【超星尔雅学习通】《孟子》精读网课张答案

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1.1学习《孟子》的思路和方法

1、【多选题】我国古代时期的“四书”是指()。

A、孟子

B、论语

C、中庸

D、大学

我的答案：ABCD

2、【多选题】孟子以性善论为出发点,将道德规范概括为()。

A、仁

B、义

C、礼

D、智

我的答案：ABCD

3、【判断题】传统是一个在不断运动、碰撞、反思、凝结的过程中形成的文化脉络。()

我的答案：√

1.2孟子思想的历史画像

1、【单选题】以下人物中主张诸国合纵抗秦的是()。

A、齐宣王

B、张仪

C、公孙衍

D、梁惠王

我的答案：C

2、【多选题】关于孟子的历史形象,以下说法符合的是()。

A、深刻的人性反思者

B、乱世中的呐喊者

C、先王之道的痴迷者

D、强权面前的藐视者

我的答案：ABCD

1.3走进《孟子》：语言

1、【单选题】“叟不远千里而来”中的“叟”的意思应该是()。

A、您

B、老头

C、长老

D、臣子

我的答案：C

2、【单选题】中国第一部汉语方言比较词汇集是()。

A、中庸

B、大学

C、汉语

D、方言

我的答案：D

1.4走进《孟子》：历史

1、【判断题】孟子与梁惠王的会面是两位老者的会面,句中的“叟”带着梁惠王的尊重。()

我的答案：√

2、【判断题】我们精读孟子时,要对当时的历史有宏观与微观的了解。其中宏观是指对具体事件、具体人物、具体情境的考察。()

我的答案：X

1.5走进《孟子》：文本

1、【单选题】流传至今最早的孟子注本是()。

A、杨伯峻的孟子译注

B、赵歧的孟子章句

C、朱熹的四书章句集注

D、焦循的孟子正义

我的答案：B

1.6走进《孟子》：关切

1、【单选题】中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书是()。

A、汉语

B、方言

C、说文

D、孟子章句

我的答案：C

2、【单选题】说文广义是明末清初哲学家()研究说文、解说汉字字义的著作。

A、王羲之

B、顾炎武

C、黄宗羲

D、王夫之

我的答案：D

3、【单选题】清代知名学者段玉裁的代表性作品是()。

A、孟子译注

B、说文解字注

C、说文广义

D、说文正义

我的答案：B

4、【判断题】思考孟子的核心关切是思想家对于人类本质命题的深入反思,也是对于社会现实的关键问题的积极解答。()

我的答案：√

5、【判断题】亚里士多德对于人性、心物二元、民主思考的背后是希腊的历史事实,是希腊民主制度日薄西山的反思。()

我的答案：X

1.7走进《孟子》：气象

1、【判断题】中西方教育中都有古典教育的传统与基础,其核心指向是灵魂的震动与塑造。()

我的答案：√

2、【判断题】气象是一种可以感知的具体性的整体,是我们深入而真切地理解一个人的视角所在。()

我的答案：√

2.1天命与明德

1、【单选题】“帝谓文王,予怀明德”中的“帝”意思是()。

A、黄帝

B、皇帝

C、秦始皇

D、天帝

我的答案：D

2、【多选题】周代对“上天”阐释的变化有()。

A、“上天”的意志不符合道德

B、“上天”是历史的裁决者

C、“上天”的情绪是符合道德的

D、“上天”是历史的推动者

我的答案：BCD

3、【判断题】从某种意义来讲,出现“虚无主义”的原因是它所存在的依据不稳。()

我的答案：√

4、【判断题】形而上学是用我们的精神方式去追寻心物存在的根本依据。()

我的答案：√

2.2礼仪与情境

1、【单选题】()是儒家十三经之一,是中国春秋战国时代的礼制汇编。

A、说义

B、春秋

C、仪礼

D、礼乐

我的答案：C

2、【单选题】仪礼是以记载()的礼仪为主。

A、皇帝

B、官吏

C、妃嫔

D、士大夫

我的答案：D

3、【判断题】道德的依据在贵族时代来自于无所不在的礼仪情境。()

我的答案：√

4、【判断题】路西法效应引发了全球心理学界重新审视以往对于人性的天真看法。()

我的答案：√

2.3天崩地坼与人文重建（一）

1、【判断题】史记伯夷列传借助伯夷、叔齐善行,抒发了天道与人事相违背的现实,对天道赏善罚恶的报应论提出了大胆的怀疑,充分表现了唯物论的观点。()

我的答案：X

2.4天崩地坼与人文重建（二）

1、【单选题】关于先秦儒家人文秩序的重建,以下说法错误的是()。

A、儒家是传统的维系者

B、儒家是历史的革新者

C、儒家倡导回到过去

D、儒家是传统的坚持者

我的答案：C

2、【单选题】在孔子的学生中,孔子称()为“瑚琏之器”。

A、颜回

B、子贡

C、仲由

D、曾子

我的答案：B

3、【多选题】以孔子为代表的先秦儒家在中国历史上推动的社会变革包括()。

A、先秦的文化向平民阶级下移

B、推动了文化权利的下移

C、推动了平民阶级的崛起

D、文化教育的普遍

我的答案：ABCD

4、【判断题】在春秋战国的文化巨变与历史巨变中,先秦儒家积极追寻人文秩序的重建。()

我的答案：√

5、【判断题】先秦儒家人文秩序重建的核心在于内在及普遍。()

我的答案：√

2.5孔子：由礼向仁

1、【单选题】孔子为传统的礼制注入了一个更为内在的精神内核,即()。

A、仁

B、义

C、礼

D、法

我的答案：A

2、【判断题】在汉语言中,“恋”与“乱”是同源的,它们的关系是彼此连结、千丝万缕萦绕的状态。()

我的答案：√

3、【判断题】孔子主张仁爱,“仁”的核心不仅是外在的规范,也是自己内在的情感自觉和理性自觉。()

我的答案：X

2.6《大学》：明德的下移

1、【单选题】“刑者,爱之自也”中“自”的意思是()。

A、鼻子

B、存在

C、自我

D、起始

我的答案：D

2、【判断题】“大学之道,在明明德”中的“明德”是来源于我们自身的一种“德”,以我们自己的生命作为依据、起点的“德”。()

我的答案：√

2.7《中庸》：天命与人性

1、【多选题】中庸在儒学史中的思想意义有()。

A、为礼注入了仁的精神内核

B、强调道德的普遍和内在

C、建立起道德的心性基础

D、重新搭建天人之间的统一关系

我的答案：CD

2、【判断题】先秦儒家人文重建,寻求普遍和依据是孟子思考性善论的基础所在。()

我的答案：√

2.8理解孟子性善论的视角：标准

1、【判断题】在孟子的时代,中国思想界的争鸣,彼此之间的辩论、讨论争锋是日益剧烈的。()

我的答案：√

2.9理解孟子性善论的视角：认取

1、【判断题】古人思考人性的背景是把它作为一个知行合一的整体。()

我的答案：√

2、【判断题】认取是思想进入生命的基本方式。()

我的答案：√

2.10告子之辩：人性的判断标准（一）

1、【判断题】孟子认为道德不是加工的状态,是一种自然成长的状态。()

我的答案：√

2、【判断题】人性的恶是常态。()

我的答案：X

2.11告子之辩：人性的判断标准（二）

1、【单选题】()曰:“食、色,性也。”

A、孔子

B、孟子

C、告子

D、荀子

我的答案：C

2、【单选题】以下说法中,不符合告子的观点的是()。

A、性是人的独有之性

B、性是常态之性

C、性是义理之性

D、性是变态之性

我的答案：D

3、【判断题】告子认为义来自内在的本质。()

我的答案：X

2.12孺子喻

1、【单选题】孟子说当人们看到一个婴孩要落井时,会因为()而去救他。

A、想要结交孩子的父母

B、想在众人面前获得称赞

C、产生同情和恻隐之心

D、不想听见孩子和其父母的哭闹声

我的答案：C

2、【判断题】人对弱小同类的同情恻隐之心是动物所没有的。

我的答案：X

2.13觳觫喻

1、【单选题】庖丁解牛是先秦道家学派代表人物()创作的一则故事。

A、老子

B、孟子

C、墨子

D、庄子

我的答案：D

2、【多选题】北宋程颐的著作有()。

A、易传

B、经说

C、周易程氏传

D、四书章句集注

我的答案：ABC

3、【判断题】人与动物的普遍区别是超越本类的恻隐。()

我的答案：√

4、【判断题】性是特殊的,在于它区分了人与兽;性是普遍的,在于其涵盖了所有的人。()

我的答案：√

2.14萌芽喻（一）

1、【判断题】孟子认为“生之谓性”,强调的是死生为生理之本能。()

我的答案：X

2.15萌芽喻（二）

1、【单选题】以下说法中,不符合孟子对人性观察的是()。

A、恻隐之心的主体是普遍的

B、人性的恻隐之心是特殊的

C、恻隐的对象有一定程度的普遍性

D、把恻隐之心作为人性的起点

我的答案：B

2、【单选题】在先秦时期,性通“生”字,意思是()。

A、性别

B、人性

C、生命

D、生活

我的答案：C

3、【判断题】孟子认为人的恻隐是可以超乎其类的。()

我的答案：√

2.16萌芽喻（三）

1、【单选题】“若夫为不善,非才之罪也”中的“才”意思是()。

A、才能

B、人才

C、人性的端疑

D、刚刚

我的答案：C

2、【单选题】以下不属于子思的代表作的是()。

A、子思子

B、中庸

C、孝经

D、经说

我的答案：D

3、【判断题】在性善论中,强调人后天的修养和先天的本质是顺应的、不违逆的关系。()

我的答案：√

4、【判断题】“天人合一”的思想认为人性的生长和大自然的生长是同构的。()

我的答案：√

2.17萌芽喻（四）

1、【判断题】孟子认为,“善”是一个必然的趋向性,而不是一个必然的实现性。()

我的答案：√

2.18性善论与儒家传统思想体系的关联

1、【多选题】性善论与儒家传统思想体系的关联是()。

A、孟子对性善论的三个譬喻

B、孟子对“天人合一”框架的改造和完善

C、孟子对儒家思想内在化的统摄

D、孟子对圣王之道内在化的解释

我的答案：BCD

2、【多选题】仪礼是儒家十三经之一,记载了周代的()等各种礼仪。

A、冠

B、射

C、丧

D、祭

我的答案：ABCD

3、【多选题】“礼”的表现形式是一整套的()。

A、行为规范

B、制度规范

C、思想规范

D、礼仪规范

我的答案：ABC

4、【判断题】传统以一种浸润着、影响着、塑造着人的思维方式的文化思想框架的形式而存在着。()

我的答案：√

2.19善恶之间：绝望中的一线光明

1、【判断题】孟子认为,人性本善的萌芽如果过于迫切地去进行道德实践,很容易进入亢奋且虚伪的状态。()

我的答案：√

3.1人伦与政治

1、【单选题】关于孔孟思想的说法,以下错误的是()。

A、孔子讲“仁道”

B、“仁道”倾向于人伦层面

C、孟子讲“仁义”

D、“仁政”更多的是落实到政治层面

我的答案：C

2、【判断题】从政治角度来看,儒学最终的指向是平天下、政治秩序、政治理想的开拓。()

我的答案：√

3.2孔子与周礼（一）

1、【单选题】以下不属于“礼”的三个层面的是()。

A、行为层面

B、政治结构层面

C、仪礼内涵层面

D、法律秩序层面

我的答案：D

3.3孔子与周礼（二）

1、【单选题】春秋战国时期()因斗鸡而发生内乱。

A、燕国

B、赵国

C、鲁国

D、齐国

我的答案：C

2、【单选题】春秋时期史学家左丘明创作的()讲述了鲁隐公元年郑庄公同其胞弟争夺君权的斗争。

A、左传

B、郑伯克段于鄢

C、曹刿论战

D、郑伯请成于陈

我的答案：B

3、【多选题】春秋时期“三桓”指的是()。

A、孟孙氏

B、共叔段

C、叔孙氏

D、季孙氏

我的答案：ACD

4、【判断题】孟子的政治思想是恢复周礼,克己复礼。()

我的答案：X

3.4仁道的基本内涵与基本框架

1、【单选题】早期儒家认为仁道的根本是()。

A、恻隐之心

B、仁爱

C、孝悌

D、人性善

我的答案：C

2、【判断题】“忠恕”就是关于仁道推广过程中积极和消极的两个层面。()

我的答案：√

3.5仁礼之际

1、【单选题】在兄弟姊妹的长幼顺序中,嫡长子为()。

A、伯

B、孟

C、叔

D、季

我的答案：A

2、【单选题】孔子始终坚持恢复的周礼秩序的特点不包括()。

A、有效的

B、温和的

C、古典的

D、严苛的

我的答案：D

3、【多选题】“礼”的世界中的双重框架包含()。

A、血缘框架

B、制度框架

C、礼法框架

D、政治框架

我的答案：AC

4、【多选题】孔子政治思想的效果有()。

A、国民平等

B、稳定

C、政治上相对的平等

D、民贵君轻

我的答案：BC

5、【判断题】在血缘和礼法的框架中,人的权利和身份是各得其位、各得其分的。()

我的答案：√

3.6孔子的哀歌

1、【多选题】以下说法中,符合孔子思想转变的观点是()。

A、从政治方向转为教育方向

B、从温和的态度转为严格的

C、从游说国君为主转向以教育为主的方式

D、从政治建设转向更为普遍的人伦的、文化的建设

我的答案：ACD

2、【判断题】在一个政治权利激烈争夺的年代,孔子的调和态度是十分受用的。()

我的答案：X

3.7精读：齐桓晋文之事

1、【判断题】齐桓公与晋文公是春秋两大霸主。()

我的答案：√

3.8何谓王道？（一）

1、【单选题】儒家的政治评价标准从民族主义转向()。

A、民生主义

B、民权主义

C、民本主义

D、民主主义

我的答案：C

3.9何谓王道？（二）

1、【判断题】人性深处的恻隐之心是不会随着时代的改变而轻易动摇的。()

我的答案：√

2、【判断题】笑傲江湖小说中带有一定的政治寓意,折射出中国人独特的政治斗争,同时也表露出对斗争的哀叹。()

我的答案：√

3.10仁政思想的基本逻辑（一）

1、【判断题】儒家对社会基本秩序的观点认为,人是高于动物而存在的。()

我的答案：√

3.11仁政思想的基本逻辑（二）

1、【单选题】()的观点认为,“不得已”就是顺应造化。

A、孔子

B、孟子

C、庄子

D、荀子

我的答案：C

3.12王心四问（一）

1、【单选题】把仁政可为的基本模型推己及人,明确地讲述出来是孟子游说齐宣王过程中的()。

A、动心

B、明心

C、度心

D、正心

我的答案：B

3.13王心四问（二）

1、【单选题】以下关于国史大纲一书,说法错误的是()。

A、是钱穆

B、详述汉唐时期

C、详写周边少数民族

D、详述经济、政治、社会、文化、制度

我的答案：C

2、【多选题】孟子将民众分为()。

A、民

B、臣

C、士

D、奴

我的答案：AC

3、【判断题】士与中国文化采取了通史式的写法,是一系列的史学专题研究。()

我的答案：X

4、【判断题】经济基础决定上层建筑,士人的内心世界、情怀与精神基础产生一定的脱离,这种脱离称之为被动的超越性。()

我的答案：X

3.14孟子的民生思想

1、【单选题】韦伯把权威分为三种类型,以下不属于其中的是()。

A、传统型

B、制度型

C、法理型

D、卡里斯马型

我的答案：B

2、【单选题】韦伯权威类型中的()又称个人魅力型,指依靠个人的非凡魅力而获得权威。

A、传统型

B、法理性

C、卡里斯马型

D、精英统治型

我的答案：C

3、【判断题】孟子认为一个人的态度和判断依附于现实环境,是完全正当的事情。()

我的答案：√

3.15孟子游说的得失评价

1、【判断题】孟子说服齐宣王接受他的王道思想是一件很容易的事情。()

我的答案：X

4.1义利之辨（一）

1、【单选题】“义利之辨”中的“义”是指()。

A、忠心义胆

B、合乎正义

C、合适的事情

D、根据我们生存与进化的本能,所产生的厉害判断

我的答案：C

2、【单选题】()理性思考什么样的行为是有好处的。

A、道德

B、工具

C、价值

D、自然

我的答案：B

4.2义利之辨（二）

1、【单选题】战国时期改革家商鞅是()代表人物。

A、儒家

B、道家

C、墨家

D、法家

我的答案：D

2、【多选题】伦理起点的矛盾主要有两方面,分别是()。

A、人性论

B、目的论

C、义务论

D、道德论

我的答案：BC

4.3义的依据：情境的塑造

1、【单选题】庄子创立了华夏重要的哲学学派(),是道家学派主要代表人物。

A、道学

B、庄学

C、逍遥学

D、玄学

我的答案：B

2、【单选题】根据功利进行简单的本能的反应就是()。

A、功利主义

B、人性主义

C、机械主义

D、伦理主义

我的答案：C

3、【多选题】从人性角度或社会与文明角度来看,以下关于“义高于利”的说法,正确的是()

A、理性可以超越欲望成为人类最基本的抉择方式

B、意味着道德的自由

C、意味着一种整体的属于全社会的秩序

D、是文明得以建立的一个基本的心理的基础

我的答案：ABCD

4.4义的依据：理性的统摄（一）

1、【多选题】宋荣子是老子道家思想传人,他主张()。

A、兼爱

B、止战

C、均平

D、寡欲

我的答案：BCD

2、【判断题】古人认为,名是我们认识世界和把握世界的枢纽。()

我的答案：√

4.5义的依据：理性的统摄（二）

1、【多选题】孟子认为,义利关系是()。

A、以义为枢纽的互相统摄

B、义对于利的统摄和制约是产生利、保证利的根本

C、义高于利

D、利能生义

我的答案：AB

4.6义的依据：意志的自由

1、【单选题】义的依据不包括()。

A、情境的塑造

B、理性的统摄

C、利益的舍弃

D、意志的自由

我的答案：C

5.1赵歧其人

1、【判断题】赵歧是东汉经学家,初名赵嘉,撰有《孟子章句》。

我的答案：√

5.2赵歧孟子题辞

1、【单选题】“陵迟”最初的古义为()。

A、衰败

B、败坏

C、延缓的斜坡

D、迟到

我的答案：C

2、【单选题】春秋是中国古代儒家典籍“六经”之一,也是周朝时期()的国史。

A、燕国

B、齐国

C、赵国

D、鲁国

我的答案：D

3、【多选题】题辞是一种文体名,其性质与()相似,大都用韵文体裁,通常放在卷首。

A、注

B、序

C、跋

D、题

我的答案：BC

4、【多选题】“构屯离蹇”一词中,()的意思是指遭遇。

A、构

B、屯

C、离

D、蹇

我的答案：AC

5.3章句类训诂体式

1、【多选题】古注的体式类型有()。

A、诂训

B、正义

C、集释

D、义疏

我的答案：ABCD

2、【判断题】章句是一种训诂体式,离章辨句的简称,是分析古书章节句读的意思。()

我的答案：√

5.4《孟子章句》的训释特点之篇目的释读

1、【判断题】梁惠王就是魏惠王,因为居于大梁,故称梁王。

我的答案：√

5.5《孟子章句》的训释特点之章指的揭示

1、【判断题】春秋一定程度上起到了拨乱反正的作用。()

我的答案：√

5.6《孟子章句》的训释特点之句义的阐释

1、【单选题】“宜若”一词的意思,以下解释错误的是()。

A、拟测

B、适宜

C、好像

D、犹言似乎

我的答案：B

5.7《孟子章句》的训释特点之词义的训释

1、【单选题】“不违农时,谷不可胜食也”中“时”字的训释为()。

A、要时

B、零落之时

C、失时

D、时功

我的答案：A

6.1孟子好辩（一）

1、【单选题】以下不属于评判乱世的标准的是()。

A、人不足以生存

B、禽兽逼人

C、礼崩乐坏

D、邪说暴行

我的答案：C

2、【判断题】中国古人的时间感受来源于大自然的生生不息、春华秋实。

我的答案：√

6.2孟子好辩（二）

1、【单选题】关于周公的说法,以下错误的是()。

A、曾两次辅佐周武王东伐纣王

B、是周文王次子

C、制礼作乐

D、制定和推行了一套维护君臣宗法和上下等级的典章制度

我的答案：B

2、【单选题】春秋的现存版本由()修订而成。

A、庄子

B、荀子

C、孟子

D、孔子

我的答案：D

3、【多选题】以下关于左传一书,说法符合情况的是()。

A、可能是左丘明

B、该书共35卷

C、在四库全书中列为经部

D、是十三经中篇幅最长的

我的答案：ABCD

4、【判断题】臣弑君是一种人伦伦理的彻底崩坏。()

我的答案：X

6.3道统中的不得已

1、【单选题】“兼爱,要向爱自己的父亲一样爱所有人”是()思想的核心主旨。

A、孔子

B、孟子

C、墨子

D、杨朱

我的答案：C

6.4许行之辨

1、【单选题】关于东周战国时期思想家许行的观点,以下说法不符合的是()。

A、种粟而后食

B、贤者与民并耕而食

C、兼爱非攻

D、带领门徒穿粗麻短衣

我的答案：C