【知识解析】原始农耕生活历史图集

《原始农耕生活》历史图集河南舞阳贾湖出土的骨笛

这支骨笛长22.2厘米，出土于距今9000-7800年的河南舞阳北舞渡镇贾湖村史前聚落遗址。1984-2001年，贾湖遗址先后出土了30多支用丹顶鹤尺骨制成的骨笛，笛孔有2、5、6、7、8之别，大多数骨笛为7孔，这是其中的一支。贾湖骨笛是我国目前出土的年代最早的乐器实物，被称为“中华第一笛”。贾湖骨笛是中国年代最早的乐器实物，也被专家认定为世界上最早的可吹奏乐器。实验证明，贾湖骨笛能够吹奏传统的五声或七声调式的乐曲。它的出土，改写了先秦音乐史乃至整部中国音乐史，在中华文明发展史上具有重要的地位和价值。河南舞阳贾湖出土的骨笛河姆渡人的干栏式建筑复原图河姆渡人的干栏式建筑复原图

这是一幅为配合说明河姆渡人的定居生活，以河姆渡遗址的考古成果为资料绘制而成的想象画。1973年，浙江余姚河姆渡村发现了原始农耕村落遗址。这处遗址保存了河姆渡人干栏式房屋遗存。河姆渡人住的干栏式房屋，是一种木结构的地面建筑。浙江地区地势低洼，潮湿温热，我国先民为了居住地能有良好的通风和防潮功能，发明并建造了干栏式房屋。这种大量采用樟卯技术的木构房屋，一般都由若干木桩、圆木、木板组成。下部有木柱构成底架，高出地面。底架采取打桩的方法建成。桩木打成后，上架横梁，再铺板材，然后在木板上立柱、作墙、盖顶，形成架空的房屋。干栏式建筑，既可防虫蛇猛兽之害，又可避潮湿，下面还可养殖家禽家畜。至今，我国西南地区一些少数民族地区，还在采用这种古老的建筑形式。河姆渡遗址出土的猪纹陶钵河姆渡遗址出土的猪纹陶钵

这是1973年浙江余姚河姆渡遗址出土的黑陶猪纹钵。钵高11.6厘米，长21.7厘米，宽17.2厘米。钵体表面的猪纹，尖嘴、竖渠，形态生动逼真。猪的头部前伸低垂，双目圆睁，四足蹒跚而行，好似在寻觅食物。猪腹微鼓，身上刻有花纹，脊背上暴毛簇立。它的前半身比现代猪要长很多，保留了较多的野猪的特征。这件猪纹钵为研究河姆渡文化的陶器制作提供了实物资料，也使人看到了7000多年前野猪向家猪过渡阶段的形态。河姆渡遗址出土的骨耜河姆渡遗址出土的骨耜河姆渡遗址中出土了2920多件骨器，其种类有耜、镞、凿、针、匕等。其中，骨耜是河姆渡人从事水稻种植的主要生产工具。骨耜用鹿、水牛的肩胛骨加工制成，是河姆渡人的主要农具。用它挖土，既可以降低劳动强度，又能提高劳动效率。骨耜上端厚而窄，是柄部；下端薄而宽，是刃部。柄部凿一横孔，刃部凿两竖孔。两竖孔中间安上木柄（即耒），再用藤条捆绑固定。这样，一件骨，就制造出来了。使用时，手持骨耜上的木柄，用脚踏插入横孔的木棍，推耜入土，然后手腕一翻，就能掀起土来。骨耜比石器轻便灵巧，而且表面光滑，不容易沾泥，适宜在江南水田里使用。骨耜的使用，充分显示了河姆渡人的聪明智慧。半坡居民半地穴式圆形房屋复原图半坡居民半地穴式圆形房屋复原图半坡遗址的房屋有圆形，也有方形，大多为半地穴式建筑。这种房屋，一半在地下，一半在地上，是由穴居发展而来的一种土木结合的建筑。每间房屋20平方米左右。《半坡居民半地穴式圆形房屋复原图》中的房屋平面近似圆形，向南开门，房屋中央的灶坑正对门口。墙壁下部用坑壁作墙基，上部用草拌泥筑成。墙壁中间用若干根木柱支撑屋顶。屋顶用排列整齐的木橡架起，外表覆盖拌泥的草，以便抵御风雨。除此之外，半坡也有少量从地面建筑起来的房屋。半坡居民生活在黄河流域，气候干旱寒冷，风沙大。他们建造的这种半地穴式房屋，既能遮挡风雨又能保暖，是人类生产生活顺应自然、因地制宜的产物。半坡人面鱼纹彩陶盆半坡人面鱼纹彩陶盆

这是1955年陕西西安半坡遗址出土的陶器。半坡人面鱼纹彩陶盆盆高16.5厘米，口径38.5厘米，是用细泥捏成形后烧制而成的彩陶器具。这件彩陶盆，敞口平底，腹部略鼓，外表粗糙，内壁光滑。内壁和口唇部位，绘有对称的人面纹和鱼纹。陶盆红底黑纹，展现了当时的绘画艺术。人面呈圆形，人头顶戴三角形高髻或头饰，五官与人近似，口衔双鱼；鱼形用三角、圈点表示鱼头，用交叉斜线画出鱼身、鱼鳞。陶盆构图中，人面居于主要位置，鱼纹附着人面两旁，表现出人与鱼之间亲密的关系。鱼纹是半坡遗址彩陶中最突出的纹饰，反映出渔猎经济在半坡居民生活中的重要性。半坡人面鱼纹彩陶盆既是具有实际用途的生活用具，也是一种原始的工艺品，具有很高的艺术价值。它的发现，说明我国原始农耕时期，制陶技术和绘画艺术已经达到了相当高的水平，良渚遗址出土的玉琮、玉璧良渚遗址出土的玉琮

玉器是良渚先民所创造的物质文化和精神文化的精髓，在良渚文化中占有举足轻重的地位。良渚遗址出土的玉器，有琼、璧、钺、璜、冠形器、三叉形器、镯、管、珠、坠、柱形器、锥形器、带钩及环等。玉琮，象征神权和王权，是良渚玉器中工艺最精湛的礼仪用玉，是良渚文化玉器中最具原创意义的器物，也是良渚文化玉器的核心。玉琮内圆外方的形状与古代天地相通的思想相吻合。器身上雕刻的神人兽面纹，细密的阴纹线刻技艺达到了后世望尘莫及的地步，代表了良渚玉器制作工艺的最高水平，是中国古代玉器中的珍品。玉璧，选材大多绚丽多彩，绝少纯色，且绝大多数不加纹饰，只有极少数刻有纹饰或符号。良渚玉璧既是祭器，又是法器，还是贵重的礼器。三代以降，良渚玉璧融入华夏文化，在中国传统文化中扮演着重要角色。良渚遗址出土的玉璧良渚遗址出土的玉钺

玉钺，也是良渚文化具有代表性的玉器。玉钺应当是源于用于砍伐的普通石质工具或武器-石斧。玉质的有孔斧最早出现于良渚文化遗址。良渚文化的玉斧，器型宽大扁平，制作规整，磨制精美，锋刃薄而锋利。因此，有学者认为，这类有孔的玉斧不再是生产工具或武器，而是代表军事权力的礼器，应定名为玉钺。进入青铜时代以后，青铜钺逐渐取代了玉钺，明确地成为军事权力的象征物。良渚玉器的表现手法以阴刻线为主，辅以浅浮雕，并运用了圆雕、半圆雕、浅地浮雕等难度很大的手法，装饰方式已采用立体纹、地纹和装饰纹三位一体的手法，制玉工艺堪称鬼斧神工。良渚玉器在中国传播广泛，影响深远，其中的琼、壁、钺等代表性器物，以后成为夏商周文明中玉礼器的重要组成部分，体现了良渚文化在中华文明形成过程中所产生的影响。良渚遗址出土的玉钺大汶口