中学语文 祝福 课件

学习目标1、学会把握小说的情节结构，理解倒序手法的运用；2、学习本文综合运用肖像、动作、语言描写等塑造人物的方法，准确把握祥林嫂的性格特征，理解造成人物悲剧的社会原因；3、理解环境描写的作用。走进作者鲁迅——中国现代小说的奠基人鲁迅（1881—1936），浙江绍兴人，原名周樟寿，字豫山，1892年进三味书屋读书时改为豫才，1898年去南京江南水师学堂求学时改为周树人。“鲁迅”是1918年5月在新青年上发表《狂人日记》（鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说）时始用的笔名。走进作者鲁迅——中国现代小说的奠基人鲁迅鲁迅出身于没落的封建士大夫家庭，少年时代，正适家道式微，祖父周介孚因科场案入狱，父亲患病不起，他在从小康家庭坠入困顿的途中，深深领略了社会的世态炎凉。因母亲娘家在农村，鲁迅从小有机会接触和了解农村与农民。走进作者鲁迅——中国现代小说的奠基人

1902年鲁迅考取官费留学到日本。1904年前往仙台医专学医。“预备卒业回来，救治像我父亲一样似的被误的病人的疾苦，战争时便去当军医，一面又促进国人对维新的信仰。”走进作者鲁迅——中国现代小说的奠基人

1902年鲁迅考取官费留学到日本。1904年前往仙台医专学医。“医学并非一件要紧事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无疑义的示众的材料和看客。”“所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变他们的精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”——《<呐喊>自序》灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

自题小像1903年走进作者鲁迅——新文化运动的奠基人

1909年鲁迅回国。回国会鲁迅曾先后在浙江、绍兴任教。1912年应教育总长蔡元培之邀，到南京临时政府教育部任职，不久，随部迁到北京。辛亥革命的失败，引起了鲁迅极大的愤怒和痛苦。他一度沉默，埋头抄古书，校古籍，同时也在沉默中考察思索着中国社会和历史各个方面的问题，在五四思想启蒙运动和新文化运动的推动下，陆逊从沉默和思索中走出，拿起文学武器，以新的姿态投身于新文化运动和新文学的建设中。走进作者鲁迅——新文化运动的奠基人鲁迅把毕生精力都献给了中国人民的文化革新事业和文学事业，被毛泽东称“中国文化革命的主将”。鲁迅的思想是中国20世纪最宝贵的精神财富。主要作品

小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》散文集：《朝花夕拾》散文诗集：《野草》杂文集：《南腔北调集》《坟》《而已集》《热风》等十五部。创作背景及时代意义

《祝福》创作于１９２４年，后收入作者第二部小说集《彷徨》中．２０世纪２０年代，正是中国新文化运动的发展时期．新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻止中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽愚昧的封建思想．妇女则是封建思想的最大受害者．鲁迅选择妇女题材，是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒．祝福“祝福”也叫“谢年”，是旧时浙江绍兴一带流行的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为福礼，恭请天神和祖宗享用，感谢他们当年保佑平安，并祈求来年顺遂。小说常识小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。小说三要素人物：情节:环境：（序幕）开端发展高潮结局（尾声）典型的艺术形象自然环境、社会环境刻画人物方法：外貌、语言、行动、心理等。钝dùn响

寒暄xuān

朱拓tà

间jiàn或

悚然sǒng

踌蹰chóu

chú

不更gēng事

谬miù种

俨yǎn然

形骸hái

颊jiá

沸fèi反盈天新正zhēng

贺家墺ào荸荠bíqí絮絮xù

呜咽yè

驯xùn熟

牲醴

lǐ

桌帏wéi

讪讪shàn

敛liǎn

怔怔zhēng

咀嚼jǔ

jué

瞥piē

拗niù不过蹙cù缩

门槛kǎn

窈yǎo陷

惴zhuì

歆享xīn

蹒跚pán

shān整体感知

1、按故事的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声”的顺序把全文分为六部分；

2、本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？阅读全文，思考下列问题：

情节

内容

顺序倒叙现实顺序倒叙插叙补叙回忆现实序幕结局开端发展高潮尾声祝福景象与书房祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祝福景象和我的感受（典型环境）（深化主题）思考：用倒叙的方式来叙述祥林嫂的悲剧人生有什么作用？在情节安排上把悲剧结局放在前面，巧妙地为读者设置了一个悬念，有一定吸引力。从小说矛盾关系上看小说开头，祥林嫂在富人的一片祝福声中凄然死去，并且引发了鲁四老爷的愤怒。一方面热闹的气氛和祥林嫂的凄惨死亡形成强烈的对比，渲染浓厚的悲剧气氛，以乐景写哀情，反衬人物的悲惨命运，有震撼人心的力量，突出反封建主题。合作·探究·讨论谁是杀死祥林嫂的凶手？婆婆四叔四婶柳妈鲁镇人我生活在祥林嫂身边的人们大伯子卫老婆子谁是凶手？探求祥林嫂悲剧的根源鲁四老爷大骂新党“寿”字和“事理通达心气和平”的对联皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇“既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。”.“可恶！然而……”告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个“谬种”支持她婆家把她抢回，自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教。迂腐保守尊崇理学和孔孟之道下联：品节详明德性坚定鲁四老爷

是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。四婶祥林嫂初来鲁镇：看她安分耐劳的人，留下她自私、冷漠，把祥林嫂当作一件工具。婆婆劫走祥林嫂，拿我家开什么玩笑，因后来的女工思念祥林嫂不准祥林嫂参加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。踌躇，“祥林嫂，你放着”慌忙，赶走祥林嫂。对她念念不忘的主人也把祥林嫂推向深渊四婶

四婶只是看祥林嫂能干，把她当工具一样使用，并没有把她当人看。她的三次断喝

暴露了封建礼教的虚伪冷酷。

四婶的三次断喝

第一次：“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。

第二次：“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。

第三次：“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。婆婆侧面描写：严厉的婆婆严厉，冷酷无情虽是山里人的模样，应酬从容，说话也很能干精明能干，利用封建家长制无视和践踏祥林嫂的尊严支取祥林嫂的工钱，劫走祥林嫂，强嫁进深山野墺里的贺老六曾经的亲人也把祥林嫂推向深渊

祥林嫂的婆婆是封建家长制的代表人物。“那女人虽是山里人模样，然而应酬很从容，说话也能干。”她虽然生活在靠“打柴为生”的“小户人家”，但却死抱着“族权、夫权”，成为高踞儿媳之上的封建家长。

祥林嫂的命运悲剧是这个圆滑的女人直接导演的。无论是祥林嫂的娶来、绑回、再嫁，都是她亲手安排的。她不仅取走了祥林嫂第一次做工的工钱，还把守寡的儿媳当作“商品”换钱去给小儿子娶老婆，并从中赚钱。其毒辣和贪婪令人发指!这说明封建家长制对劳动妇女的压榨是多么深重!大伯侧面描写：卫老婆子的话收屋冷酷无情，无视祥林嫂的不幸。封建文化和封建家长制的忠实拥护者曾经的亲人也把祥林嫂推向深渊卫老婆子

卫老婆子是一位利欲熏心、毫无人情味、虚伪狡黠的中人形象。她以介绍人打工为职业，从中谋利。即使对祥林嫂这样一个善良、安分耐劳、命运悲惨的人，也把她当作自己谋取金钱的工具，即使对鲁四老爷这样有钱有势的大户人家，她为了拿到祥林嫂婆婆的一点施舍，也敢于欺骗，合伙将祥林嫂劫走，她认为祥林嫂被卖给贺老六是“交了好运”。在鲁镇，她奔走于大户人家和穷困潦倒人家之间，凭借一张能说会道的嘴，貌似有同情、怜悯之心，活得有滋有味。因为她被金钱所迷、被封建礼教所缚，不能认识自己的所作所为实为封建统治者的奴才勾当，她认为自己在鲁镇能左右逢源，能说会道，且会挣钱，是一个能人。实际上，她被金钱和礼教吞噬了灵魂，而同时又帮着封建礼教吞噬任何一位她认为有可能被吞噬的人。祥林嫂被四婶赶出家门，卫老婆子再也不来帮她介绍打工的人家了，因为她认为祥林嫂再也没有能力充当她赚钱的工具。因此，卫老婆子和祥林嫂之间纯粹是一种金钱关系，卫老婆子命运的悲剧性更显示祥林嫂命运的可悲。柳妈脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工受压迫的劳动妇女对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度受封建礼教和封建迷信思想的毒害善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊柳妈

和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。鲁镇的人们祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。被封建思想支配，不觉悟。群众之间隔膜、冷漠。内心空虚和无聊家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。同情或者鄙视或者厌恶祥林嫂的有心无心的杀死了祥林嫂我祥林嫂问我灵魂的有无。“踌躇”“也许有吧”问有无地狱，一家人能否见面。“说不清”“逃到四叔家”同情祥林嫂，却无力为力，彷徨，逃避，妥协祥林嫂死了，“心突然紧缩”“脸也变了颜色”“渐渐舒畅”担任启蒙思想的资产阶级知识分子也把祥林嫂推向深渊我

具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能。对鲁镇的态度回答祥林嫂了解祥林嫂死因及死后的心理“我” “我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。 “我”是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我‘的所见所闻来展现的。祥林嫂的死因1、客观原因：饥寒交迫

（漫天风雪/碗，空的、破的）2、主要原因：祥林嫂已无容身之所，立锥之地

地主：

资产阶级：

无产阶级：

鲁四老爷鄙视她，斥之为“谬种”；鲁四婶嫌弃她，不准其祭祀；“我”虽同情她，但不能帮助她；短工鄙弃她；柳妈嘲笑她，吓唬她;鲁镇人把她的痛苦当成“看戏”……害死祥林嫂的幕后黑手！

“吃人”的封建礼教1、贞节饿死事小，失节事大从一而终2、秩序男尊女卑三纲五常3、三从妇女，服也4、祭祀三从四德5、迷信清白、圣洁鬼神、阴司、灵魂小结：鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈、众人以及“我”，他们在精神上、灵魂上都影响了祥林嫂，他们自觉或不自觉地受封建伦理道德、礼教思想的驱使，致使祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。祥林嫂悲惨而短暂的一生，充分暴露了封建礼教思想戕害和虐杀劳动妇女的愚昧和反动的本质。人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。

——许寿裳

“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。”

——丁玲研读：人物形象小说的中心任务：塑造人物形象鉴赏小说人物的方法：1、分析人物性格的丰富性及其发展变化；2、注意情节、环境与人物的关系。研读：人物形象——祥林嫂浏览课文围绕祥林嫂的经历，为祥林嫂编一个年表祥林嫂年表到鲁镇以前在卫家山和比自己小十岁的丈夫结婚，后来没了丈夫到鲁镇元年二十六七岁，初冬逃到鲁镇做工，很勤劳，帮忙准备祝福到鲁镇二年春天改嫁，生阿毛到鲁镇三年卫婆子说她交了好运，阿毛两岁到鲁镇四年贺老六死祥林嫂年表到鲁镇五年春天，阿毛被狼衔去；秋天到鲁镇，年底祭祀时无事可做。到鲁镇六年祝福时柳妈建议她捐门槛到鲁镇七年秋天捐门槛。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子到鲁镇八年头发花白，记忆尤其坏到鲁镇九年被赶出鲁四老爷家，沦为乞丐到鲁镇十三年问我三个问题，死亡外逃帮佣，初到鲁镇被人劫回，被迫改嫁丧夫失子，再到鲁镇捐献门槛，未能赎罪逐出鲁家，沦为乞丐祝福之夜，凄然死去浏览课文找出文中对祥林嫂进行的三次肖像描写，看看她发生了怎样的变化，这样描写的作用是什么？三次衣着打扮脸色眼睛精神状态初到鲁镇再到鲁镇死前相遇头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心脸色青黄，但两颊还是红的顺着眼做工毫不懈怠，反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了手脚已没有先前那样灵活，记性坏的多，死尸似的脸头发全白，全不像四十上下的人提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂；她分明已经纯乎是一个乞丐了脸上瘦削不堪，黄中带黑，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的关于祥林嫂的三次肖像描写脸色两颊眼睛衣着饰物精神状态初到鲁镇再到鲁镇临死前青黄红的顺着眼白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望青黄消失了血色顺着眼，有泪痕，无神白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心走投无路，对生活失去了希望黄中带黑消尽了悲哀的神色眼珠间或一轮破竹篮，空的破碗，破竹竿对生活已经绝望小结：根据三次肖像描写，概括不同时期的祥林嫂的人物形象初到鲁镇脸色青黄，但两颊却还是红的——又只是顺着眼——她模样还周正——手脚都壮大——做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的食物不论，反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了

在她身上，集中了旧中国农村妇女的优秀品质:善良、安分、吃苦、耐劳、易满足、不挑剔……充满生机吃苦耐劳相貌端庄安分善良勤劳，不挑剔容易满足再到鲁镇白头绳——乌裙，蓝夹袄，月白背心——脸色青黄，消失血色——顺着眼，眼角带些泪痕，眼光已无先前那样精神了手脚已没有先前灵活，死尸般的脸上没有笑影直着眼睛将她日夜不忘的故事，不和人交谈，紧闭嘴唇，默默的跑街，扫地

再嫁再寡，夫死子亡目光呆滞再受打击，形容枯槁依旧贫穷朴素麻木绝望消净了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物

衰老不堪行尸走肉精神已完全麻木头发全白，长相与年龄不相称，脸上瘦削不堪，黄中带黑由“人”变成了“活物”要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。

——鲁迅找眼睛看特点1、初到鲁镇顺着眼安分、善良2、再到鲁镇顺着眼，眼角带着泪痕再受打击，内心痛苦3、讲阿毛故事直着眼，瞪着眼精神有些麻木4、捐门槛分外有神又有希望5、不让祝福失神、窈陷再受打击6、行乞眼珠间或一轮麻木、活僵尸7、问有无灵魂忽然发光一丝希望肖像描写作用：小说的外貌描写不仅表现了人物性格，更重要的在于表现了人物命运的变化。三次外貌描写，用白描的手法写出了祥林嫂悲惨命运的发展过程：第一次描写写出了她虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望。第二次写出了她已走投无路，对生活失去了希望。第三次写出了她对生活已经彻底绝望。三次描写，鲜明对照，深刻揭露了封建礼教对劳动妇女的摧残，控诉了封建礼教吃人的本质。共性—勤劳、善良、质朴、安分、愚昧个性—顽强、倔强

祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型，是一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的小人物。人物形象及典型意义：关于祥林嫂的反抗精神1、祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?抗争表现:逃：山中出逃，到鲁镇做工——躲避被卖，敢于直面妇道维护自我尊严自己主宰命运撞：改嫁中的“出格”行为——对婆家为她安排的命运的反抗问：死前问我鬼神——对天经地义的神权的质疑捐：倾其所有,洗刷“污秽”——追求人的平等权利2、你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质是什么?逃躲避被卖撞不愿二婚“从一而终”的封建观念捐向封建迷信低头总结:抗争是自发的,缺乏明确的认识,而且方式方法都是错误的。所以,抗争的结果只能是逃出“苦海”,又进“狼窝”。封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的。研读环境描写社会环境——故事发生的时代背景。

作用：①交代人物活动及其成长的时代背景，揭示了各种复杂的社会关系；②交代人物身份，表现人物性格；或影响或决定人物性格；③揭示社会本质特征，揭示主题。自然环境——人物活动的具体场景，如地点、气候、时间、景色、场面等。作用：①自身的、独立的审美价值，表现地域风光，提示时间、季节和环境特点；②渲染气氛，营造氛围；③烘托人物性格，或某种心理；为刻画人物做铺垫；④展开、推动情节⑤深化主旨；⑥象征和暗示。死者一生去过的地方：卫家山——鲁镇——贺家墺——鲁镇研读环境描写“鲁镇”是一个怎么的地方？封建迷信的毒害封建礼教的束缚封闭的农村社会群众淡薄冷漠鲁镇旧历的年底雪天

社会环境自然环境环境思考1、小说描写了几次“祝福”？在小说中起什么作用？