教师职业道德教育培训材料

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顺乎人性是最美！

我反驳任何形式的对老师形象的说教，大概根本就不存在一种假定的标准用来描述或约束老师群体的形象，更没有一个固定的画面去绘制或限定老师个体的形象。

而我们习惯的思维方式却总要使千姿百态的生命体凝固在统一的模子里，似乎惟独这样才算把握了用于衡量每个人的尺度，才干让我们心安。我们说女孩子要像女孩子，男孩子要像男孩子；领导要像领导，下属要像下属；父母要像父母，子女要像子女；也最终有了同学要像同学，老师要像老师。

形象是对一个人或一个群体外部行为表现的一种抽象概括，有时我感到怀疑，是先有形象标准，我们才学会做一名老师，还是我们做了老师之后，才有了对老师个体或群体外部表现的抽象概括？假定事先有了一个标准作为面具，然后我们每一个人都努力戴上这个面具，也不管这个面具是否适合自己的精神气质，是否会对自己形成一种熬煎和威压。而我们的传统却恰恰偏爱人物形象的类型化，然后再用某个标准去审视身边的人，说这个人像胆小鬼不像好汉，那个人像淘气的毛孩子不像老师。

我明了一旦将老师形象放到“民间”来研究，那观点一定难以统一，老师对老师形象看法不一，同学对老师期盼不同，家长对老师要求也各异，不同年龄不同阶层不同经受的人意见可能都不全都，甚至有可能差异较大。

一个多元化的社会，必定导致需求的多样化，这是时代长进的标志。或许是由于事实上老师形象研究的复杂性，到使人们再一次使用类型化、容易化的传统方式来描述老师，比如说老师应当像妈妈，或者说老师应当像伴侣。我认为这样的研究更是没故意义的，由于妈妈或伴侣到底应当是什么样的尚且是等待研究的话题。假如有人说老师应当无私奉献，或应当爱孩子，或应当勇于创新，那更是文不对题了，由于形象是外部表现，是每个人独有的精神气质的外部表现。

假如对老师职业有什么全都性的要求的话，我认为无非是要求老师遵守老师职业的基本道德规范，老师职业道德规范本身也无任何特别之处，凡是和人打交道的职业道德大同小异，无非是要求你把人当人来看待，即平等、敬重善良待。我们有时批判一个老师不遵守师德规范，比如污辱同学、有偿家教之类的问题，这些都不仅是违背老师职业所具有的特别的道德规范，而且是违反了做一个人的基本道德，起码是违反了作为服务性行业的一员的基本道德。通过既定的老师师德规范将老师职业神圣化，倒是对树立教导行业整体形象不利的做法。我

认为在教导民主化和平民化的今日，应当制造良好的舆论环境，让老师静静地走下坐了几千年的神坛，也真应当告知全部人：老师，每一个老师都是普一般通有血有肉的人，而不是神。

走下神坛摘掉面具的老师才有魅力呢！你问一问同学就知道了，他们的喜好多种多样，喜爱 老师爱开玩笑，喜爱 看老师自己犯了错抓头皮的样子，喜爱 老师和他们谈明星轶事并且为更爱哪一个而争得面红耳赤，喜爱 老师讲义气够伴侣，喜爱 老师突发奇想带他们一起去郊游，喜爱 看老师在操场上拔河摔倒在地时的窘态，喜爱 听老师在台上歌唱而且有点走调，这时你会发觉你与同学的心贴得最近。有时，当你感到有点不舒适，像一般人一样捂着自己的肚子或是嘶哑着嗓子，你会看到同学们那一双双眼睛满是关切；当你告知同学们你最近不兴奋、很失望，或者最近有无数好消息，同学们的注重力会全集中在你的脸上，他们会一起感触你的内心起伏；同学们是那么厌烦老师摆架子，同学们宁愿发觉他们的老师有一些小缺点，然后他们有资历当面评论这些小缺点，希翼你改正，这时，同学是多么爱你！

这样的老师弥漫魅力，由于那么吸引同学的是你的共性，是人的共性。你带有一切人性的弱点与优点，首先是真切的，而且是善意的，因而也是最美的。

所以，当老师，首先是当回自己，不要你刻意饰演，更不要老想着证实自己，证实自己像个老师――你无须证实的，你就是老师――假如你真切，假如你和善，假如你有知识，那么纵情地在同学面前表现你自己吧。当你表现自己的时候，在同学心中，尽管你不巍峨，也不美丽洒脱，但是你最美。到未来，同学们长大成人了，他们彻底遗忘了全部学过的学