广西壮族自治区南宁市市第三十一中学2021-2022学年高三语文模拟试卷含解析

广西壮族自治区南宁市市第三十一中学2021-2022学年高三语文模拟试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：根据刘慈欣同名小说改编的电影《流浪地球》讲述了太阳老化膨胀引发爆炸之前，面对重重挑战，人类齐心协力拯救地球家园的故事。新奇的背景设定，感人的故事情节，逼真的视觉效果，令观众大呼过瘾，而这一切都少不了主创人员的精心制作与打磨。相关人员表示，此次《流浪地球》的数字特效大部分都是由中国本土团队完成。《流浪地球》的出现，源于日渐繁荣的中国科幻文学的支撑。2015年，刘慈欣凭借《三体》摘得第73届雨果奖最佳长篇小说奖，一时间在中国掀起了科幻小说热。亚马逊图书销售排行榜中，《三体》位列第一，《流浪地球》位列第七。科幻受众不断增多的背后，也离不开中国民众科学素养的提高。中国科协2005年调查结果显示，中国公民具备科学素质的比例仅略高于1%。截至2018年，这个数字已达到8.47%，并且中国公民科学素质的城乡差距、人群差距不断缩小。（摘编自《《流浪地球）春节档夺冠，国产科幻作品成热点》，《陕西日报》2019年2月19日）材料二：与30多年前开始的春节联欢晚会、20多年前出现的元旦“贺岁档”电影一样，“春节档”电影折射着中国社会、文化、受众心理的变迁。今年“春节档”电影，文化的本土性得到更多彰显和更具创新性的表达，也得到了更多观众情感的认同与审美的共鸣，显现出对民族文化的自信。如迥异于西方同类题材影片设定的电影《流浪地球》，人类选择背负地球家园一同迁徙，用“愚公移山”式的故事与艺术的手段诠释人类命运共同体。其中推崇集体、讲求合作、重视家庭，对故土和家国的热爱等精神内核和价值观，既具民族性，又胸怀世界。文化内核是科幻文化的基石。一如原著作者刘慈欣在20年前创作同名小说时的表态——“我们不是在流浪，而是依然和我们的古老文化在一起。”（摘编自《今年“春节档”电影叫好又叫座》，《人民日报》2019年2月21日）材料三：“中国电影科幻元年，不是一部电影就能开启的。未来还需要有更多科幻片面世，取得观众认同，中国科幻电影这个类型才算是真的立稳脚跟。”《流浪地球》制片人龚格尔说。中宣部电影频道节目中心副主任陆红实指出：“《流浪地球》是中国电影产业转型升级的标志之作。书写方式、制作方式都做了颠覆性、创新性的表达，体现了大格局、大思维、大手笔、大主题，标志着国产电影在创作上达到一个新高度。”《流浪地球》观摩研讨会上，与会专家一致认为，不盲目使用“流量明星”，而是将资金投入到场景、道具、特效等制作层面，这是《流浪地球》为电影产业提供的成功启示。（摘编自《中国电影工业体系正走向成熟》，《光明日报》2019年2月17日）材料四：近年来中国科幻片的投资有所增加，但投入和票房相差悬殊。2009年《机器侠》投资1亿元，票房5000万元，位列国内票房第32位，同年国内票房总冠军则被美国科幻片《2012》占据，获得4.66亿元票房；2010年中国的合拍片《未来警察》投资1.5亿元，票房也只有5899.5万元。而美国科幻片的投资制作，当年以35亿美元席卷全球票房的《阿凡达》，实际耗资3亿美元，但是卡梅隆早在1995年就写好了长达82页的剧本，他用了14年构思准备，拍摄又花了4年时间，可谓十年磨一剑。另据统计，好莱坞每年花在剧本开发上的费用高达9亿美元，这样的剧本开发费用对于中国来说简直不敢想象。（摘编自金丹元等《一种不该被“忘却”的类型电影》，《艺术百家》2018年第1期）4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是A.刘慈欣的科幻小说《三体》的获奖在中国掀起了科幻小说热，最突出的证明是《三体》位列亚马逊图书销售排行榜的第一名。B.电影《流浪地球》获得观众的认同与共鸣，说明科幻创作须以古老文化为基石。离开了古老文化，科幻电影就失去了文化之根。C.电影《流浪地球》体现了大格局、大思维、大手笔、大主题，其数字特效除由中国本土团队完成外，还借助了国外相关团队。D.电影《流浪地球》的热播并不能标志“中国电影科幻元年”的到来，龚格尔持此观点，认为还需要更多获得观众认可的科幻片。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是A.根据中国科协调查结果，2018年相较于2005年，中国公民具备科学素质的比例提升了近8个百分点，而且中国公民科学素质各方面差距在不断缩小。B.今年“春节档”电影“叫好又叫座”，比今年春节联欢晚会、今年元旦“贺岁档”电影更能彰显文化的本土性，得到了更多观众的情感认同与审美共鸣。C.材料一和材料三均认为，电影《流浪地球》之所以令观众大呼过瘾，主要是因为电影有着新奇的背景设定、感人的故事情节、逼真的场景和数字特效。D.材料四的系列数据显示，2018年之前，中国科幻片投入与票房收益之比相差悬殊；无论是剧本开发，还是票房收入都难以和好莱坞科幻片一较高下。6.电影《流浪地球》的热映为中国科幻电影产业带来哪些成功启示？请简要概括说明。参考答案：4.B

5.D

6.①科幻电影制作要以繁荣的科幻文学为支撑，贴近民众的科学素养水平。②科幻电影制作要植根于民族文化，凸显文化自信。③科幻电影要创新制作方式和书写方式，提升制作水准。2.阅读下面的文字，完成5—7题(9分，每小题3分)香在中国的文字造字中是会意字，甲骨文香字的形状象征，上半部为禾，下半部是锅，表示锅中煮着禾薯散发的香气。在人类远古时期，能吃热食就是美妙的满足，象征人类的原始需求已经达到心身合一了。香气开始于我们的嗅觉官能，启发人类对香气的美好想象，进而形成了优雅美妙的中国香席。什么是香席？香席是经过用香工夫之学习，涵养与修持后，升华为心灵美感的一种生活形式。香席既不是改变气味的熏香行为，也不是与宗教活动类似的焚香祈福，香席是一种通过香作媒介的文化活动，不是单纯嗅觉上品评香味的品香。香席不是在寻求精神的归宿和慰藉，而是生活修养——在香席的世界可以上追魏文帝邀集建安七子品迷迭香作《迷迭香赋》的风雅，更可以缅怀苏东坡和黄庭坚诗歌合唱的浪漫情怀,还有文徵明燃香作《焚香》时的悠悠心境。品香既是一场别致的雅集，也是一次和心灵的对弈。在传统文化回潮的当下，风雅了千年的熏香，是附庸风雅也好，是真雅致也罢，在沉寂了半个世纪后，正迎来大好时代。中医认为，沉香本身就可入药，是一种名贵的药材。除了直接入药外，沉香还具有解秽流芳、驱虫避邪、正念清神的效果，尤其因为味道清柔甘醇，利于摄定心神，可帮助人修身养性。很多沉香的爱好者热衷的缘由是，品香的过程是一种精神和嗅觉的审美过程，能安神、静心，给人以空灵平和。香文化传到日本，香道修养也成为日本王宫贵族女子成人礼必备考核技能之一。日本现在流行的香道形式，主要是借鉴了唐宋时期隔火熏香的方式和方法，但中日两国香文化内在追求、熏香过程及香品内涵是不同的。日本香道更多的追求是形式，重过程。中日文化交流中一个划时代的开创者，便是唐代的鉴真和尚。公元753年鉴真东渡成功，为日本带去了佛教、中医，同时也带去了大量的中药及沉香、檀香等香药。实际上，我国香学最早传于日本的时间还要提前近二百年，当时朝鲜的“遣华使”、来华僧侣及留学生将品香用具带回朝鲜，后来辗转传到日本。香道是一种耐性的训练，也是一种想象力和感受力的训练，训练人细致如实地品尝生命，让人们对一阵风、一片树叶，对世间的一切都有感觉。香能打开人和自然界的门，让生命充满爱与被爱的喜悦。品香是一种修炼，是一种找回自我感知的方法。在这个浮躁的年代，静下心来品香，能恢复长久以来已经麻痹的知觉，敏锐捕捉自己对香的真正感受。品香后勇敢与别人交流闻香体验，不人云亦云，这是品香的精神。健康才有快乐，安心才得自在。从某种程度上说，品香也是使身体健康的方法，先贤强调的品香境界是“静心契道，品评审美，励志翰文，调和身心”。品香，身体与智慧并行，健康与快乐同在。

（摘编自龙超《品香：心香一瓣》）5.下列对于香席的理解，不正确的一项是（3分）A．香席的形成过程优雅美妙，它开始于我们的嗅觉官能，启发了人类对香气的美好想象，象征人类的原始需求已经达到心身合一。B．香席是一种文化活动，它需以香作媒介；香席是一种生活形式，需经过用香工夫之学习，涵养与修持后升华为一种心灵美感。C．香席是一种生活修养，魏文帝邀集建安七子品迷迭香作《迷迭香赋》的风雅，文徵明燃香作《焚香》时的悠悠心境都归属香席。D．香席不是改变气味的熏香行为，也不是与宗教活动类似的焚香祈福，不是单纯嗅觉上的品香，也不是在寻求精神的归宿和慰藉。6．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A．沉香的主要用途是帮助人修身养性，因其具有解秽流芳、驱虫避邪、正念清神的效果，尤其因为味道清柔甘醇，利于摄定心神。B．品香是一场别致的雅集，也是一次和心灵的对弈，是一种精神和嗅觉的审美过程，也是一种修炼，是一种找回自我感知的方法。C．鉴真东渡是中日文化交流划时代的开始，他带去了沉香、檀香等香药，但中国香学传于日本却更早，是经由朝鲜辗转传入的。D．香道能训练人的耐性，训练人的想象力和感受力，使人细致如实地品尝生命，对一阵风、一片树叶，对世间的一切都有感觉。7．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A．从造字法看，香是会意字，甲骨文的香字构造说明，最早的香，不是指香料，而是指锅煮禾薯散发的香气，表现了远古人类对吃热食的满足。B．熏香，是一种流传千年的习俗，一度时期曾归于沉寂；当下，熏香也被人认为是附庸风雅，但不管怎样评价，现在正是传承熏香的大好时代。C．日本流行的香道形式借鉴于中国，日本香道更多的是追求形式，重视过程，而在香文化内在追求、熏香过程及香品内涵上日本是不及中国的。D．在浮躁年代，静心品香能恢复长久麻痹的知觉，交流闻香的独有体验是品香的精神；品香可调和身心，使身体与智慧并行，健康与快乐同在。参考答案：5、A

6、A

7、C5、A项偷换概念（说法混淆）。把香席的优雅美妙说成“形成过程优雅美妙”，把“热食”“香气”的作用说成是香席的。6、A项范围不清（缩小范围）。沉香主要用途还有“直接入药”。7、C项无中生有（主观臆断）。作者并没有比较中国和日本“在香文化内在追求、熏香过程及香品内涵”孰优孰劣。3.阅读下面的文字，完成19-21题。（15分）《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很明确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶级拿它来做封建教化的工具。从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”宗和“替献曲”或“睃贼”、“曚诵”并提。在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·泰风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么区别。不过士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中。在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“贼诗”来表达愿望和态度。“贼诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“贼诗言志”。这种“贼诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把贼诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻成暗示，所以是一种典型的断章取义。《左传·寰公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子展就贼《诗经·郑风·将仲子》一诗。《将仲子》本来是一首爱情诗，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子展却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为一个叛臣。

诗三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问《伐檀》诗中，为什么君子不耕而食?孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢?”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。

(摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》)19．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（

）

A．《诗经》中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。

B在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。

C所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的。

D．在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、“矇诵”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。20．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（

）

A．宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。

．

B.古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。

C.子展借用《诗经·郑风·将仲子》“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。

D．到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家，《诗经》也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。21．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

（

）

A．在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，《诗经》被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。

B．上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。

C.古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚，所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。

D．孟子解释《伐檀》说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信，所以君子可以不劳而食。这就曲解了《诗经》的原意。参考答案：19-21ACB二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文字，完成4—7题。周节妇传宋濂

周节妇，姓赵氏，名淑。父孟德，有文学，生二女。节妇长且贤。尤爱之，授《论语》、《孝经》、《列女传》，皆能通其义。年十八，求宜婿者，得同邑周本恭，归焉。始归而姑卒，既而，舅及兄公、姒氏亦相继死。兄公子宗显尚幼，节妇相夫饬丧，治葬咸尽礼，育宗显如子。归十一年，生三男：宗善、宗祚、宗政。宗政始生时，天下大乱，夫婴疾甚，恐不起，顾节妇曰：“今兵革四兴，嗣子单弱如此，我死尔能自保乎?”节妇啮指流血，泣曰：“天在斯，吾有不能保孤儿者，天实诛之!”夫卒，节妇年二十九，号泣，泣间，含食哺诸儿，不暂出户限。

明年，国朝与伪吴分邑拒战，两兵交焚掠，家资无纤毫存，节妇抱儿及宗显从一媵出，走匿。惟持田籍以行深山穷谷间，饥饿颠踣，削木肤、采藜藿以食。或劝之曰：“呱呱者何足恃，奚为自苦也?”节妇怒，不与言，剪鬓发示之，厉色峻辞，使人莫敢近。

兵完而归，富民侵主其田殆尽，节妇持田籍与辩，卒赖以完。知州田若赋高其行，欲上其事于朝。节妇力辞不愿，乃复其家。节妇感泣，日治麻缕为布帛，以继乏绝。市诗书，教诸子，夜焚松脂于室，坐诸子两旁而口授之。或怠睡首俯，辄笞咄不少恕。及长，遣从名师游，所友善士相过则喜，为之置酒；否则，愤叹竟日。

节妇以兄公早殁，惟宗显存，为之婚娶，先于己子，羞服与诸子同，人不知辨。诸子逊悌，皆有士行。宗祚入为太学生，以文行称，人咸谓节妇善教所致云。（选自《宋濂散文选》，有删节）4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)A．得同邑周本恭，归焉

归：女子出嫁。B．节妇相夫饬丧

相：辅助。C．市诗书，教诸子

市：街市。D．或怠睡首俯

睡：打瞌睡。5．以下各组句子中，全都表现节妇善待兄公之子和困苦不改其节的一组是(3分)A．①育宗显如子

②不暂出户限B．①含食哺诸儿

②坐诸子两旁而口授之C．①为之婚娶，先于己子

②剪鬓发示之D．①及长，遣从名师游

②日治麻缕为布帛，以继乏绝6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)A．周节妇符合礼法的品行是从公婆和丈夫的哥哥嫂子去世后，在办理丧事及养育宗显等事情中逐步显现出来的。B．周节妇的丈夫在病重时担心孩子孤弱，生活难以维持，恐怕妻子改嫁，而节妇咬指出血，发誓一定要保全孩子。C．战乱中，节妇和孩子们到处逃走躲避，尽管忍饥挨饿，吃树皮野菜，也带着自家田地簿册，足见节妇虑事周全。D．在对待个人声誉上，节妇对知州的好意极力推辞；在教诲孩子读书上，是稍有懈怠就打板子呵斥，毫不宽恕。7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)（1）知州田若赋高其行，欲上其事于朝。（4分）

译文：

（2）及长，遣从名师游，所友善士相过则喜，为之置酒；否则，愤叹竟日。（6分）译文：

参考答案：4．C（购买）5．C（A、②不出门不能表现节妇“困苦不改其节”；B、①指喂养年幼的孩子们，②教诸子读书，不能表现节妇“困苦不改其节”；D、①是对诸子的要求。）6．B（“恐怕妻子改嫁”的说法错误。原文“我死尔能自保乎?”是丈夫担心自己死后，赵氏一人不能保全孩子。）7．（1）知州田若赋很赞赏节妇的品行，想要把她的事迹上报到朝廷。（译出大意给2分，“高”“上”两处，每译对一处给1分）（2）等到孩子们长大了，就让他们跟随名师学习，所交往的有才能的人来拜访就高兴，给他们安排酒席；如果不这样，就生气叹息一整天。（译出大意给2分，“相过”“为之”“竟”三处，每译对一处给1分）5.

参考答案：11.A

12.B

13.D

14.C15．（1）李超从此凭武技闻名，走遍南北，没有他的对手。

（2）大家互相看着，最终没有应战的人。

（3）李超开始不说，尼憎一再追问，李超才把和尚的名字告诉她。6.1．下列句中加点字解释正确的一项是()A．河内凶凶：有战乱B．邻国之民不加少

加：增加C．填然鼓之

之：代“鼓”D．弃甲曳兵而走

曳：拖着参考答案：DA．荒年；B.更；C.音节助词，无意。三、语言文字运用（20分，共4题）7.提取下列材料的要点，整合成一个单句。①

卓越网创立于2000年。②

卓越网在国内商务网站中，最具影响力和辐射力。③

为消费者提供各类图书、音像、软件、玩具礼品、百货等商品是卓越网的主营业务。④

卓越网同时为消费者提供免运费的服务。卓越网是

。参考答案：卓越网是创立于2000年，为消费者提供各类图书、音像、软件、玩具礼品、百货等商品，并同时提供免运费服务的在国内最具影响力和辐射力的商务网站。（单句1分，语序正确每句1分，共5分。）

略8.某校举行20年校庆大典，特邀请一事业有成的校友来为同学们作励志演讲。该校友兴致勃勃地走上讲台即兴演讲，不料，才开讲了几句，台下就一片哗然。下面是该校友演讲词的部分内容，其中有五处不得体，请找出并改正。(5分)多次接到母校的召见函，总因各种事务缠身未能成行。今天，我于百忙之中抽身前来，惊闻母校20年庆典，能与同学们一起为母校过生日，大快人心。我也真诚地希望我的经历能够为同学们的成长提供一些经验或教训。同学们有什么困难，我一定鼎力相助。……参考答案：（1）“召见”改为“邀请”。（2）“于百忙之中抽身”改为“有幸”。（3）“惊闻”改为“欣闻”。（4）“大快人心”改为“倍感高兴”。（5）“鼎力”改为“大力”。9.修辞在名篇佳作中无处不在，或语音修辞，或词语修辞，或语句修辞。请仿照示例，选出两处你认为精彩的词句作旁注。（6分）他走上讲台，打开他的讲稿，眼光向下面一扫，然后是他的极简短的开场白，一共只有两句，头一句是：“启超没有什么学问——，”眼睛向上一翻，轻轻点一下头：“可是也有一点喽！”这样谦逊同时又这样自负的话是很难得听到的。他的广东官话是很够标准的，距离国语甚远，但是他的声音沉着而有力，有时又是洪亮而激亢，所以我们还是能听懂他的每一字，我们甚至想如果他说标准国语其效果可能反要差一些。示例：眼睛向上一翻，轻轻点一下头——“一翻”“一点”，两个动作，先生神态毕现，跃然纸上。