从资治通鉴唐纪看司马光的经济思想

PAGEPAGE8从《资治通鉴·唐纪》看司马光的经济思想张洁张剑光内容提要：《资治通鉴·唐纪》中以记录军事、政治为重点，经济的内容相对较少。在这些经济材料中，司马光着重记述了唐安史之乱后经济的调整和恢复，从中反映出司马光劝谏帝王施行轻徭薄赋、恤民爱民的治国方略。司马光格外重视人口，认为这是国家征收租赋、摊派徭役的重要依据。他反对货币私铸，反对轻易对货币制度进行变革。《通鉴》的取材与司马光的经济意识具有紧密的关系。关键词：《资治通鉴》司马光赋税人口货币作者简介：张洁（1980－），女，河南洛阳人，历史学硕士，河南洛阳师范学院图书馆教师。张剑光（1964－），男，上海嘉定人，历史学博士，上海师范大学人文学院教授。宋神宗熙宁年间，司马光因激烈反对王安石新法，上疏请求外任。熙宁四年（1071年），他判西京御史台，自此居洛阳十五年。政治上的失意，使司马光能以全副精力放在潜心修撰史学名著《资治通鉴》上。这部被后世史家誉为“史学绝作”的史书，是一部极有史学价值的经典著作，同时书中也体现出了司马光的政治和思想倾向，他将自己当代政治、经济上的一些看法融进了这部史学巨著中。“国之大事，在戎在祀”，司马光撰写《资治通鉴》大部分笔墨都花在了军事、政治、民族关系等方面，着力描写朝廷政争、君主活动、国力和军力，而对于经济部分则惜墨如金，其《唐纪》部分也不例外。这说明司马光认为统治一个国家的基础主要在军事、政治、礼仪、边疆等方面，其次才是经济。就《通鉴》经济部分较少编入的原因来看，可能在司马光的眼里经济不是国家最高统治者的帝王应该要直接抓的，而是有关部门和大臣的事情，但这些并不说明司马光不重视经济。我们可以看到，在这不多的关于经济的记载中，主要涉及赋税、田制、徭役、人口、货币、漕运、仓储等方面内容，虽然不够完整系统，但也足以反映司马光对经济问题的看法。他重点记述了唐安史之乱后经济的调整和恢复，从中深刻地反映出一代政治家司马光劝谏帝王施行轻徭薄赋、恤民爱民的治国方略。一、在《通鉴·唐纪》经济部分中，关于赋税的记载是最多的。在时间跨度上，从唐初建立均田、租庸调制到中期出现问题，中后期出台两税法以及纷繁的杂税，《通鉴》均有记载。在内容上，除租庸调外，重点记载了安史之乱后出现的各种杂税，榷酒、榷盐、借商等财政措施。但是无论是哪一项政策，《通鉴》都没有完整的关于其变革或实施的记录。《通鉴》卷187载武德二年二月“初定租、庸、调法，每丁租二石，绢二匹，绵三两，自兹以外，不得横有调敛。”这是《通鉴·唐纪》有关经济的最早记录。查《唐会要》等史籍，武德二年唐政府确有新的租调法颁布，但内容似并未涉及“庸”，此条记载尚有疑义，我们也有不同看法参见张剑光：《标点本<资治通鉴>校读札记》，《古籍整理研究学刊》1992年第2期。。继而《通鉴》卷190又载武德七年四月：“初定均田租、庸、调法。”此条有关租、庸、调，定民资产，造户籍等相关内容的记载较为详细，且与其它史籍所载稍有出入，大致内容是一致的。然而，据《通典》等典籍，唐政府曾于玄宗开元二十五年针对均田及租庸调制有进一步的规定出台，但这次重要调整却并未见于《通鉴》，在其下文中也只是有两处零散的资料涉及到租庸调。如《通鉴》卷213载唐玄宗开元二十一年十月“慎矜奏诸州所输布帛有渍污穿破者，皆下本州征折估钱，转市轻货，征调始繁矣。”以及《通鉴》卷214载开元二十五年十二月“初令租庸调、租资课，皆以土物输京都。”参见张剑光：《标点本<资治通鉴>校读札记》，《古籍整理研究学刊》1992年第2期。对均田及租庸调制这一唐初非常重要的经济制度做如此简单的记载，正反映了司马光在整部《通鉴·唐纪》中对经济部分的处理原则：作为政治、军事之辅助角色而有所涉及，但只是描绘一下基本制度的建立，而对这一制度本身进展他并不想过多地描述。推测他的意图，一个国家的基本政治、经济、文化制度和秩序是要建立妥当的，这样才能用刚纪来治理国家。唐初这两条关于均田租庸调制度创立的记载正说明了司马光也认识到在国家建立之初，百业待兴之即，经济制度建立的紧迫性和必要性。《通鉴》卷191关于武德八年九月统一度量衡的记载：“癸卯，初令太府检校诸州权量。”亦可为佐证。但对基本制度建立后，还在想着要去完善这种制度，目的是为了这种征收更多的赋税，司马光就大不以为然，因而在《通典》之类的史书上大讲特讲的玄宗年间的经济制度的变化，在这里他就很少谈到，他才不会提醒皇帝去不断地修改赋税制度以征收更多的财富。至于开元二十五年的田令，他更不会涉及到了，即使连轻描淡写的叙述一句也没有。安史之乱后，唐政府适时做出赋税政策的调整，即颁诏施行两税法。对于为何要施行两税，《通鉴》卷226在建中元年初令行两税的记载之后，有极难得的大段论述认为：“唐初，赋敛之法曰租、庸、调，有田则有租，有身则有庸，有户则有调。玄宗之末，版籍浸坏，多非其实。及至德兵起，所在赋敛，迫趣取办，无复常准。赋敛之司增数而莫相统摄，各随意增科，自立色目，新故相仍，不知纪极。民富者丁多，率为官、为僧以免课役，而贫者丁多，无所伏匿，故上户优而下户劳。吏因缘蚕食，旬输月送，不胜困弊，率皆逃避为浮户，其土著百无四五。至是，炎建议作两税法。”可见，司马光认识到唐中期以后户籍制度颓废，人多逃亡，租庸调已名存实亡！而中后期由于连年用兵，国家用度不支，因而税目繁多，管理混乱。富人或有特权可轻易逃税，而穷人则多离乡背井，沦为逃户！杨炎作两税法正是针对这些弊端而在政策上所做的调整。为什么司马光要用这么多笔墨来写两税法，因为他觉得两税法设立的目的是为了纠正各种杂税对百姓的搜括。他认为：“为政在顺民心。苟民之所欲者，与之；所恶者，去之。”《温国文正司马公文集》卷3《论劝农上殿札子》。所以停止租庸调而行两税法，在司马光看来是体现出了轻租税、薄赋敛的思想。但实质上，在司马光看来，无论是“租庸调”还是“两税法”都是“赋敛”，即敛财于民。司马光奉行的是“天不变，道亦不变”的永恒不变论。他认为：“天地所生财货百物，不在民，则在官，彼设法夺民，其害乃甚于加赋。”《宋史》卷336《司马光传》。也就是说，社会财富是有一定数量极限的，政府要想增加财政收入就必然要取财于民，造成百姓手中财富的绝对减少。而国以民为本，民贫则必然影响到国家的稳定，最重要的，威胁到皇帝的统治。两税法中“户无主客，以见居为簿”，商税中无论行商坐贾，皆三十税一，“无饶利”等等，《温国文正司马公文集》卷3《论劝农上殿札子》。《宋史》卷336《司马光传》。司马光有关赋敛思想的另一个方面就是《通鉴》对安史之乱后出现的大量杂税的记载，包括什一税、青苗钱、商税、茶税、榷盐、榷酒、税间架、除陌钱法以及借商等数种。其所花费的笔墨远远要超过对租庸调或两税法的记载。而司马光并非是为称赞它们为国家增加了多少收入，而是从其增加人民负担，与国无利的角度加以批判的。例如对茶税的记载，《通鉴》卷234，德宗贞元九年正月“初税茶。凡州、县产茶及茶山外要略，皆估其直，什税一，从盐铁使张滂之请也，”皆因去年水灾，请以“税茶之钱，令所在别贮，俟有水旱，以代民田税。”然而事实如何呢？“自是岁收茶税钱四十万缗，未尝以救水旱也。”正道出司马光对其以养民为名，实非为民的哀叹！之后，税茶额不断增加。《通鉴》卷241，穆宗长庆元年五月“盐铁使王播奏：约榷茶额，每百钱加税五十。”当时引起了朝野争论，司马光摘录右拾遗李钰等的上疏于此：“榷茶近起贞元多事之际，今天下无虞，所宜宽横敛之目，而更加增之，百姓何时当得息肩！”读《通鉴》至此，似乎可见司马光在上疏中向皇帝痛陈增税之弊，苦口婆心地劝谏，只可惜换来的只有两字“不从”。《通鉴》卷245又载文宗大和九年九月“盐铁使王涯奏改江淮、岭南茶法，增其税。”至甘露之变后，王涯被诛杀，“榷茶使令狐楚奏罢榷茶，从之。”此后再未提及茶税。可见，司马光自始至终对茶税及其增税持反对态度。而他的立足点表面看是爱民恤民，实则目的是为劝谏读《通鉴》的帝王要减赋敛以安民。正如司马光在《通鉴》卷192，高祖武德九年十月，唐太宗发表的一番重民论中所记：“君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱儿身弊，君富而国亡。故人君之患，不自外来，常由身出。夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。”司马光在这里表露出了他的赋敛思想，他是主张“薄赋”而反对“聚敛”的，他认为财赋积累过多，就会滋长奢欲。在《通鉴·唐纪》中有关于“左藏”、“大盈内库”等库房的记载，其中所藏无不丰盈。卷233载德宗贞元四年，李泌把江淮运来的钱帛二十万都收入大盈库，德宗偷偷的索取，不想让李泌知道，而李秘听闻，也不敢言。司马光议论此事说：“夫多财者奢欲之所自来也。李泌欲弭德宗之欲而丰其私财，财丰则欲滋矣。财不称欲，能无求乎！是犹户其门而禁其出也！”司马光把德宗的奢侈无度怪罪于李泌为其填满了大盈库，充分表达了他的“物丰以滋欲”的理论。这全然是在为封建帝王开脱，但反过来又是在劝谏帝王官僚黜奢崇俭。此外，《通鉴·唐纪》经济部分另有对官田，包括屯田、职田、公廨田、营田的简单记述。境鹊料篮橡崇二歉中国古代储对百姓的盘著剥历来是浅“栽出自人身的砖重，出自土渐地的轻捕”王家范：《中国历史通论》，华东师范大学出版社2000年版，第128页。路。《通鉴》首中就有着关讨于徭役繁重胜，人民不堪冰承受的记录慰。如卷19沙9太宗贞观拿二十二年九陡月众：钱“汽蜀人苦造船犬之役钳……把孙知人奏称依：民不能堪衬，宜加存养挡。昆”巨体恤百姓，爬减轻徭役这吴正是在司马用光的观念中哀一位贤栏明仁岗君所应当做寄的。他对挠高宗友君臣关于况“倾养民坛”转的一段对话燃的完整记录属更能充分地傍体现他的这躲一思想。卷朵200显庆荣元年四月树：毁“冰上谓侍臣曰盼：阻‘涝朕思养人之依道，未得其味要，公等为据朕陈之！何’悠来济对曰：堆‘州昔齐桓公出陶游，见老而白饥寒者，命既赐之食，老售人曰：奋“蹲愿赐一国之捧饥胶者。始”肌赐之衣曰：赌“天愿赐一国之哑寒者。每”案公曰：采“证寡人之廪府咳安足以周一丛国之饥寒！包”颂老人曰：区“托君不夺农时貌，则国人皆躺有余食矣；垮不夺蚕要，狮则国人皆有夹余衣矣！锯”产故人君之养租人，在省其渣征役而已。迟今山东役丁们，岁别数万背，役之则人勺大劳，取庸帜则人大费。死臣愿陛下量局公家所须外懒，余悉免狂之。甲’钩上从之。巾”汉可见，司马贯光对于来济渐的养民论是任持肯定与赞饼扬的态度辰。也就是说碌他认为，国鉴家不与民争费利，则民得戴以养，而具言体措施之一至就是减轻徭立役。王家范：《中国历史通论》，华东师范大学出版社2000年版，第128页。暗《通鉴》卷新228摘录沃陆贽之言曰稀：知“捞人者，邦之泳本也。财者醋，人之心也轧。其心伤则椒其本伤，其舌本伤则枝干炎颠瘁矣。脱”某司马光正是峰把人看做国劝之根本。徭震役是封建社辰会农民与封殊建国家人身贸依附关系的祸最重要体现及。轻徭役正汉是缓和二者摇矛盾的一种跌改良措施，劳其目的在于运维护封建国页家与农民的遭人身奴役关半系。炊值得一提的柜是，司马光谜对陆贽的思内想主张是颇峰为推崇的。迅《通鉴》在猜陆贽生活的恋年代里经常傅载入阴“嘉陆贽上言磁”盒，且卷23换4以大量篇泄幅详细录有卸陆贽有“菊请均节财赋太，凡六条顽”江。其中他反猾对以兽“死资产为宗坛”栽的两税法，繁维护以榆“竞人丁为本欲”摩的赋税制度太，正同司马网光的诸“灿民为国本验”动思想是一致鹊的。在他们堆看来，债“疲户版不缉，端无浮游之禁较。谋”《新唐书》卷52《食货二》。似农民可随意酬离开土地，细就可轻易脱善离国家的直者接控制，造稿成农民与国盼家人身依附和关系的削弱算，这就必然剧要触沾动封建帝国职的统治基础广《新唐书》卷52《食货二》。酬在《通鉴》恶中就有比较豆详细的关于慰唐各个时期目户口数的记赞载。拉这一点在《威通鉴》的魏枕晋南北朝部匙分就已经体柿现出来。《艺通鉴》卷1陈57梁大同软元年三月后钱就谈到苏绰粉于北周大统蚁二年滥对户口的计月账：垃“纲始制文案程愧式，朱出墨病入，及计账葵、户籍之法灿。赌”械卷158又刊谈到圾第二年苏绰纹复为秘“贿六条诏书涨”鼠，宇文泰还父下令污“键其牧守令长彻非通六条及蒸计账，不得康居官撤”伞。肿卷181记沟录了隋炀帝过大业五年天乏下有郡一百拾九十，县一录千二百五十河五，户八百采九十万，争“艘隋氏之盛，掌极于此矣页”乞。墙他趋对北周的户母籍制度十分杨推崇，对隋察代的户口数唯高唱赞歌。狂此外对南北狼朝时期的括欲户也是深加骤赞赏。如配卷158梁厉大同十年十渗月条揪谈到东魏时丸期，高欢曾区派孙腾、高涂隆之为括户楼大使，遍“柿分行诸州，拣得无籍之户梁六十余万，沫侨居者皆勒满还本属疯。淹”想《通鉴》记隔录了许多唐汤代的户口数嘴，户如开元十四袄年、开元二表十年、开元船二十八年、悠天宝元年、盖天宝十三载案、建中元年餐、元和二年誓等等吊。《通鉴》狸最后一次记桂载户口数是救在文宗开成获四年，才四两百九十九万厦户。箱这里他主要接想通过唐朝息鼎盛时的禁户口数退是多少，到浙了安史之乱非后户口绸的锐减，站从数量上进猜行比较，说矿明户口数量但是一个国家赖的基础，户非口控制不好池，王朝的国思体必然会老大大动摇。伸《通鉴》记三录了许多国计家会和地方官员楼控制户口数宇的具体措施视，如卷18候9的武德四柄年九月的始剂检括户口。粒卷196贞齐观十六年正邻月唐太宗鼻“挣敕天下括浮航游无籍者，不限来年末附代毕。给”泪卷198贞砍观二十一年同六月引唐太滔宗诏书一篇指，专门论述愿铁勒归化后从的人口问题盾，这篇诏书艰在《全唐文犬》卷8题名他为《赎取陷秀没蕃内人口弓诏》。浇卷212开循元九年宇文疯融提出支“移天下户口逃侍移，巧伪甚府众，请加检扩括慈”躺的建议出。列卷232贞懂元八年曲环券为陈、许节痕度使，院“色政令宽简，殃赋役平均。悟数年之间，办流亡复业，革兵食皆足迟”工。葱卷241中厅央政府收复插淄青等镇后恼，长庆元年但，纽“青河北诸道各桂令均定两税匪”活，实际上是累重新统计户荷口。士卷257光蚂启三年张全倦义在洛下屯白田，招复流教散，帆“个数年之间，跃京畿无闲田残，编户五六算万管”走。柳这些司马光附都是想说明牌国家要最大混限度地掌握造户口，因而宽要有一系列雅政策和措施盒。民他对唐朝增禽加户口大加魔赞叹，对户烤口锄的损失十分订悲痛。如他神记录了唐朝存初年的户口唉增加始，卷193见贞观三年条玉说：闯“蓬是岁，户部手奏：中国人乖自塞外归，需及四夷前后卡降附者，男抹女一百二十缘馀万口。危”泼贞观四年又猾云：葛娱“换突厥既亡，较其部落或北链附薛延陀，挖或西奔西域磁，其降唐者久尚十万口罢。桌”腿他也用了大持量笔墨描写长唐朝户口的登流失。卷1觉91武德七会年条下录傅干奕上疏说：霸“闭今天下僧尼式，数盈十万忧……堂请令匹配，鸭即成十万余雅户，产育男勾女，十年长记养，一纪教住训，可以足案兵。倍”伴引的是傅奕胀的话，实际透上自己是有昼赞同之意。庸安史之乱后庸，由于战争匹等因素导致膀的人口损失慧和千里萧条伏等景象，他房是一再描述脑。谁卷238元诞和五年条下遵载宪宗语说脾：勇“航今两河数十膊州，皆国家寺政令所不及牲。伐”赤同卷元和七救年三月条引真李吉甫话说蜂：盛“汤今法令所不研能制者，河汽南、北五十芒余州，犬戎病腥膻，近接弃泾、陇，烽傻火屡惊。滥”周这些地方不寇向中闯央申报户口青，成了中央夕权力无法伸泡及的地方。脊岭南的邕管蒙经略使下的饮8州，元和贤以后经黄家孩蛮之乱，本逐已很少的人恶口更少了，丘卷241元奇和十五年十努二月引引韩耗愈话说：看“俭邕容两管，熟经此凋弊，励杀伤疾疫，养十室九空。响”掘所受破坏严勿重，不向中淡央供两税钱封。班司马光引这黑些话的用意绍，其喜实是再清楚闭不过了。幕之所以对户银口特别重视幅，除了国家置控制户口可介以收租外，涉另一作用是添可以摊派徭棵役县。唐代实行务差科制，它续的含义十分宴广泛，包括霉赋税和徭役恒两大部分以击及各种杂差察役。《通鉴浓》卷349宇宣宗大中九北年闰四月条塞下收录了宣性宗的诏书说舒：电“糊以州县差科北不均，自今劣每县据人贫摩富及役轻重乓作差科簿，洗送刺史检署矿讫，锁于令懂厅。每有役坑事委令，据酒簿定差。投”品胡三省在后居注云：膊“拿今之差役簿萌始此。由”没学者们研究虫认为唐代的辅差科簿早在孔唐初就有涨，但唐代前薯后期可以有笨所不同，这键里所指可能粱指唐代后期辞的新制度，乡因而司马光玻要把户口的填重要意义在抓这里对皇帝旧讲清楚，引述起看他书的页皇帝对这一馅问题的注意须。三麻《通鉴错·膨唐纪》萌共记录了三新次唐代埋货币榨制度的渔变革叔，绣并兼叙了当战时社会上私狸铸恶钱的情顽况及产生的墓恶劣影响。鱼卷189高块祖武德四年舅七月拍记述了初行见开元通宝的盲情况克：棒“络隋末钱弊滥仓薄，至裁皮庆糊纸为之，酷民间不胜其铁弊。至是，叛初行开元通梳宝钱，重二哑铢四参，积唤十钱重二两取，轻重大小晃最为折衷，耻远近便之。鸭命给事中欧创阳洵撰其文挽并书，廻环原可读。歌……味置钱监于洛筒、并、幽、裂道等诸州，语秦王世民，拳齐王元吉赐易三匀炉，裴寂赐凯一炉，听铸执钱。自余敢术盗铸者，身趋死，家口配命没。健”拖行开元通宝夏，是从隋朝蓄末年钱币制停度毁坏上得挣出的松教训，娇因而政府的躺货币要保证和重量，同时血不能放开私阴铸，外对私玩自宗铸钱惕要控制得十务分严格雾。咸引录这一段骤资料，司马希光实际上在熊述说一个朝易代刚开始时糟，货币制度仗是十分泉基础小重要的肤。皂第二次货币映变纱革是孙高宗时行乾赴封泉宝。耗《通鉴》晶卷201乾璃封元年五月慨“现铸乾封泉宝残钱，一当十渣，俟期年尽率废旧钱。轧”鞋乾封二年正掘月，闪“患自行乾封泉上宝钱，谷帛劣踊贵，商贾雀不行，癸未丢，诏罢之。木”页至玄宗时，软更是因盗铸蓄四起而逐渐鹿陷入一片混阶乱。当时唐广朝廷也出现像主张严禁与旁驰禁之争。勇《通鉴》记违载了两次禁烂恶钱行动，乒最终都归于届驰禁。第一鲜次是卷21连2玄宗开元职六年正月：厨“脱辛酉，敕禁全恶钱，重二笨铢四分以上纯乃得行。敛盼人间恶钱镕牧之，更铸如臂式钱。于是扮京城纷然，拉卖买殆绝。抽宋璟、苏頲胖请出太府钱京二万缗置南敞北市，以平罪价买百姓不蝴售之物可充肃官用者，及煌听两京百官励豫假俸钱，珍庶使良钱流机布人间，从非之。阀”东开元七年二院月，徐“漫敕太府及府如县出粟十万够石粜之，以良敛人间恶钱条，送少府销巾毁。乘”汁开元八年正跑月开“害时璟与中书捡侍郎、同平蝇章事苏頲建使议严禁恶钱惠，江、淮间赢恶钱尤甚，兄璟以监察御停史萧隐之充丘使括恶钱。城隐之严急烦余扰，怨嗟盈重路，上于是注贬隐之官。兵辛巳，罢璟带为开府仪同梯三司，颋为熔礼部尚书。魂……悲于是驰钱禁桃，恶钱复行悼矣。装”忧第二次是卷苏216天宝谦十一年二月网“磨命有司出粟忌帛及库钱数父十万缗于两沿市易恶钱。鞋先是，江、宵淮多恶钱，沙贵戚大商往沟往以良钱一走易恶钱五，睬载入长安，殊市井不胜其各弊，故李林汽甫奏请禁之需，官为易取端，期一月，免不输官者罪粱之。于是商裤贾嚣然，不携以为便。公棋众遮杨国忠虏马自言，国晚忠为之言于致上，乃更命担非铅锡所铸宗及穿穴者，结皆听用之如琴故。央”纳这两次采取盟的方法都是挖由政府出良将钱、货物易祝恶钱，使恶可钱集中到政缠府手里，然刃后统一销毁覆，或者还有翼禁止私卖铜冶等铸币材料寺的规定。卷饭213载玄骑宗开元十七德年八月，辛从巳，之“些敕以人间多泻盗铸钱，始姻禁私卖铜铅谅锡及铜为器引皿，其采铜聋钱锡者，官竟为市取。淡”没司马光用了违大量的笔墨怠描堆写这一次货深币变钞革引出的一受系列疑后果，以及娇政府的禁恶德钱的具体措决施窑，实际上他搂介绍事实的蛋目的是让看锻书的帝皇们活明白货币变宪革是蜓不能臣轻举妄动的妄，后果是十猪分严重的。荣在这当中，营开元二十二妻年，宰相张寿九龄曾经从炊节省政府财挺政费用的角揉度出发，奏饥请解除盗铸吼的禁令，主铁张纵民铸钱局。政府曾将倚这一建议交撤给百官讨论煎，结果大多这数人反对。句司马光对这刘件事也是反嘉对的，他在派卷214中爹只是简单提充了一下：病“跃张九龄请不眉禁铸钱。婶”乎张九龄上疏踢的具体内容肥，他认为根许本不用转引宾出来，这很裁表明他的态启度了。僻反对者的意艳见，他引了并好几个。先拜是引裴耀卿涂的说法：献“涨一启此门，乡恐小人弃农个逐利，而滥尼恶更甚。论”展接着引崔沔毫的意见：狠“碰若税铜折役银，则官冶可纺成，计估度欲庸，则私铸观无利，易而埋可久，简而承难诬。且夫早钱之为物，穷贵以通货，脊利不在多，问何待私铸然露后足用也！扒”孔再引刘秩的厚观点：棍“技夫人富则不拴可以赏劝，况贫则不可以瓦威禁。若许朴其私铸，贫筒者必不能为铃之。臣恐贫逐者益贫而役舒于富，富者金益富而逞其咱欲。汉文帝墨时，吴王濞搜富埒天子，哑铸钱所致也卵。腥”眉这些话如装两网《唐书视·肌食货志》也炒是引用的，头但勿引用的内容坡都比《通鉴仪》多，但司质马光却引了紫最能表明他电们观点的一映些内容，呈实际上是带死有赞同的语凝气，换句话葵说，他想在桃这里表明的牵就是这些观绘点。闲按照刘秩的枪观点，允许习私铸，贫富再差距拉大，咳结果会造成亚国家动乱的忍局面。读到倦这几句关键寇性的话，看束书的帝王怎谊会不惊心动姓魄呢？灰第三次的货些币话变络革是旬肃宗时铸乾月元重宝，与著开元通宝并叨行。卷22阁0肃宗乾元该元年七月发：近“果丙戌，初铸谊当十大钱，尸文曰：乾元狸重宝，从御晶使中丞第五蚂琦之谋也。王”盟安史之乱后荡，唐帝国出梢现了严重的坡财政危机，检根据第五琦早的建议，政诸府想借助于他发行虚价大廉钱以进行财凶政剥削，结寺果当然是不须会很理想的星。返这年十月，特“事始有新铸大叉钱洁”宝。犬卷221止乾元二年九盈月：扭“弊戊辰，更令铲绛州铸乾元亲重宝大钱，愚加以重轮，咱一当五十挡。岁”塌于是，乾元蹲钱、重轮钱父，与开元钱准三品并行，由但终因演“界民争盗铸，委货轻物重，蔬谷邀价腾踊，饿她殍相望。上号言者皆归咎旷于琦。驳”挺上元元年六厌月：席“死京兆郑叔清溉捕私铸钱者辽，数月间，向榜死者八百炭余人，不能暂禁。乃敕京美畿，开元钱涌与乾元小钱踩皆当十，其狐重轮钱当三肌十，诸州更副俟进止。是阅时史思明亦寺铸顺天、得酬一钱，一当名开元钱百。夹贼中物价尤昌贵统。症”司七月炎“垫癸丑，敕天荡下重棱钱皆关当三十，如之畿内。级”险肃宗宝应元菌年建巳怨月透，们“泻敕乾元大小血钱皆一当一鹰，民始安之欧”值。内关于这次失万败的货币现变词革，原本是中没有什么可怀以多作叙述浑的浓必要押，但司马光隐却将其原委猾作了详细的嗽交待。他想漏让后人从这蒙里看出些什户么？扩第五琦发行垒虚价大钱篮想来填补财言政亏空桐，牲却使斤货币流通陷级于混乱之中稿，这个措施监虽然实施时兄间不长，但呼影响甚为深亏远我。司马光想屑说明的一个大问题是，没滔有把握的经俯济既变广革掀比不改还要煮不好，因而却很少涉及藩肺镇经济的《装通鉴》在这猜儿还提到了储史思明的发叔行货币，每司马光把第锈五琦的做法暗和史思明相宣提并论，其伤用意是什么焦就一清二楚其了。瓶记录三次货咬币制度的巴变坚革，司马光欠的心态是完瓜全不同的。胸他认为一个蛋国家建立时剖期的货币制碗度是否完善千是十分重要奸的，货币的羞铸造权应该尾在政府手里风而不应放任术百姓私铸，耍货币的偿变虏革不能轻举足妄动轧。司马光曾聋经说过：乘“年使三代之君颂常守禹汤文兼武之法，虽谁至今存可也泳。汉武取高屋帝法纷更之虫，盗贼半天披下。元帝改努孝宣之政，文汉业遂衰。絮由此言之，冻祖宗之法，枯不可变也。喉”《温国文正司马公文集》卷1《司马温公事略》。傅司龙马光对三次耍货币变革记轰录上的态度疫，其实就是嫩他这种思想舰《温国文正司马公文集》卷1《司马温公事略》。帆货币流通在龄社会生活中无日益显露出赔重要性，源滋于唐代商品云经济的发展重。而各种商兆品中最能体歪现社会经济套状况的，在临司马光看来椅，应该是米师价。《通鉴室》对唐代各街个时期米价垦的记载达十岩八次之多。句其中，卷8膀15武德元秩年七月嫂“寿米斛直钱八慰九万潮”扶，合计米斗潜直钱八九千杯。至卷19尊3太宗贞观福四年笑“晋天下大稔乳……江米斗不过三绩、四钱。舱”黄卷201抵高宗麟德二肢年丰稔丹“搭米斗至五钱修”誉，卷203较永淳元年五帐月，关中旱思“宁米斗四百钻……各人相食切”花。卷209努中宗景龙三澡年关中饥，育米斗百钱。状卷212玄絮宗开元十三斯年绕“垄是岁，东都守斗米十五钱舅。暂”覆十五年后，丙“订西京、东都屡米斛直钱不聪满二百。像”悼合计米斗不笨满二十钱。摸大体上看，欺安史之乱前冤，米价虽偶占尔因灾荒有抬所增长，但腥涨幅并不大梢。至卷21燃1肃宗上元炼元年，三品玩钱