以林黛玉之“笑”窥其之“真”论文

2022年安徽省中小学教育教学论文评选以林黛玉之“笑”窥其之“真”摘要：纵观林黛玉一生，她虽爱哭，但是“笑”其实也一直伴随着她。《红楼梦》中林黛玉可谓是笑姿百态，各种各样的“笑”，塑造了一位有血有肉的女儿家形象。通过黛玉之“笑”，可以窥其生活与性情之“真”，品味黛玉不一样的性格特征。关键词：林黛玉，笑，真引言：整本书阅读与经典名著《红楼梦》的结合是高中语文教材改革的一次伟大创新。整本书阅读意在让学生养成爱读书的习惯，建构阅读长篇小说的方法，促成学生对中国文化的理解，促进学生的生命感悟和精神成长。在学生对《红楼梦》这本书基本的故事情节和大概的人物形象有了初步认识的基础上，我们进行拓展延伸，以“笑”为切入点来分析林黛玉的真性情，以及探讨形成该性格背后的世态人情。笔者将从寻“笑”之魅，体会形象；品“笑”之态，感悟真情；探“真”之因，观照主旨这三个方面进行分析，进一步感知黛玉的真性情，以点带面来“笑”看红楼梦中人。一、寻“笑”之魅，体会形象钱钟书在《说笑》中谈到“笑是最流动、最迅速的表情，从眼睛里泛到嘴角边”。可以从人物的笑中看出他们所流露出的情绪。《红楼梦》中人物众多，不同人物的笑可以体现其不同的性格特征。通过这些笑容，我们可以发现隐藏在人物背后的真性情，或虚伪逢迎、或嚣张泼辣、或迫不得已，可谓是“一笑解千面”。史湘云，在《红楼梦》中她是一位如此独特的姑娘，身世可怜，但是却从未有过自暴自弃的念头，而是一直积极乐观。在幼儿时期父母便去世，从此寄人篱下，由叔叔婶婶抚养。失去双亲的她名义上称得上是千金小姐，实际上可能连一个上等丫头的待遇也比不上。但是史湘云并没有因为生活的困苦而消极，依然保持着青春活力，充满了无限的热情与力量。书中史湘云的首次出场，便用独特的笑声感染了众人，咬舌儿的口音更让人忍俊不禁。所以在书中，她是大家开心的调味剂。连老成的薛宝钗也会因为湘云的存在而大笑特笑，坏了形象。宝玉着急赶来与她相见，黛玉也不再忧郁，与湘云寻开心。按理说湘云与黛玉的命运极其相似，都本是千金小姐，因为丧失父母而被迫寄人篱下，但是湘云依然积极乐观，而黛玉却意志消沉，多愁善感。能否说明黛玉是一个矫情做作的女子呢？我们来看，林黛玉从进贾府的那天起，到生命凋谢的最后时刻，“笑”实际上一直12022年安徽省中小学教育教学论文评选伴随着她。如“微笑”、“说笑”、“逗笑”、“冷笑”等等，特别是林黛玉刚出场时的“陪笑”以及临终前的“微笑”，还有和姐妹们、宝玉一起玩耍嬉戏的“笑”都让人印象十分深刻。那么为何黛玉不能像湘云一样豁达呢？两人实际上命运并不相同，湘云自幼困苦，十几年的生活让她已经学会了苦中作乐，笑对生活。而黛玉则不然，她体会过父母的关怀，加上自幼多病，母亲早逝，既无母亲教育，又无兄弟姐妹扶持，最后父亲去世，再无依靠。因此她步步留心，生怕被别人瞧不起，自尊心极强的她养成了小心谨慎的性格。因此在高中的整本书阅读中可以以此为一个切入点，来进一步分析人物形象，让大家对红楼中的女性性格多上几分认知。笔者通过浅析林黛玉之“笑”，来窥其之“真”，感受作者塑造人物形象的艺术功力。二、品“笑”之态，感悟真情《红楼梦》中王熙凤的出场是未见其人，先闻其声，她扬声说笑而来，可见其放诞无礼，而黛玉却与之相反，似含蓄内敛一些。从黛玉之“笑”的一些句子中，可以感悟真情。具体分为以下三点：1.自我的真性林黛玉是个天真、率真的女子，在古代封建贵族大家庭中，她活出了自我，开心就笑，伤心就哭，毫不掩饰自己的情绪。书中第三回中写道：黛玉初入贾府时，处处小心留意，初见王熙凤时，黛玉是忙陪笑见礼，以“嫂”呼之。聊天吃饭时，以“陪笑”居多，但面对众人的提问，皆是坦诚相告，毫不隐瞒自己生病吃药的事实。虽然黛玉刚到陌生的环境中很拘谨，但是实话实说，将自己最真实的情况告知大家，初显真性情。第二十二回中，众人共同看戏时，说笑戏子像黛玉，所以宝玉前来寻黛玉时，她不让宝玉进门并冷笑道“问我呢，我也不知为什么，我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子”，①一个“冷笑”就看出了她感觉到自己自尊受损，便不顾及情面给别人使脸色，可以说是率直任性，活出了自我，体现了自我的真性。2.对友谊的真诚《壮士行》中说道“山河不足重，重在遇知己。”人与人在交往中，唯用真心才可换得真心。在大观园中，林黛玉与紫鹃虽是主仆关系，但黛玉真心以待，就连紫鹃本人都说“我不是林家的人，偏把我给了林姑娘使。偏偏他又和我极好，一时一刻我们两个22022年安徽省中小学教育教学论文评选离不开”。黛玉弥留之际，紫鹃更是不离不弃地陪在身边，守在床边默默流泪。书中第九十七回写道：黛玉这病日重一日，紫鹃等人进行苦劝，而黛玉是“微笑一笑”，也不答言。这一微笑饱含了深意，此时此刻的黛玉已经看透了世俗，更清楚世人情感的真假，知道紫鹃是真心实意为她着想的，所以这微笑包含了一丝无奈，也体现了她对紫鹃的感激与真诚。由此可见，两人已不是主仆关系，更像是姐妹关系了。3.对爱情的“忠真”从“木石前盟”到今生重逢，黛玉对宝玉的情感是从一而终的，哪怕宝玉对姐姐妹妹们都很怜爱，拥有博爱的情怀，让她患得患失，她也从未放弃，将自己的全部身心奉献给了爱情，正这是应了欧阳修的那句“人生自是有情痴，此恨不关风与月”。宝黛两人在日常的相处中，逐渐萌发了情感，一起作诗、一起玩闹、一起嬉笑，除了这些甜蜜之外，黛玉对宝玉还多次表现出了“冷笑”。正是因为爱才会在乎宝玉宝钗走得亲近，正是因为爱才愿意将自己最真实的一面展现给自己的爱人。但最终黛玉因宝玉和宝钗成婚含泪而终，一段姻缘飘散实在是极其可悲，可是无论怎样，黛玉对爱情都是“忠真”的，就连生命的最后一刻都在想着宝玉，直声叫道“宝玉，宝玉，你好……”便撒手人寰了。从黛玉之“笑”中可以感悟真情，做真实的自我、真诚地对待朋友、“忠真”的对待爱情。这样一个率真、不虚伪不做作的女子，用自己的一生谱写了一曲独一无二的赞歌。三、探“真”之因，观照主旨林黛玉为何会是如此的真性情呢？笔者将从四点原因进行探讨：1.自身因素黛玉自幼体弱多病，身体状况不佳，常年靠吃药来维持生命。再加上接连丧母丧父的经历，让她过早的看清人情世故。于是这样的身体状况和遭遇导致她多愁善感、敏感自卑，但又极度自尊，所以她在和别人相处感觉受到侵犯时，会为自己竖立一道“保护墙”，不顾众人的脸面从而维护自己的尊严，不圆滑不谄媚，真真切切地展示着真实的自我。②2.情感因素在亲情方面，父母相继去世，黛玉从小就过着寄人篱下的生活，虽得贾母喜爱，但32022年安徽省中小学教育教学论文评选从血缘关系来说，毕竟是外孙女，贾母更特爱宝玉，凡事都以宝玉为主。在生命的最后时期，黛玉也是体悟到了这个事实，书中第九十七回中说道：黛玉病重，贾母一行人前来探望，“黛玉微微一笑，把眼又闭上了”，此时的微笑饱含了无奈与看破人世间的透彻。贾母这行人安排宝玉宝钗婚事的举动也是这样消磨了她求生的意志，加速了生命结束的进程。在友情方面，“结交在相知，何必骨肉亲”。生活在封建大家族中，大多数人皆是利益至上，要想拥有知心好友简直是少之又少，能真心为黛玉考虑的更是屈指可数。并且黛玉所展现的真性情与这座大观园格格不入，难以觅得一二知己，但是紫鹃一直陪伴在她身边，真诚地对待黛玉，黛玉亦是以诚相待，身份地位悬殊，但心的距离很近。在爱情方面，黛玉一直期待“愿得一人心，白首不分离”，但因为体弱多病以及没有“父母之命，媒妁之言”，没有封建大家长可以为她的爱情做主。尽管众人皆知他们的爱情，却没有人成全这段爱情，最后酿造了三个人的悲剧。此外，宝玉受生长环境的影响，在情感上所表现出的不稳定性，让黛玉紧张、担心，所以在爱情中的大多数“冷笑”，也是对自己感情的不确定。认识到这种情况的黛玉，只能自己为自己做主，努力追寻自己的爱情，将一颗真心托付予宝玉，至诚至纯。3.环境因素英国的欧文曾言“环境决定着人们的语言、宗教、修养、习惯、意识形态和行为性质”。生活环境对人一生影响极大。父母双亡，寄人篱下，黛玉没有父母的庇佑，经常会感觉到无助，因此性情敏感。家庭的社会经济地位影响着个体性格的生成，林家原先是很兴旺的，文中这样描述“原来这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世。起初时，只封袭三世，因当今隆恩盛德，远迈前代，额外加恩，至如海之父，又袭了一代；至如海，便从科第出身。虽系钟鼎之家，却亦是书香之族。之后，林家却支庶不盛，子孙有限，虽有几门，却与如海具是堂族而已，没甚亲支嫡派。”③在一个充满人情世故的大家族中，人的价值是与家庭地位相连接的。没有家族的支撑，人的价值尤其是女性的价值是很难得到体现的。在这样的一个大环境之下，黛玉对自己的处境有着清楚的认知，与其虚伪逢迎，阿谀谄媚地活着，不如洒脱自然，活得自在，活得真实。4.主题微探结合作者曹雪芹的生平来看，他的一生经历了大起大落，阅尽了人生百态，体验了各种滋味。他看到世间有很多美好的人和事，也看到很多美被恶势力所毁灭。出于对美42022年安徽省中小学教育教学论文评选的欣赏，对恶的厌恶，使他强烈地渴望个性的解放、人生的解放，所以笔下的黛玉才会如此的真性情。黛玉如花一样的少女，在如花般的年岁来到异乡，过起了寄人篱下的生活。在这样的环境之下，她依旧保持着天真、率真、对友谊的真诚、对爱情的“忠真”这样的天性，尽显真性情。最后花开花谢，她离开了，什么也没带走，却在欢声笑语中为我们留下了真性情。“一颦一笑显真情”。“笑