幽邃境孤寂心-探寻柳宗元《小石潭记》景物描写艺术境界之美 论文

幽邃境，孤寂心----------探寻柳宗元《小石潭记》景物描写艺术境界之美《小石潭记》是柳宗元遭受贬谪永州，这期间所写的一篇山水游记。这篇游记和《始得西山宴游记》等七篇并称“永州八记”，写于作者为官因参与王叔文改革，永贞革新失败之后，贬谪偏远永州，遭受迫害时期。作者身心凄苦，深陷极度烦恼与抑郁悲凉境地惴栗之中。我们品读作品《小石潭记》，从中感受作品写景艺术境界之美，去体会作者内心世界。不得不惊叹于唐代文学家柳宗元山水游记的魅力，感慨于作者孤寂，抑郁而又执着圣洁的内心世界。一立志为国，平步青云的柳宗元，一落千丈。这篇山水游记是柳宗元的“永州八记”之四。披文入情，沿波讨源，探寻游记的背景会发现;出身浓厚文化气氛家庭的柳宗元，母亲卢氏给予良好的美德，品格，文化知识的教育。父亲柳镇的学识，文章，阅历影响了他积极用世的态度，刚正不阿的品德。少年才华，早有大志。二十岁，贞元九年(793)中进士后，他再取博学宏词科，后做了集贤殿书院的正字。入朝为官，常和他来往的人都是韩愈，刘禹锡和韩泰等很有学问的人。此时的柳宗元作为一文官，虽没有什么实际政治权柄，但很想为国家做一番事业。后来给朋友的序文里柳宗元说过这样的话：一个好官吏，应该经常关心民间疾苦，使老百姓不受欺负和压迫，做官的人是老百姓委托他们来给大家办事的，如果不能给老百姓办事，反而给老百姓增加麻烦和痛苦，那是不可饶恕的罪过。有这样高尚品德的柳宗元在永贞元年(公元805年)积极参与王叔文集团政治革新，轰轰烈烈的永贞革新仅前后180多天就失败了。王叔文被贬后又被杀害，九月柳宗元一贬再贬至永州司马，一个定员以外没有任何权柄的闲官。昔日朝堂之上，天子身边轰轰烈烈为国为民的革新变法关键人物，现在贬谪永州荒僻之境，住的地方都没有，不到半载67岁的老母亲离世，女儿又夭折。政敌仍不放过他，造谣毁谤，人生攻击，甚至把他丑化成“怪民”，残酷的政治迫害，极度艰苦的生活，使柳宗元陷入悲愤，孤寂,忧郁，痛苦之中、、、、、、在永州的第二年他就写下了这样的五言绝句《江雪》，“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”诗中写尽千万孤独，用老渔翁形象表达诗人在遭受打击之后不屈而又深感孤寂情绪、、、、、、诗真可以成为柳宗元被贬后的精神写照，被贬之后的柳宗元写出了更多的好文章，政治穷途，而后文采始得焕发，寄情山水的游记，“永州八记”之四《小石潭记》正是作者在这一时期感情融入自然山水的灵动抒发。二情景交融，物我和谐的写景游记，一鸣惊人。柳宗元把他不幸遭遇，自己胸襟气度寄托在山水里了，他对于永州山水之美感到了惊异，把自己的思想感情写进山水里去了，作者抒发的感情就幽邃丰富耐人寻味了。“永州八记”奠定了我国游记文学的始祖，成为游记文学半壁江山，这其中第四篇“小石潭记”的艺术之美当然也是一鸣惊人。作者注意文章的思想内容含蓄深沉的表达，更是注重抓住景物特点，情景交融，表现出来。“永州八记”每一篇都有特色，使人应接不暇，其中《小石潭记》就有这样的写景艺术之美。首先，先声夺人。未见其景，先闻其声。文开头“隔簧竹，闻水声”，“如鸣佩环”的比喻，形容水声悦耳。读者因闻水声，即觅小潭。这小谭是自然界里的小谭，闻声可知有溪水流淌注入。小石潭恰似一位柔情姑娘，清风拂动她所佩玉环。玉环的脆鸣响声，那声音清雅悠扬，缭绕于竹林，碧水之上、、、、、、这给了身隔竹林，尚未与小潭谋面的游者清幽的悬想。仿佛引发读者急切一睹潭水风采的强烈愿望，行文曲折，引人入胜。此时，小石潭就好似有了灵性。这样的写法在很多小说里有出现，称为“未见其人，先闻其声”。《红楼梦》中王熙凤出场一段，就展现这种写法吸引读者的魅力。文然后才有了作者“心乐之”的主观感受，顺其自然。也开启读者阅读兴趣，再“筏竹取道，下见小谭”,就十分令人神往了。 其二，文中的“移步换景”的写法美妙。在文中描写景物时移步换景与定点观察相结合。作者采用移步换景与定点观察结合的方法来写小石潭美景，读者眼前依次呈现不同景物，这很像一部山水风光的影片，给读者极强的动态画面感。由小丘到簧竹，由簧竹到水声，由水声寻到小潭，犹如跟随导游边移步，边观景，边听讲解，收到极富有画面感和动态美感的艺术美。到小石潭以后，这又采用定点观察方式，由近及远，抓住小石潭及周围景物的特点，近处清澈的潭水，整块的石铺就的潭底一揽无余，水潭怎能不清澈。石底边沿卷而露出水面，成为了“坻”、“屿”、

“嵁”、“岩”，千姿百态，令人痴迷。远处潭边环境“青树翠蔓”在轻风中，“蒙络摇缀，参差披拂”,环境的衬托，再与这山石潭水美景结合，动静之中相映成趣，难怪柳宗元感叹“心乐之”了。第三，以实见虚，正面侧面描写与侧面衬托相结合，更加情味无穷，历来称道。“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”，没有提及水清澈，但我们已经充分感受到潭水的清纯澄澈。不细心的读者只认为写游鱼呢。前文从小潭的底，形状，写出了水的清，这里恰是更进一步写潭水如何清。这里不只是写鱼，犹如丹青大家只画飞虫，不画天空；只画蝶舞，不画花香。画中的虫飞，蝶舞，鱼游，在欣赏者眼前，自然就呈现了天空，展现了花香，表现了水清。这样写“潭中鱼”几句正是以实见虚的写法。南朝梁吴均“水皆缥碧，千丈见底，游鱼细石，只是无碍”正是这种美，感觉柳宗元这里写水清澈更灵动。后来相似遭遇的文学家苏东坡《记承天寺夜游》里写月色皎洁美好“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”也当然有异曲同工之妙吧。柳宗元写游鱼以实见虚，澄澈的潭水已粼粼清澈印入眼底，他觉还不够，又借日光进一步渲染，作者岸上观鱼，近岸之处，石坻，石屿，石嵁，石岩，再加潭边青树翠蔓，摇缀，披拂，游鱼于树荫之下，未必看的清楚。所以作者又用“日光下澈，影布石上”来渲染衬托。“澈”字用得妙，“澈”字，写出了日光透射清潭水底，透过粼粼的潭水投射到水底的石头上，自然是潭水透明。写日光下澈时，鱼影“影布石上”。”怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽”，这正是水里的鱼儿，又好似是潭底的鱼影。或动或静，境界是那样的空灵美妙呀。再试问小石潭水能不清冽吗？鱼儿又是那样精灵可爱，真是令读者也沉醉其中，流连忘返啊。加上“似与游者相乐”一句，作者真是把自己和这山水融为一起了。鱼儿有了灵性，小石潭有了生命，物我和谐，景，鱼，人乐于其中情味无穷。哪里有丝毫孤寂，悲凉，抑郁之情呢。作者是乐于小石潭这幽邃之境，沉醉于这天地万物之间，洗涤心灵。在这清静之中，用这自然美景和鱼儿相乐是希望自己融入其中，慰藉心灵以寻求生命真谛了。最美是，情景交融，景中传情。文中写发现小石潭的曲径通幽，小石潭的幽静，游鱼的悠然自得，潭水的空明清澈，环境的清冷幽邃，都不只是单纯的景物描写，是融入了作者复杂的情感世界的。“一切景语皆情语”作者的感情倾注于了笔端，深深地融入景物描写之中。前两段景物描写，开朗明净，因为离开了纷扰的朝堂，官场斗争尖锐之所，在永州小石潭这里找到了一片清净之地，听到悦耳的如鸣佩环的大自然水声，看到青树翠蔓全石以为底的毫无尘俗的清净小石潭，潭中怡然自得的众多的游鱼，灵魂得到了净化。水之清，鱼之乐，终于给这位心灵凄凉的文学家以返朴归真的心灵慰藉。他获得片刻欢乐。但这种欢乐只暂时的，当作者向西南望去，望小石潭源流部分中，语言抓住特征，精练优美，生动形象的比喻写景就不必说了。这源流之景“斗折蛇行，明灭可见”,“其岸势犬牙差互”的描写落在一个“望”字，暗抒发自己望小石潭源流之情，明写望潭源弯曲，暗含自己政治命运曲折，望潭源两侧之势，又暗含当时政治斗争似“犬牙差互”啊，望潭源之水忽明忽暗“明灭可见”“不可知其源”更暗含作者的处境，明灭浮沉，前途渺茫，从“乐”到“忧”的内心世界就不难理解了。对前途深不可测的内心感受，抑郁，孤寂心情就成为这位文学家此时内心世界的主旋律了。再“坐潭上”面对“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的气氛时，作者激起的凄凉的联想，感情孤寂悲凉那是自然由衷而发了。现实是严峻的，柳宗元觉得此地不可久居赶快离开、、、、、、幽邃境，孤寂心，此境此情令人倍感凄凉，毛骨悚然！三震撼人心的人格，呕心沥血的倾诉，千古流芳!柳宗元被贬永州，一贬十年,连同再贬柳州至离世共十四年。在他被贬的那些年代里，精神上，生活上，所受磨难使他健康状况越来越坏。元和十四年（公元819年）十月五日病死于柳州，年仅四十七岁。他死后的境况也非常凄凉，丧葬费都全靠他的朋友。他的一个孩子还是刘禹锡替他抚养长大的。柳宗元被贬永州是那样的不幸，这是一个正直的人在封建社会里不可避免的悲剧。 但是，柳宗元一生，在京城时，他是直接从事革新活动，革新失败被贬永州后，他始终坚信和王叔文所实行的政治改革是正义的，并至死为正义的理想实现执着追求!他关心百姓疾苦，胸怀光明磊落，一生坦白纯洁！贬谪永州后他更热爱人民斗争愈加坚强执着。斗争方式转移到思想文化领域，撰文著书了。写了不少还击政敌的文章，有巧妙讽刺的，有名的有《三戒》里的《永某氏之鼠》，甚至还有直接还击政敌的文章如《捕蛇者说》。一生留下诗文600余篇。成为我国文学史上著名的唐宋八大家之一。这些作品多是柳宗元贬谪永州之后完成的，身处寥落幽邃之境，一颗孤寂执着之心。读着柳宗元《小石潭记》，当这些联系起