈奴的常惠，把苏武的状况密告汉使，并设计让汉使对单于讲，汉朝皇帝打猎射得一雁，雁足上绑有书信，叙说苏武在某个沼泽地带牧羊。单于听后，只得让苏武回汉。后来，人们就用鸿雁比方书信和传递书信的人

一位作家说：“家会很小很小，螺蛳壳是蜗牛的家。家会很大很大，宇宙是星星的家。家会很轻很轻，像一粒浮尘，不留痕迹。家会很重很重，像一座铅山，压在脊上，寸步难行。”是的，家是每一个人永