自然辩证法工具的认识论和道德论

自然辩证法工具的认识论和道德论第1页，共40页，2023年，2月20日，星期六引子第2页，共40页，2023年，2月20日，星期六问：你今天早晨在干什么？答：我今天早晨在跑步。第3页，共40页，2023年，2月20日，星期六破“尊师重教”第4页，共40页，2023年，2月20日，星期六一、工具认识论第5页，共40页，2023年，2月20日，星期六康德的认识论模式第6页，共40页，2023年，2月20日，星期六1、感性层面上的讨论第7页，共40页，2023年，2月20日，星期六直接对话交谈打电话交谈Vs第8页，共40页，2023年，2月20日，星期六通过电视看汶川地震亲自现场观察地震Vs第9页，共40页，2023年，2月20日，星期六人对感性的认知体验与对感性观察结果信念的产生巨大分离结论一：第10页，共40页，2023年，2月20日，星期六2、知性层面上的讨论第11页，共40页，2023年，2月20日，星期六太阳晒+石头热因为太阳晒所以石头热没有工具的时候由人作出的判断：第12页，共40页，2023年，2月20日，星期六由工具直接作出的判断：1、计算器计算直接告诉你一个正确结果2、化学中的光谱仪直接正确地告诉你物质的化学组成3、有经验的媒婆直接正确地告诉你该嫁娶的对象第13页，共40页，2023年，2月20日，星期六一种新的人才培养方式：T字型人才第14页，共40页，2023年，2月20日，星期六结论二：知识的判断过程完全走向工具的外化阅读之上第15页，共40页，2023年，2月20日，星期六3、理性层面上的讨论第16页，共40页，2023年，2月20日，星期六古典科学体系的形成受某种理性调节原则的调节作用实例：光的反射定律第17页，共40页，2023年，2月20日，星期六自主技术意味着技术最终依赖于自己，它制定自己的路径，它是首要的而不是第二位的因素，它必需被当作有机体，倾向于封闭和自我决定：它本身就是目的。

——埃吕尔第18页，共40页，2023年，2月20日，星期六自然合目的性的先天调节原则因科学的技术基础的复杂化而转化为技术本身的目的性结论三：第19页，共40页，2023年，2月20日，星期六二、工具道德论第20页，共40页，2023年，2月20日，星期六枪不会杀人，而是人杀人第21页，共40页，2023年，2月20日，星期六Megamachine——指一个完全受技术支配的社会体系

——芒福德第22页，共40页，2023年，2月20日，星期六如果我们重新审视古代发明所带来的影响和后果，在这些发明中以印刷术、火药和指南针的影响最为显著。这三项发明完全改变了整个世界的外观和所处的状态，印刷术的影响在文学上，火药的影响在战争上，指南针的影响在航海上。随后世界上所发生的无数次的改变都源于此，没有任何王国、宗教和个人能够比这三项发明对人的日常事务产生更大的影响。

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培根第23页，共40页，2023年，2月20日，星期六自动化的第一阶段：机械化蒸汽机技术和电动化技术人被成为“工厂手（factoryhand）”第24页，共40页，2023年，2月20日，星期六半自动化机器阶段

20世纪早期

第25页，共40页，2023年，2月20日，星期六

自动化技术——技术成为一个有目的的系统

从20世纪50年代维纳的控制论开始

第26页，共40页，2023年，2月20日，星期六人类被卷入到自动化机器系统中去而使得人类最终服从机器系统运转的逻辑

第27页，共40页，2023年，2月20日，星期六人类逐渐失去了自己的主动性而去迎合机器快速运转的效率，变成追求效率的奴隶，甚至会变成一个消极的、没有目的、机械环境性的动物第28页，共40页，2023年，2月20日，星期六自动化技术本身的目的性使得人不得不服从或适应技术本身的目的，从而对社会和人产生一些不确定的和难以预料的结果，这种结果是工程师在设计之前难以预料的。

第29页，共40页，2023年，2月20日，星期六例子：自动门电视机或网络避孕药第30页，共40页，2023年，2月20日，星期六工程师的设计道德看起来似乎是工程师本人的一个内在的范畴，但是，对于“人+技术”这个系统而言，特别是对于“人+自动化技术”这个系统而言，道德会慢慢地转化出来成为“人+技术”这个系统本身的道德，其中人真正能够支配的会越来越少。第31页，共40页，2023年，2月20日，星期六通常，我们总是把道德规范作为技术设计的一个重要要素，用它来调节我们的设计。但是，新技术对于道德的突破的力量要远远大于道德对技术的束缚力量。

第32页，共40页，2023年，2月20日，星期六使用技术的人会产生更多的危险，因为不同的使用者随时都会把技术的那种内在的目的给实现出来。

结论：第33页，共40页，2023年，2月20日，星期六持枪的人与不持枪的人是根本不一样的，也就是说“枪不杀人，而是人杀人”这句话中的考虑的人是一个没有涉及技术装备（武器）的人，一旦一个人拥有武器，他就变成了一个与技术本身的目的结为一体的、随时都有可能跳出他原有的价值框架的人。

第34页，共40页，2023年，2月20日，星期六造成32人死亡的弗吉尼亚州理工大学枪击案发生后，美国社会和公众就一直在反思：究竟是什么引发了这场悲剧？一些人称，这只是个孤例，把整个事件归咎于嫌疑人赵承熙的精神状态和人格缺陷；一些人指责说，校方在安全防范和应急机制上存在漏洞，以致未能阻止大规模杀戮；也有人追溯到赵承熙中学以来的人生道路，认为美国在移民融合、教育、精神健康评估等方面尚待改进。但是，美联社内政记者马特·克伦森粗略统计后发现，自1966年8月1日得克萨斯大学枪击案以来，死于集体枪击案的美国人不下100人。在得州大学枪击案中，凶手查尔斯·惠特曼在校园制高点用步枪射击，造成16人死亡，31人受伤。美国东北大学犯罪学家詹姆斯·福克斯认为，日益泛滥的“枪”才是罪魁祸首。

第35页，共40页，2023年，2月20日，星期六核战争

当洲际导弹逐渐取代旧式炸弹时，随之而来的就是作战方式的巨大转变，在决定采取核打击或者迎击时，已不需要下达命令安排轰炸机进行轰炸了，只需要按一下按钮，发射导弹就达到目的了。

第36页，共40页，2023年，2月20日，星期六心理上的转变：在使用轰炸机来运输核弹头的情况下，在下达了命令之后，到轰炸机到达轰炸目标开始轰炸之前，总统还有两到三个小时的考虑改变主意的时间，但是在使用导弹打击的情况下就大不一样了，从下达命令到发射成功只需几分钟的时间，而且显然这种决定是无法换回的，因为导弹一旦发射，就是无法召回的。

第37页，共40页，2023年，2月20日，星期六“人类活过了原子弹造出以后的五十年,这纯粹是偶然的。人类要再活过核弹阴影下的五十年,除非有一个全球性的处理核武器问题的机制,否则人类难逃厄运。”

罗蒂：第38页，共40页，2023年，2月20日，星期六“要有一个新的乌托邦,而这个乌托邦就是他所说的‘世界政府’。世界政府的最重大任务是维护世界和平。为了维护世界和平,需要建立一支世界警察队伍。全世界的核武器等大规模杀伤性武器要由世界政府监管,世界警察要维持世界秩序,打击恐怖分子。如果哪里有人在制造和偷运核武器、生化武器等,世界警察就要到哪里去,把它们收缴起来。世界政府也将在合理地调配世界的资源、保护生态环境、促进社会公正等方面起积极的作用。”

——罗蒂第39页，共40页，2023年，2月20日，星期六最后结论人与自动化技术结为一体的系统而言