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《中国珠宝首饰传统文化》教育部职业教育宝玉石鉴定与加工专业教学资源库GemsandJadeIdentificationandProcessingTeachingResourceLibrary中国玉文化——君子比德于玉建设者姓名：夏旭秀君子比德于玉“君子比德于玉”，意思是君子(即品德高尚的人)应该具有玉一样的品德出自《礼记·聘义》玉的人格化、道德化玉之所以被古人尊奉、喜爱，有一个重要的原因，就是玉的人格化和道德化。古人根据玉美丽的外观、坚韧的质地、温润的质感等，与中国“君子”的传统美德对照，赋予玉五德、九德、十一德等道德观，以此来规范人们的行为，作为修身养性的准则。管子：玉的九德春秋战国早期，管仲提到了玉有九德。《管子》中提到“夫玉所贵者，九德出焉。”用仁、智、义、行、洁、勇、精、容、辞九个字来形容玉的美德。管仲像孔子：玉的十一德在《礼记.聘义》中记载，孔子提出玉有十一德，为仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等内容，希望君子能像玉一样具备十一种美好的品德。东汉《说文解字》：玉的五德东汉许慎在《说文解字》中对玉德进行了概括，提出玉具备“仁、义、智、勇、洁”这“五德”。“玉,石之美者有五德。润泽以温,仁之方也；鳃理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。“仁“润泽以温,仁之方也”——玉温和滋润具有光泽，象征着君子的仁爱之心图文来源：南方新闻网义“鳃理自外,可以知中,义之方也”——玉的质地内外一致，表里如一，象征着君子的“义”，就是坚守诚信、不欺瞒图文来源：南方新闻网智“其声舒扬,专以远闻,智之方也”——如果敲击玉石，会发出悠扬悦耳的声音，能传到很远的地方，象征着君子智慧的远扬图文来源：南方新闻网勇“不挠而折,勇之方也”——玉宁折断而不弯曲，象征着君子“宁为玉碎，不为瓦全”的坚贞不屈和勇敢洁“锐廉而不忮,洁之方也”——玉碎之后，断口虽然锐利但不伤人，象征着君子有能力嫉恨报复于人，但能保持廉洁而不为之玉的美好的品质被人格化和道德化后，和中国君子的美德互相映照，形成了中国独特的玉文化。所以古代中国君子喜爱佩玉，

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