云林水灿林国小四年级学校本位课程-大东国小

雲林縣水燦林國小

四年級學校本位課程宗教信仰通天府通天府主神為「溫府千歲」，也稱「溫王爺」，姓溫，名鴻，字德修。

每年農曆6月20日祭典，有溫府千歲、觀世音菩薩、虎爺等神尊轎班出巡；且每五年一次再前往北港朝天宮、褒忠馬鳴山，請媽祖、五年王爺祭典。水林通天府之溫府千歲，其造型與東港東隆宮及鹿港文德宮等地之溫王不同，東港及鹿港之溫王為較文身的王爺，面容莊嚴不失慈祥。而水林通天府之溫王為武將王爺，黑面長鬚，濃眉大眼，法相威武勇猛，與東港溫王及鹿港溫王截然不同。溫王傳記溫王爺係山東濟南府曆城縣白馬巷人，生於北朝隋陽帝大業五年，歲次己巳年(西元609年)，名鴻，字德修，號德壽。於唐朝貞觀九年(西元634年)，與卅六進士結義，曾因救駕有功，封賜二甲進士，任山西知府，任內清廉愛民。鄰省草寇作亂，生靈塗炭，雖經官兵出剿均折翼敗回，皇上即欽點溫王爺為征寇大元帥，率兵剿寇，一戰平定草寇，班師回朝覆旨。

欽賜王位，奉命統領卅六進士，出巡黃河沿海一帶，渡上忽起，狂風散霧，人船沉沒，突然間，空中現出一道霞光，呈橋型狀，溫王爺統領一班進士昇天，皇上痛失賢才，乃追封為「溫府千歲」，並下旨全國各大城市，建廟奉祀，永享人間香火，皇上並舉行國醮，造王船，且御筆親書，「遊府領府、遊縣領縣」，八大字刻於木匾，受人供奉，香火旺盛，流傳人間萬萬年。歷史來龍明鄭時期天啟四年（西元1624年），顏思齊等先民由臺灣海峽進入笨港溪（今北港溪）後寮沿岸附近登陸，建立十寨（主寨設在水北顏厝寮，奉祀開臺媽祖、神農大帝、五穀王等神尊），後大陸福建（以漳、泉等居多）、廣東等沿海民眾離鄉背景，路續搭乘舢舨橫渡險惡黑水溝來臺（大員）開墾，並攜帶簡單行囊、家神（避瘟疫保平安）、神主牌庇佑平安（飲水思源不忘本）。西元1635年（明崇禎八年）先民王廳等隨後從福建泉州恭請溫府千歲神尊、聖旨牌來台奉供（迄今379年），原本供奉於家中祠堂，後感念神恩廣大，地方人士出錢出力建廟稱為「通天府」。龍寶殿龍寶殿位於雲林縣水林鄉水南，供奉的主神為項府元帥，是台灣奉祀項王的開基祖廟，其陪祀神有註生娘娘及福德正神。乾隆年間本地許姓五房先祖許樣老先生仰慕項王神威，乃由大陸奉請金身渡海來台奉祀，距今已有三百多年。

因項王威靈廣被時有顯赫乃於民國六十九年元月，由當時擔任水南村長許夏比先生及士紳陳捆、許水波、紀水藤、黃水來等發起建廟，取名「龍寶殿」祈澤及萬世並教化吾民。

開基神馬爺

秦皇無道，項梁於楚國起義之際，命侄兒項羽招安江東八千子弟軍，路過虞家村，田畝間見一群農夫，被一匹野馬追得惶恐萬分，羽即急向前詢問農夫曰：「有一野馬時常出現畝間，亂損稻麥，威猛凶殘，無人敢近，近之即受其傷害，今日再度出現，甚是危險」。

項羽聞言，火急邁步向前，將馬鬃扭住，用力一摔，野馬四腳朝天，遂不敢亂動，終被項羽制服，供為坐騎取名謂「黑龍騅」，凡馬聞牠一吼，皆膽破腳軟。

後羽與漢紛爭天下，大小經七十二陣，全仗此馬之力，迨至最後一戰，項羽敗陣到烏江，江東郵長，欲請項羽回江東，重整軍兵與漢一決，羽曰：「我無面見江東父老，請將黑龍騅牽回江東，見馬如見我面」。

郵長無奈，即將馬牽下船中，那馬見項羽不肯回江東，即投烏江而死。報主心忠，堪與忠臣義士，並列千古，故牠正氣歸空後，祀為「神馬爺」。七星宮雲林縣水林鄉後寮七星宮是國內少見供奉七星娘媽（俗稱織女）為主的廟宇。主委林文章表示，康熙年間，水林鄉後寮村有一棵大榕樹，每逢七夕前一天，就會有七隻白鶴飛來停歇，居民視為神明來保佑，因此每到七夕都會準備祭品。村中長老並得到指示，便砍了榕樹彫七尊神像，尊稱七星娘媽，並搭蓋草寮為廟供奉至今，已有100多年歷史。

香客來此求姻緣，可帶著鮮花、水果、白粉、胭脂、針線、口紅、梳子等當祭品。廟方指出，帶著虔誠的心，七星娘媽就會保佑信徒有好姻緣。除了求姻緣外，七星娘媽也是傳說中兒童守護神，已婚婦女也會來參拜，祈求家庭幸福美滿。

秦叔寶、尉遲恭相傳唐代時涇河龍王因延誤行程致使地方乾旱，人民無法維生，玉皇上帝大怒，命唐太宗宰相魏徵為處斬官。龍王得知消息，即向唐太宗求援，太宗答應要將魏徵留在身旁來拖過處斬時辰，豈料魏徵入睡元神竟出竅，執行玉帝交代任務將龍王斬首。從此，龍王每到半夜就來向太宗索命，太宗驚嚇而無法入眠，秦、尉二將自願為太宗守門，說也奇怪自此龍王幽魂就不再出現，太宗愛惜秦、尉二將長期不眠守門，乃命畫師將二人繪於門上以護衛宮中安寧，此後宮廷寺廟都