春季湖南电大形考地域文化题目及答案

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您选择了此项[第题](单题1876年，湖南人（被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。A.郭嵩焘B.贺长龄C.魏源D.澍[第题](单题西汉实行州、郡、县三级制，与封国并行，湖南境内设有三郡，以下不属于湖南境内的是A.潭州郡B.武陵郡C.零陵郡D.阳郡[第题](单题湖南独立建省是在)。A.周朝B.汉朝C.清朝D.朝[第题](单题.以作品不属于魏源撰写编辑的是A.《海国图志》

B.《太极图说》C.《筹鹾篇D.筹漕篇》[第题](单题下列人物中不属于湖南近代经世派的主要代表人物的是A.谭嗣同B.贺长龄C.魏源D.澍[第题](单题被称为“睁眼看世界第一人的湖湘名人是A.魏源B.宋教仁C.王夫之D.国藩[第题](单题史前时期湖南主要是三苗、南蛮人活动的区域，因此盛行作为部族文化的A.苗蛮文化B.巫文化C.孝道文化D.家文化[第题](单题湖湘文化具有鲜明特色的区域文化是经多元文化相互影响而形成的。它有三个重要的渊源以下不属于这三个渊源的是

A.上古本土文化B.楚文化C.中原文化D.文化[第题](单题（）领导的自立军起义既是世末改良运动的继续，又是20世纪革命运动行高涨的征兆。A.唐才常B.谭嗣同C.王夫之D.源[第](单题魏源出于对鸦片战争失败的反思写了(细介绍了5大洲九十多个国家的历史地理知识，为国人提供了关于世界的崭新概念，并提出“师夷之长技以制夷”的口号。A.《海国图志》B.《皇朝经世文编》C.《筹河篇》D.筹漕篇》E.《筹鹾篇》[第](多题湖湘大地，从古至今就被称为古道圣土”、屈贾之乡”、“潇湘洙泗”。这是因为：A.湖湘文化是具有鲜明特色的区域文化，是经多元文化相互影响而形成的。B.所谓“潇湘洙泗”，是因为湖湘大地是光大儒家伦理精义、传承孔孟儒家学脉的地方。C.所谓“屈贾之乡”是因为这里是屈原贾谊忧国忧民的地方是他们心系天下万民求索国家前途之方的地方，同时更是他们精神得以安顿、人格臻于完善的地方。

D.谓“古道圣土”，是因为这里是炎帝、舜帝传播中华道德古训、培育中华伦理文明的主要地方。[第](多题能够体现“湖湘文化是一种求变趋新的文化”的事例有A.章士钊在一篇文章中说：湖南人有特性，特性者为何？曰好持其理之所自信，而行心之所能安。势之顺逆，人之毁誉，不遑顾也。”B.近现代多次社会变革，湘人往往首举大旗、首开风气、砥柱中流、引领潮流，就是这种求变趋新湖湘文化的典型体现。C.魏源说：“小变则小革，大变则大革；小革则小治，大革则大治。”D.船山信守“道随器变”，天地之化日新”的理念，立宗主，大胆提出六经责我开生面”，道莫盛于趋时”。[第](多题关于五四时期湖湘文化的描述，正确的有A.章士钊清末任上海《苏报》主笔，所著《论中国政党内阁当应时发生》、《何为政党》等政治论，对当时关心政治制度改革的人们以巨大的启迪，促进了中国近代先进知识分子群体的形成。B.毛泽东在长沙创办文化书社并与上海北京南京和省内各地建立联系发《共产党宣言《科学社会主义》、《劳动界》、《新青年》等书刊，推进五四新文化运动，宣传马克思主义，培养了湖南最早的一批马克思主义者。C.蔡和森在赴法勤丁俭学期间，从法文翻译了《共产党宣言》社会主义从空想到科学的发展》国家与革命》等著作，在留学生中广为散发。D.一时期的湖湘文化以反孔和传播马克思主义为标记E.易白沙在《新青年》杂志上发表《述墨》、孔子评议》等多篇论文，向以孔子为代表的封建礼教宣战，为新文化运动鸣锣开道。

[第](多题.关湘军与湖湘文化，以下说法正确的是（）A.湘军深远的影响又成为弘扬湖湘文化的动力，构成推动湖湘文化近代转型的内在机制。B.湘军与湖湘文化又是相互联系和密不可分的。湘军可以说是湖湘文化的产物；湘军人物对湖湘文化传统的弘扬与光大，堪称湖湘文化重要发展阶段；C.湘军人物的这种经世致用的学术旨趣、改革政治的经世之志，正是嘉道之际以魏源、陶澍、贺长龄为代表的湖湘经世思想的自然延续，也是他们开创的湖湘学风濡染的结果D.军的兴起乃是以曾国藩为中心的一批湖南洋务派士人为挽救封建末世、中兴王朝、实现经邦治国的宏愿而建立和发展起来的。E.湘军的兴起出现在清朝咸丰年间，这既是该时期重大的历史现象，也是主要文化现象，对湖南百年来的历史发展产生了巨大的社会影响。[第](多题以下哪些内容说明湖湘文化是一种有思想深度的文化A.毛泽东为寻求救国救民之途，博览中外经典，躬身调查研究。他在为《湘江评论》所写的《创刊宣言》中说：“在学术方面，主张彻底研究，不受一切传说和迷信的束缚，要寻着什么是真理。B.新中国成立前后，一大批湘籍革命家、军事家、教育家、文学艺术家运用马克思主义的原理和方法，与深厚的国学根底相熔铸，与生动的社会实践相结合，使学术文化和经世致用传统向更新、更高层次发展，创立并发表了很多富于远见卓识的重要思想，以此指导和领导中国革命和建设实践。C.周敦颐与胡安国、胡宏父子以孔孟伦理道德为核心，吸收佛道两家的思想养料和思辨方法，与本土文化和新的时代因素相融合，深入探索宇宙本体论、人性论、认识论和知行观等范畴，阐发心性义理，创立了理学。D.湘文化以深刻的思想观念和理论创见为灵魂、为指引。[第](多题能够体现“湖湘文化是一种经世济时的文化”的事例有A.民主革命先驱陈天华为祖国积弱积贫、受人欺凌而痛彻心骨，蹈海明志，唤醒国魂。B.被称为“睁眼看世界第一人”的魏源以强烈的经世精神写下了《筹漕篇》《筹鹾篇》、筹河篇》等一

系列针对时政急务补阙救弊的策文。C.曾国藩的祖父曾玉屏常告诫后辈“君子居下，则排一方之难；在上，则息万物之嚣就比传统文化中的“穷则独善其身，达则兼济天下”更进了一步。D.湘学派的创始人胡安国以“康济时艰”作为治学宗旨。[第](多题关于湖南的历史沿革，以下说法正确的有A.唐太宗朝设道，湖南分属山南东道、江南西道、黔中道和黔中道黔州都督府。唐广德二年置湖南观察使，湖南之名自此始。B.三国时期，湖南为蜀汉和东吴角逐之地，曾经零陵、武陵郡属蜀，长沙、桂阳郡属吴。C.秦朝湖南地区设置有黔中郡、长沙郡。西汉实行州、郡、县三级制，与封国并行，湖南境内设有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和长沙国。D.南省现行行政区域在周朝为荆州南境。春秋战国时期湖南纳入楚国版图，当系湖南行政区划制度萌芽。可知，湖南是最早实行行政区划制度的地区之一。[第](多题在近代资产阶级革命运动中，湖湘士人再一次充当了急先锋。以下被认为是近代湖湘革命派人物的有A.黄兴B.蔡锷C.陈天华D.教仁E.章士钊F.秋瑾

[第](多题下列说法正确的有A.“文化”总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系B.文化的核心内涵是人们在长期生产、生活实践中所发现、创造的价值，以及在发现、创造价值过程中体现出来的精神。C.在自给自足的自然经济条件下在阻山隔水的环境中湖湘文化独辟蹊径得到了较充分的发展。D.代湖湘盛行巫风巫术，民间存在泛神祭祀。随着文化的演进，其中体现农耕社会原始信仰和行为特征的傩文化今天已经消失了。[第](多题关于湖湘近代维新人士及活动，以下说法正确的有A.中日甲午战争后，维新派逐步走上中国社会政治舞台。湖湘维新派主要代表人物有谭嗣同、唐才常等。B.与经世派、洋务派相比，湖南维新人士主张在更高的层次上和更广阔的范围内向西方学习，在继续强调学习西方的科学技术的同时，更多地关注西方的政治体制。因此，他们更加注重引进西方的学术思想。谭嗣同的维新思想就是这种新思潮的典型代表。C.由湖南维新人士谭嗣同、熊希龄、唐才常等创办和主持的时务学堂是湖南创办的第一所近代新式学堂，标志着湖南的教育由旧式书院制庋转向新式学堂制度，它对湖南近代教育的发展起了巨大的推动作用，这也是湖南近代化教育的开端D.新人士在一定程度上接受了西方“平等”、自由”思想，这种思想促使湖南维新人士对人”的自身存在意义进行思考。E.湖南人郭嵩焘被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。F.湖南人曾国藩左宗棠率先将“师夷长技以制夷”的口号付诸社会实践掀起了轰轰烈烈的洋务运动通过办军械所、制造局，翻译介绍西书，派遣留学生等来学习西方先进的科学技术。

[第](判题湖南本土文化与楚文化、中原支化的浸润和交流，为湖湘文化的形成奠定了基础。至秦汉隋唐时期，湖湘文化有了基本的轮廓和雏形。秦汉隋唐大一统多民族国家的巩固、经济社会等各方面的发展，使得湖湘文化初步形成。A.正确B.错误[第](判题在长期威压重逼的生存环境中，湖南人养成了剽疾顽悍、任侠尚气的性格，形成了疾恶如仇、勇于反抗的民风。A.正确B.错误[第](判题与先秦儒学和汉唐儒学相比，湖湘学者们不仅是从社会政治或者生活实践的角度大量地讨论儒家伦理问题，而且是把这一切置于“性与天道”的宇宙论、世界观的哲学角度来考虑，使先秦以来的儒学发展成一种更为精深、具有系统性的学说，重新获得了生命力。A.正确B.错误[第](判题西晋时湖南分属荆州、广州和江州A.正确B.错误[第](判题隋唐时期，湖南还先后出现了石鼓、岳麓两书院，是见诸记载的中国书院之始，开创了湖湘以

重教育著称的先河。A.正确B.错误[第](判题秦朝湖南地区设置有黔中郡、长沙郡。西汉实行州、郡、县三级制，与封国并行，湖南境内设有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和长沙国。A.正确B.错误[第](判题“文化”总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系的。文化的核心内涵是人们在长期生产、生活实践中所发现、创造的价值，以及在发现、创造价值过程中体现出来的精神